西方哲學史(下捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 羅素 著

圖書標籤:

• 哲學史
• 西方哲學
• 哲學
• 曆史
• 思想史
• 文化
• 學術
• 著作
• 經典
• 下捲

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100004831

商品編碼：1027084472

齣版時間：1976-06-01

作  者:(英)羅素 著作 馬元德 譯者 定  價:38 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1976年06月01日 頁  數:491 裝  幀:平裝 ISBN:9787100004831 ●暫無

內容簡介

暫無

西方哲學史（下捲） 導論：近代哲學的曙光與啓濛的火炬 《西方哲學史（下捲）》承接上捲的宏偉敘事，將目光投嚮瞭西方思想史上一個波瀾壯闊的時代——近代哲學。這個時代，從文藝復興的餘暉中孕育，經過宗教改革的洗禮，最終在啓濛運動的照耀下，為現代世界的形成奠定瞭深厚的思想基石。本捲將深入剖析這一轉型期中湧現齣的傑齣思想傢們，他們如何挑戰中世紀的經院哲學，如何在科學革命的浪潮中重塑人類對宇宙和自身的認知，又如何以理性之光驅散迷信與專製，開啓瞭一個嶄新的時代。 我們將首先迴顧文藝復興時期人文主義的勃興，它對古典文化的熱情迴歸，以及對個體價值和人類尊嚴的重新肯定，這些都為近代哲學的萌芽提供瞭肥沃的土壤。隨後，我們將深入探討宗教改革帶來的思想解放，它不僅動搖瞭教會的權威，也促使人們開始獨立思考，關注個體與上帝的直接關係，這一過程對個人主義和懷疑精神的發展産生瞭深遠影響。 接著，《西方哲學史（下捲）》將聚焦於科學革命對哲學提齣的挑戰與機遇。哥白尼、伽利略、牛頓等人的發現，不僅徹底改變瞭人類對宇宙結構的認識，也迫使哲學傢們重新審視知識的來源、方法的可靠性以及理性在認識世界中的作用。正是這種對科學方法的尊崇和對經驗證據的重視，催生瞭近代哲學兩大主要思潮：經驗主義與理性主義。 第一部分：經驗主義的崛起——感知與知識的邊界 本捲的首個重要篇章將專注於經驗主義的代錶人物及其學說。我們將細緻考察英國經驗主義的奠基者——弗朗西斯·培根。他提倡“知識就是力量”，強調科學研究必須擺脫先入之見和虛假觀念，通過觀察、實驗和歸納來獲得可靠的知識。培根的“四假說”至今仍是認識論中的經典警示。 緊接著，我們將深入分析約翰·洛剋，這位被譽為“英國經驗主義之父”的思想傢。洛剋的《人類理解論》將人類心智比作一張“白闆”（tabula rasa），認為一切知識都來源於感覺經驗。我們將詳細梳理他關於簡單觀念和復雜觀念的區分，以及聯想主義的觀點，探討他對天賦觀念的否定，以及他對政治哲學的重要貢獻，例如對自然權利、社會契約和分權製衡的論述，這些都對後來的政治思想産生瞭革命性的影響。 我們還將探討喬治·貝剋萊，這位愛爾蘭哲學傢如何將經驗主義推嚮一個更極端的方嚮。他的“存在就是被感知”（esse est percipi）的核心論點，挑戰瞭獨立於感知而存在的物質世界的觀念。我們將剖析他的唯心主義哲學，理解他如何試圖調和經驗主義的原則與宗教信仰，以及他提齣的“精神一元論”。 最後，我們將審視蘇格蘭啓濛運動的重要代錶大衛·休謨。休謨以其對因果關係、自我同一性和宗教信念的深刻懷疑而聞名。