《人生的意義》作者特裏·伊格爾頓批評瞭亞裏士多德以來以“幸福”作為人生的意義基礎的傳統,認為這是一種自欺欺人。當他說這是“西方文化的一個普遍的特點,即不承認那些令人不快的真相,迫切想要把苦難掃到地毯下麵”時,我幾乎懷疑是否要把這裏的“西方”改為“中國”。其實西方文化正視死亡也是一個自蘇格拉底、柏拉圖以來的巨大傳統,柏拉圖甚至說“學習哲學就是學習死亡”,看來作者並不熟悉這一點。但作者在批評瞭各種幸福的涵義之後,也提齣瞭一個真正富有洞見的命題:“人生若不包含人們沒準備好為之赴死的東西,這種人生就不可能富有成就”。他認為,“人生即是死亡的預期。我們隻有心懷死亡纔能活下去。”這都很不錯。可是他把這種觀點與“人生的意義在於思考人生的意義”這種“頗具誘惑力”但卻是“同義反復”的命題對立起來,則似乎有些欠考慮。英國學者通常不習慣於思辨,當他們強調實踐的時候,他們認為這就是對思辨*好的駁斥,就像第歐根尼用走動來反駁芝諾的運動悖論一樣。
特裏·伊格爾頓編著的《人生的意義》內容介紹:我們都曾對人生的意 義感到睏惑。這個問題是否有答案?答案是否取決於我們?或者它不過是一 個僞問題?在這部充滿睿智和生氣又能激發思考的作品中,特裏·伊格爾頓 展現瞭許多世紀以來的思想者,從莎士比亞、叔本華到馬剋思、薩特、貝剋 特,對人生意義問題的探索。作者知道,“本書的許多讀者很可能會像懷疑 聖誕老人的存在一樣懷疑人生意義”,但同時又認為,在需要尋求共同意義 的當今之世,我們有必要迴答這個所有問題背後的問題。一起來翻閱《人生 的意義》吧!
特裏·伊格爾頓(1943-):當代**文學批評傢和文化理論傢。1964年大學畢業後任雷濛·威廉斯的助理研究員。1969年到牛津大學任教,長期擔任凱瑟琳學院沃頓英文和文學理淪講座教授,現任曼徹斯特大學英文講座教授。從60年代末開始,伊格爾頓以“新烏剋思主義”美學和文藝理論評析當代西方各種美學和文學批評流派,分析和評價英美一些作傢的作品,在當代美學尤其是西方馬剋思主義美學界影響廣泛。主要著作有:《批評與意識形態》、《馬剋思主義與文學批評》、《文學理論引論》、《審美意識形態》、《後現代主義幻象》、《理論之後》、《莎士比亞與社會:莎士比亞戲劇論文集》、《力量的神話:對勃朗特姐妹的馬剋思主義研究》等。
序言
引言
**章 提問與迴答
第2章 意義的問題
第3章 意義的沒落
第4章 人生是你創造的嗎?
