☆《壇經釋義》以流通廣的宗寶本進行校注、釋義,係目前為詳盡的注解本之一。
☆作者在注解中引述眾傢講經文字,一冊在手,知曉禪宗韆年智慧。
《壇經》係禪宗六祖惠能的傳法記錄,為中國人所作被尊為“經”的佛教典籍。《壇經》版本眾多,本書以流通廣的宗寶本進行校注、釋義,注解詳盡,薈萃眾傢講經文字,附《壇經贊》,是初學者研讀《壇經》的入門讀本。
王孺童,著名佛教學者。主要著述有:《王孺童佛學論著集》(四捲)、《比丘尼傳校注》、《金剛經·心經釋義》等。
序
例 言
六祖大師法寶壇經
行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
宣詔第九
付囑第十
附 《壇經贊》之五玄要義
《壇經贊》之五重玄要
《壇經贊》之五重玄義
【原文】
“惠能於東山得法[1],辛苦受盡,命似懸絲。今日得與使君[2]、官僚、僧尼、道俗同此一會,莫非纍劫之緣[3],亦是過去生中供養諸佛[4]、同種善根,方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳,不是惠能自智。願聞先聖教者,各令淨心[5],聞瞭各自除疑,如先代聖人無彆[6]。”一眾聞法,歡喜作禮而退。
【校注】
[1]東山:指黃梅山,因該山在湖北黃梅縣東,故得名。
[2]“使”,真樸本、金陵本作“史”。
使君:指對刺史之稱呼。此處謂韶州刺史韋璩。《箋注》:“古時稱刺史曰使君。又凡奉使之官,亦以使君稱之。”《解義》:“使君者,奉使而來之官吏,故稱使君。”
[3]劫:梵kalpa,指極為久遠不可計量之時間。《箋注》:“纍劫,纍疊數多之劫量也。世界成壞之時期曰劫。”
[4]供養諸佛:《箋注》:“供養者,資養三寶,為奉燈明、香華、飲食、資財等事。”
[5]各令淨心:《箋注》:“各淨其心,使無汙染,以還復吾人本具之自性清淨心也。”
[6]聖人:梵qrya,指證得聖智之人。《箋注》:“《涅槃經》十一:‘以何等故,名佛、菩薩為聖人耶?如是等人有聖法故,常觀諸法性空寂故,以是義故名聖人。有聖戒故,復名聖人。有聖定、慧故,故名聖人。有七聖財,所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離,故名聖人。有七聖覺故,故名聖人。’”
【釋義】
“惠能自從黃梅東山獲得傳法後,曆盡艱辛睏苦,性命如同懸絲般危急。今天能夠與韋使君、諸位官僚、齣傢僧尼及道俗大眾共同在此集會,要不是我們之間積纍瞭多劫的宿世因緣,也是你們在過去生中供養諸佛、共同種下瞭善根,方纔得以聽聞到像上麵我所自述的獲得頓教傳法的經曆。此頓教法門是先代聖人所傳授的,不是我惠能憑自己智力創造的。希望聽聞先代聖人教法的人,各自要澄淨自心,聞法之後如果能夠各自除去內心的疑惑,你們也就如同先代聖人沒有差彆瞭。”在場的大眾聽到惠能今日所說法要後,歡喜作禮而退去。
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裝幀設計和整體的閱讀體驗,也為這部作品增色不少。內頁的紙張選擇偏嚮於柔和的米白色,長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞,這對於一部篇幅較長的作品來說至關重要。字體排版疏密得當,行間距也處理得非常舒適,使得閱讀過程成為一種視覺上的享受。更值得稱贊的是,雖然內容深邃,但作者的語言錶達上卻保持瞭一種難得的可及性,並沒有因為追求晦澀而疏遠瞭大眾讀者。這種平衡——既有學術研究的嚴謹性,又不失文學作品的流暢性——是極為罕見的。總而言之,從觸感到閱讀體驗,從文字到思想的傳遞,這部作品都體現齣極高的製作水準和藝術追求,是一次值得珍藏的閱讀旅程。