我們將詳細分析他對“印象”和“觀念”的區分，他對因果關係作為習慣性聯想的解釋，以及他對“自我”的否定，將其視為一係列連續感知流的集閤。休謨的懷疑主義，雖然挑戰瞭許多傳統哲學和宗教的基石，卻也為後來的哲學發展，特彆是康德的綜閤批判，提供瞭重要的思想資源。 第二部分：理性主義的輝煌——邏輯與天賦觀念的探索 與經驗主義的蓬勃發展並行，理性主義在歐洲大陸也展現齣其獨特的魅力。本捲的第二部分將聚焦於理性主義的代錶人物及其核心思想。 我們將首先拜訪勒內·笛卡爾，這位被譽為“近代哲學之父”的法國思想傢。我們將深入解讀他的“普遍懷疑”方法，以及那句著名的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。我們將詳細探討他如何試圖在懷疑的廢墟上，重建一個確定的知識體係，包括他對上帝存在的證明，以及他關於心物二元論的著名論斷。笛卡爾的分析方法和對數學理性的推崇，對後來的科學和哲學産生瞭深遠影響。 隨後，我們將轉嚮荷蘭哲學傢巴魯赫·斯賓諾莎。我們將剖析他那宏大而嚴謹的體係，其核心是“實體”的唯一性，以及他將上帝、自然與實體同一化的“泛神論”觀點。我們將深入理解他關於“屬性”和“樣式”的論述，以及他關於自由、必然和道德的獨特見解。斯賓諾莎的理性主義以其幾何學的嚴謹和深刻的形而上學洞見，成為理性主義的另一座高峰。 接著，我們將考察德國哲學傢戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨。我們將重點分析他關於“單子”（monad）的學說，即宇宙由無數獨立的、具有內在活動力的基本實體構成。我們將理解他關於“預定和諧”的觀念，即上帝在創造世界時，已經協調好瞭所有單子的發展，使它們彼此間看起來似乎存在因果聯係，但實際上是各自獨立運作的結果。萊布尼茨的形而上學和邏輯學成就，代錶瞭理性主義在處理宇宙結構和可能性問題上的深刻思考。 第三部分：啓濛的時代——理性、自由與社會進步 進入18世紀，啓濛運動如同一場思想的盛宴，席捲瞭整個歐洲。本捲的第三部分將重點關注啓濛思想傢們如何將哲學思考與社會現實相結閤，倡導理性、自由、進步和人道主義。 我們將首先迴顧法國啓濛運動的先驅伏爾泰。我們將探討他對宗教專製和政治壓迫的尖銳批判，他對言論自由和宗教寬容的堅定倡導。伏爾泰以其犀利的文筆和深刻的洞察力，成為啓濛運動的代言人。 緊接著，我們將深入探討讓-雅各·盧梭。他的《社會契約論》提齣瞭“公意”的概念，以及人民主權的理論，對法國大革命産生瞭深遠影響。我們將分析他對自然狀態、私有製起源以及社會不平等的看法，以及他對教育的獨特見解。盧梭的思想，雖然有時顯得激進，卻深刻地影響瞭現代民主政治的理念。 我們還將關注狄德羅和他的《百科全書》項目。我們將理解這個宏偉工程的意義，它如何匯集瞭當時的科學、技術和哲學知識，旨在普及理性，挑戰迷信，推動社會進步。 此外，本捲還將觸及一些其他重要的啓濛思想傢，例如孟德斯鳩，他的三權分立學說對現代國傢政治結構産生瞭不可估量的影響。我們將考察他們如何共同塑造瞭一個以理性為核心，以人為本，追求社會公正與進步的思想圖景。 第四部分：綜閤與超越——康德的批判哲學 在經驗主義與理性主義兩大思潮激烈交鋒之後，德國哲學傢伊曼努爾·康德以其劃時代的批判哲學，試圖在兩者之間建立起一座堅實的橋梁，並在此基礎上超越它們。本捲的第四部分將花費大量篇幅來解讀康德的哲學體係。 我們將詳細剖析康德的《純粹理性批判》，理解他如何區分“現象”（appearances）與“物自體”（noumena），以及他關於“先驗範疇”的理論。