索引
英文原文
讀完前半部分,我最大的感受是作者在處理復雜哲學思辨時所展現齣的那種近乎偏執的清晰邏輯和語言的精準度。它不像某些同類書籍那樣,為瞭追求晦澀而故意使用艱深的術語,反而選擇瞭用極其日常、甚至略帶詩意的語言來解構那些最令人睏惑的概念。這種“大智若愚”的敘事手法,使得原本可能望而生畏的議題變得觸手可及。我特彆留意瞭作者在對比存在主義與目的論時所使用的句式結構,那種對比關係的構建極其精妙,仿佛在搭建一座思想的迷宮,但每一步都有清晰的指引,讓人沉醉於探索的過程本身。書中的引文和注釋係統也做得極為考究,它們不是簡單的點綴,而是為讀者的深入思考提供瞭堅實的學術支撐,讓這本書在保持其可讀性的同時,也具備瞭很高的學術價值。這感覺就像是有人為你打開瞭一扇通往智慧花園的後門,裏麵既有精心修剪的風景,也有野蠻生長的思想的藤蔓。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它對“個體能動性”和“環境決定論”之間微妙平衡的探討。許多探討人生意義的書籍,要麼將人塑造成完全自由的選擇者,要麼將人描繪成社會洪流中的一粒沙子。而這本書則以一種近乎中庸的姿態,展現瞭兩者如何相互作用、彼此塑造的復雜動態過程。我記得有一章專門分析瞭“意義的構建”如何依賴於個體對既有社會框架的挪用和顛覆,這種分析的深度和廣度令人印象深刻。作者的筆調在此時顯得尤其有力,沒有使用任何煽情的詞匯,僅僅是冷靜地鋪陳事實和邏輯推演,就足以讓人感受到個體在曆史洪流中掙紮、定位的艱辛與榮耀。它不提供廉價的雞湯,而是提供瞭一套審視自身處境的全新工具箱,讓你能夠更加清醒地認識到自己選擇的重量和邊界。這種坦誠的姿態,是嚴肅思考者最寶貴的品質。
評分這本書的開篇就給人一種沉甸甸的哲學思考的重量感,作者似乎不急於給齣任何既定的答案,而是巧妙地設置瞭一個個引人入勝的場景和看似日常的對話,引導讀者自己去探索“意義”這個宏大命題。我尤其欣賞它在引入不同文化和曆史背景下的“意義”觀時所展現齣的那種剋製而深邃的筆力。比如,當談到古希臘的“幸福”與現代社會的“成功”之間的張力時,文字的流動猶如涓涓細流,不激昂,卻能潤物無聲地觸動你內心深處對於“何以為人”的根本疑問。它不是一本枯燥的哲學教科書,更像是一位智者在你耳邊娓娓道來的箴言,讓你在閱讀的過程中不斷地與自己進行一場深刻的對話。書中的案例選取極其巧妙,既有宏大的曆史敘事,也有微觀到個人的情感抉擇,讓人感覺無論身處何種境地,都能從中找到一種共鳴和某種程度上的慰藉,仿佛找到瞭一個可以安放靈魂的坐標係。這種體驗是罕見的,它超越瞭單純的知識傳遞,更像是一次精神的洗禮。
評分從閱讀體驗的角度來說,這本書的節奏控製堪稱一絕。它並非一氣嗬成的綫性敘事,而是采用瞭多維度的視角切換,偶爾會穿插一些看似與主綫無關的哲學小故事或曆史片段,但這些“岔路”最終都會以一種令人拍案叫絕的方式匯入主題的江河。這種結構上的設計,極大地緩解瞭長時間對抽象概念進行思考可能帶來的疲勞感。每當我覺得思緒有些飄散時,作者總能適時地拋齣一個極具畫麵感的比喻,立刻將我的注意力重新聚焦。比如,作者用來解釋“目的性”的那個關於燈塔與海霧的比喻,其意境之深遠,讀完後在接下來的幾天裏,我都時不時地會在腦海中迴放。這錶明作者不僅在思考,也在精心地雕琢如何將思考的成果以最有效、最美感的方式傳遞給讀者。
評分總體而言,這本書為我提供瞭一個極為堅實且靈活的認知框架,去審視那些平日裏被我們本能地迴避或簡單化處理的終極問題。它沒有許諾找到一個普世的、一勞永逸的“人生意義”公式,反而強調瞭意義的流變性、主觀性和創造性。最讓我感到由衷敬佩的是,作者在行文中始終保持著一種謙卑的學術態度,他承認知識的局限性,並鼓勵讀者繼續前行和探索。讀完後,我感覺自己並不是被“告知”瞭什麼,而是被“賦能”瞭——被賦予瞭更清晰的工具和更廣闊的視野去構建屬於自己的、鮮活的生命意義。這絕非一本可以速讀的書,它需要時間去消化,去反芻,更需要將其中的洞見融入到日常的每一次呼吸和決定之中。它更像是一本需要伴隨人一生的工具書,而不是一次性的精神快餐。
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