評分從主題的深度來看,這部作品觸及瞭許多當代社會中極具現實意義的議題,但它處理的方式卻非常高明,沒有采取說教式的口吻,而是通過一個個具體的故事和人物命運來潛移默化地影響讀者。它探討瞭權力與自由的邊界、個體在龐大體製中的渺小與抗爭,以及記憶與遺忘之間的微妙關係。這些宏大的哲學命題,被作者融入得恰到好處,使得作品的思辨性極強。每次讀完一個章節,我都會停下來,反復咀嚼其中的寓意,思考自己如果置身於那樣的情境中會作何選擇。這種促使讀者進行自我反思和審視的能力,是衡量一部優秀作品的重要標準。它不提供簡單的答案,而是拋齣更深刻的問題,引導我們進行持續的、主動的思考,這纔是真正的思想啓迪。
評分關於人物塑造,這部作品展現齣一種近乎殘酷的真實感。書中的角色絕不是臉譜化的符號,他們復雜、矛盾,充滿瞭人性的幽暗與光輝。我仿佛能聽到他們每一次呼吸、感受到他們每一次掙紮。最讓我印象深刻的是主角的內心轉變過程,那種在巨大壓力下如何堅守自我,又如何在妥協中保持一絲清醒的描寫,極其真實可信。作者似乎對人性的幽微之處有著深刻的洞察力,他毫不留情地揭示瞭人們在麵對睏境時最真實的反應,無論是怯懦、貪婪,還是偉大的犧牲與愛。這種深度挖掘,讓讀者在閱讀過程中,不自覺地將自己的經曆與角色的命運産生共鳴,引發瞭強烈的代入感。這種成功的角色刻畫,使得整部作品超越瞭單純的故事講述,升華為對人類生存狀態的深刻探討。
評分這本書的結構設計堪稱匠心獨運,作者巧妙地將看似鬆散的綫索編織成一張嚴密而富有張力的網。初讀時,可能會覺得情節跳躍性較大,但隨著深入閱讀,你會驚奇地發現每一個看似無關緊要的細節,最終都匯聚成瞭推動故事前進的關鍵力量。這種非綫性敘事的手法,極大地提升瞭作品的復雜性和可讀性。它要求讀者必須保持高度的專注力,去捕捉那些隱藏在字裏行間的信息和伏筆。我尤其欣賞作者在構建世界觀上的宏大格局,它不僅僅是一個背景,更是影響人物命運的重要推手。那種層層遞進、不斷揭示真相的過程,充滿瞭懸念和智力上的挑戰。讀完之後,迴過頭來梳理那些散落的碎片,你會由衷地佩服作者構建如此精巧迷宮的能力。它絕非那種可以輕鬆消遣的作品,而是需要讀者投入心力去解讀、去體悟的智力冒險。
評分這部作品的文字功底實在是令人驚嘆,作者仿佛是一位技藝精湛的雕塑傢,用文字打磨齣一幅幅生動的畫麵。無論是對古典意象的描繪,還是對人物內心活動的刻畫,都細膩入微,充滿瞭詩意與哲思。我特彆喜歡作者在敘事節奏上的把控,時而如行雲流水般舒緩,時而又如疾風驟雨般緊湊,這種張弛有度的敘述方式,牢牢抓住瞭讀者的注意力,讓人忍不住一頁一頁地往下翻。尤其是那些描繪自然景色的段落,簡直就像一幅幅濃墨重彩的水墨畫,讓人身臨其境,仿佛能聞到空氣中泥土與草木的芬芳。這種文字的魅力,不僅僅停留在錶麵的華麗,更在於其深厚的文化底蘊,每一個詞語的選擇都恰到好處,透露齣作者對語言的駕馭能力已臻化境。讀這本書,就像是經曆瞭一場文字的盛宴,每一次翻閱都能發現新的驚喜和感悟,讓人對文字的力量有瞭全新的認識。
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評分使君:指對刺史之稱呼。此處謂韶州刺史韋璩。《箋注》:“古時稱刺史曰使君。又凡奉使之官,亦以使君稱之。”《解義》:“使君者,奉使而來之官吏,故稱使君。”
評分我通過自己的夢注意到,一個人能否發現夢中某些特殊元素的來源,完全是個機會問題。例如,在完成本書之前,有幾年時間我的腦海中一直縈繞著一副樸素的教堂尖塔景象,但卻想不起是否曾經見過它。後來,當我途經位於薩爾茨堡到賴興哈爾之間鐵路沿綫的一個小站時,我突然辨認齣它來,確定無疑。那是在19世紀90年代後期,而我第一次乘車在這條綫上旅行是在1886年。在那之後的幾年——當時我已潛心於夢的研究——在我的夢中常常浮現一處奇異的地方,令我頗為睏擾。以我自身作為方位參考來看,在我的左側,我看見一片黑暗的空間,其間有一些奇形怪狀的砂岩圖形在熠熠閃光。一個模糊的記憶(我不願相信的)告訴我,那是一個啤酒窖的入口處。但是我冥思苦想難以解釋夢中所包含的意義,也找不齣它的來源。1907年我恰巧在帕多瓦,自1895年後我一直沒能再去過那裏,對此我頗為遺憾。
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