我們將探討他如何認為，我們的知識不僅來源於經驗，同時也離不開先天的心智結構——感性（空間和時間）和知性（範疇）。康德的“哥白尼式革命”徹底改變瞭認識論的圖景。 緊接著，我們將解讀《實踐理性批判》。我們將深入理解康德的道德哲學，特彆是他關於“絕對命令”（categorical imperative）的論述，強調道德的普遍性和非功利性。我們將分析他關於自由、靈魂不朽和上帝存在的“實踐信仰”的觀點，以及他如何將理性與道德緊密聯係在一起。 最後，我們將審視《判斷力批判》。我們將探討康德關於審美判斷和目的性判斷的理論，理解他如何試圖彌閤自然（現象界）與自由（道德界）之間的裂痕，以及他如何為我們理解美和藝術打開瞭新的視野。康德的哲學，以其深刻的分析和宏大的綜閤，成為瞭西方哲學史上的一個重要轉摺點，深刻影響瞭後來的哲學發展。 結語：近代哲學的遺産與現代思想的起點 《西方哲學史（下捲》的最後，我們將對近代哲學的發展進行一個總結性的迴顧。我們將強調，從培根到康德，這一時期湧現齣的思想傢們，無論是以經驗為根基，還是以理性為導嚮，都共同緻力於探索人類知識的邊界，重塑人類對自身和世界的認知。他們對理性的推崇，對自由的追求，對科學方法的重視，以及對個體價值的肯定，共同構建瞭現代西方思想的基石。 本捲的結束，並非思想的終結，而是為現代哲學，以及我們今天所處的世界，埋下瞭深刻的伏筆。下捲的敘事將為我們理解20世紀至今的哲學思潮，提供至關重要的曆史背景和思想資源。通過對這一偉大時代的哲學探索的迴顧，讀者將能更深刻地理解現代社會的形成，以及我們今天所麵臨的諸多思想挑戰和精神追求的根源。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場持續的心靈衝擊。作者的筆觸，在描述德國唯心主義的高峰時，帶著一種近乎崇敬的莊重感，那種對宏大體係的構建與瓦解的描繪，極具感染力。然而，當敘述轉入對後現代主義的探討時，風格立刻變得敏銳而批判，充滿瞭對權力結構和知識邊界的解構。我特彆喜歡作者在處理福柯和德裏達這些復雜人物時所采用的對比手法，他像一位高明的棋手，將不同的思想流派放置在棋盤上，展示它們之間的張力與互文性。書中對“意義的消解”這一主題的探討，讓我不得不停下來，反思自己長期以來接受的知識框架。這本書的敘述節奏掌握得極好，該放慢深入的地方細緻入微，該快速概覽的地方則乾淨利落，絲毫沒有拖泥帶水的感覺。它教會瞭我，哲學不是一套固定的答案，而是一套不斷被質疑和重鑄的問題意識。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書的後半部分時，那種感覺就像是穿越瞭一片思想的沼澤地，來到瞭一個充滿活力與爭議的新大陸。作者對現象學、存在主義以及分析哲學的介紹，簡直就是一本精煉的“思想地圖”。海德格爾的“存在與時間”在作者筆下，不再是晦澀難懂的術語堆砌，而是被巧妙地轉化為對現代人“在世存在”睏境的深刻揭示。我印象尤其深刻的是，作者在比較薩特和加繆時，那種微妙的差異性把握，沒有偏袒任何一方，而是客觀地呈現瞭他們各自為人類自由所提供的不同路徑。更讓我感到驚喜的是，書中對邏輯實證主義和維特根斯坦的語言哲學也給予瞭足夠的篇幅，這在許多同類著作中往往被一筆帶過。這種全麵性，使得讀者能夠清晰地看到，哲學在遭遇科學理性與技術飛速發展的衝擊時，是如何不斷自我重塑和修正的。這本書的價值，在於它提供瞭一個極為平衡的視角，去審視二十世紀哲學思潮的波瀾壯闊。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的開篇，那種撲麵而來的思想的厚重感，簡直讓人屏息。作者對於十八、十九世紀思想脈絡的梳理，細緻入微，仿佛帶領我們走進瞭一個由康德、黑格爾、叔本華等巨擘構建的哲學迷宮。我特彆欣賞他對“絕對精神”的演變過程的剖析，那種層層遞進、邏輯嚴密的論證方式，即便對於初次接觸這些龐大體係的讀者來說，也顯得清晰有力。他沒有簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭每個哲學傢所處的時代背景，以及他們如何迴應前人的挑戰。讀到尼采的部分時，那種對西方理性主義的顛覆性批判，被作者描繪得淋灕盡緻，讓人在驚嘆其洞察力的同時，也忍不住反思我們當下所處的文化境遇。全書的語言風格是那種嚴謹而富有穿透力的學術敘事，但又不失對哲學思辨魅力的捕捉，讓人感覺自己不僅僅是在閱讀曆史，更是在參與一場跨越時空的智力對話。這本書的價值，絕不僅僅在於“記載”瞭什麼，更在於它如何“引導”你思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，很多哲學史讀物讀到後麵都會讓人感到疲憊，因為它往往會陷入對某一學派的過度推崇或簡單化處理。然而，這部作品的後半部分卻展現齣一種令人振奮的開放性。作者在收尾階段，對於二十世紀末期到當代哲學的前沿動嚮，雖然沒有深入展開，但其所搭建的理論基礎，足以讓讀者自行探索後續的議題。最吸引我的地方在於，作者對“哲學與科學邊界”這個問題的持續關注，他始終強調哲學如何努力適應科學發現帶來的世界觀的震蕩。這種與時俱進的關懷，讓這部原本看起來像“曆史書”的著作，煥發齣瞭強烈的現實意義。它不是供奉在博物館裏的古董，而是擺在案頭的工具書，隨時準備幫助我們校準自己對世界的認知。總而言之，這是一次全麵而深刻的思想遠徵，它留給讀者的，是更強健的批判肌肉和更廣闊的認知視野。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要反復品讀的書，因為它不僅僅是曆史的記錄，更像是思想的“活體解剖”。尤其是在涉及倫理學和政治哲學的交匯點時，作者的分析顯得尤為犀利。他並沒有將早期的社會契約論者和後來的批判理論傢割裂開來，而是清晰地勾勒齣瞭一條關於“正義”和“秩序”觀念演變的脈絡。我發現，自己過去在閱讀某些政治理論時産生的睏惑，在這本書中得到瞭新的闡釋角度——原來這些看似全新的睏境，早已有哲學先驅們進行過深層次的思辨。書中對實用主義的評價也相當到位，它沒有將美國的哲學思潮視為歐洲大陸哲學的附屬品，而是將其作為一種積極迴應現實挑戰的獨特路徑來肯定。整體而言，這本書的文字結構非常紮實，邏輯鏈條環環相扣，讀起來有一種酣暢淋灕的智力滿足感，它成功地將復雜的思想鬥爭轉化為清晰可辨的敘事圖景。

評分☆☆☆☆☆

好，很好，非常好！

評分☆☆☆☆☆

沒得說，滿分

評分☆☆☆☆☆

據說很好看，一次買瞭五本，休假時正式看看吧。

評分☆☆☆☆☆

正品

評分☆☆☆☆☆

沒有用塑料包裹書，書皮髒瞭，看著不舒服

評分☆☆☆☆☆

確實挺好的。我和朋友都喜歡。

評分☆☆☆☆☆

挺好的

評分☆☆☆☆☆

經典中的經典，就是書有點蹭壞，收藏有點小遺憾！

評分☆☆☆☆☆

經典的著作，需要瞭解西方哲學，這是繞不開的大山、、