道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋 [America The Virtuous:The Crisis Of Democracy And The Quest For Empire] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 瑞恩（Rym C.G.） 著，程农 译

图书标签:

• 美国政治
• 民主危机
• 霸权主义
• 道德虚伪
• 外交政策
• 国际关系
• 美国历史
• 政治哲学
• 权力
• 帝国主义

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787208074637

版次：1

商品编码：10292486

品牌：世纪文景

包装：平装

外文名称：America The Virtuous:The Crisis Of Democracy And The Quest For Empire

开本：16开

出版时间：2008-03-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。

内容简介

　　布什政府正在导引美国图谋建立帝国。在他们看来，美国价值放之四海而皆准，应当指导世界的改造。美国对世界负有推行民主的道德使命，有道德理由主宰世界。这种政治势头是积数十年而成的一种意识形态运动达到极盛的结果。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》立足于伯克式的保守主义立场，全面批判这一思潮。作者将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》力图通过讨论指出平息高扬道德旗号的黩武精神的可能性，进而寻求使困厄中的西方社会恢复生气的可能性。

作者简介

　　克莱·G.瑞恩（Claes G.Ryn），是美国传统保守主义阵营一位有影响的人物，美国天主教大学政治学教授，同时也在弗吉尼亚大学和乔治敦大学开课，2000年还曾在北京大学外国杰出学者讲座讲学。重要著作有《意志、想象和理性》（Will，imagination and reason：Babbitt，Croce and the problem of reality）、《共同人性的基础》（A common human ground：universality and particularity in a multicultural world）和《民主与伦理生活》（Democracy and the ethical life：a philosophy of politics and community）等。

精彩书评

　　克莱·G.瑞恩为正在美国精英中形成强大意识形态势力的新雅各宾主义描绘了一幅惊人的画面。从非历史的立场派生出的乌托邦主义和傲慢，威胁着我们从美国缔造者那里继承来的宪政体制，并诱导其野心勃勃的信徒去追逐“美利坚帝国”的梦想。瑞恩的著作警告我们：如果对这个已经侵蚀了美国精神的意识形态所包含的危险视而不见的话，那么将会发生极为严重的后果。 　　——乔治·W.凯雷（George W.Carey），乔治敦大学政治学教授

目录

鸣谢 绪言 作者说明 前言　没有尽头的战争 第一章　西方文明的危机和雅各宾主义的兴起 第二章　新雅各宾主义 第三章　创造性的传统主义还是激进主义？ 第四章　直接投票式民主还是宪政式民主？ 第五章　两种对立的道德与社会模式 第六章　贵州性的民主与反贵州性的民主 第七章　民主至上论的鼻祖 第八章　热爱属于自己的和热爱大家共有的 第九章　普遍性道德：插入一个哲学讨论 第十章　多元的政治道德 第十一章　民主在危险中 第十二章　新雅客宾们与美国的民主 第十三章　适合全世界的民主 第十四章　雅各宾式的资本主义 第十五章　平等 第十六章　一个不能再支撑的中心 第十七章　负责任的民族性 第十八章　需要一种新的道德实在率 译名对照表

精彩书摘

　　第一章　西方文明的危机和雅各宾主义的兴起： 　　除了民主制，其他政体的思想基础都已经垮掉了。 　　——艾伦·布鲁姆 　　自由主义已经赢了，再也没有竞争对手了。 　　——弗朗西斯·福山 　　我们生活成主的时代。西方世界的人们视民主为理所当然，在他们眼里，这种政体和生活是事物自然秩序的组成部分。人们起当然地认为，西方民主强大，持久，没有弱点。 　　然而，基于历史经验和哲学理论的观察与反思，西方民主长期生存的能力是大可怀疑的。也许这方面最强烈的信号就是众多关于民主的公共讨论中那种典型的洋洋自得。论者们宣布民主对世界罪恶力量的胜利，标举今天的西方社会是全人类的典范，对西方社会衰落的明显迹象却视而不见。与广泛的看法相反，证据日益显示，西方民主正在持续地和剧烈地衰落着。下面列举的证据仅仅是例子而已：政坛上充斥着追逐私利、机会主义、民粹式的鼓动和其他不负责任的行为；法治的被侵蚀；自我放纵和急功近利的态度；家庭的解体；犯罪和没有诚信，职业行为标准的败坏；公司欺诈；毒品滥用；性放纵；学术的粗劣和极端化，宗教的肤浅和滥用感情；教士的行为不轨；艺术与娱乐的恶俗化和色情化；以及整个生活趋于粗俗。凡此种种以及其他类似现象并非个别情形，而是表明整个文明正在解体。显示民主衰落的强烈而不祥的信号不止一端，其中之一就是舆论一律化的与日俱增，控制大众传媒、大学和政府的人对不同意见越来越不能容忍。公共讨论的议题范围狭窄，并且还在萎缩。胆敢越过雷池的人会被封杀或妖魔化，断送自己的前程，乃至生计无着。 　　尽管情况已经如此严重，民主的种种问题即使不是遭到无视的话，也还是被普遍地低估、逃避或误解。这种自满与自负的最明显的例子，大概就是论者们引用某年的统计数字，宣称某种形式的犯罪减少了，高校入学考试的分数提高了，或性病的比例降低了，好像这些数字单独或放在一起就能证明总的生活在改进。更有论者认真地主张，今天的西方社会代表了人类追求启蒙和幸福的历史性奋斗的最高成就，它的理念和制度标志着“历史的终结”。按照这种论式，既然西方民主已经被发现优于所有其他可能的政府形式，以前的思想冲突就会日渐淡化，落伍的制度也会一个个退出舞台。尤有甚者，就在民主的问题可能已经严重到了使其继续生存成为疑问的时候，一种新的意识形态却在大力强调民主体制的优越性，以及民主政体所负有的使命。

前言/序言

　　世界似乎正在进入一个长期和剧烈冲突的时代。时髦的做法是将战争的危险归咎于“文明的冲突”，但战争真会爆发的原因不可能是世界各个传统文明之间泛泛的差异，而是各文明中持续进行的现代变迁。现代变迁在产生着傲慢、顽固、不宽容和好战倾向。这类态度在西方社会内部，尤其在美国，越来越普遍。而美国依靠其军事和经济力量，能够比其他任何国家都更具决定性地影响国际关系。
　　长期以来，在与其他国家打交道时自大和好战的态度逐渐在美国的核心决策者中间蔓延。这一趋势的根源不止一端，但就最普遍的特征而言，其原因可以上溯到西方社会近几个世纪以来剧烈的道德与文化转变。此外，上述趋势在相当程度上也归功于某些执迷于建立“美利坚帝国”的人具体而又卖力的奔忙。自美国立国以来，美国领袖人物的自我理解和总的生活观与政治观已经发生了巨大变化。值得强调的是，西方文明内部的上述道德和文化趋势产生并强调了一种观点，即应当对社会进行根本的重建，并且应当将领导权交予知道怎样变革的人，由他们来为大家的福祉服务。这些道德和文化趋势不仅将无限的权力交给少数精英，而且帮助权力意志摆脱传统道德的约束。只要宣称是为了人类的福祉，追求权力和行使权力自然就被认为是道义的，不需要约束。结果，当今的政治行为与言论常常是好战黩武、咄咄逼人，将矛盾与问题解释为善恶对立。

《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》：一部深刻剖析美国灵魂深处动荡的著作 在《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》这部振聋发聩的著作中，作者以敏锐的洞察力和扎实的史料，对当代美国社会的深层困境进行了淋漓尽致的剖析。本书并非对美国政治制度的简单批评，而是深入挖掘其根源，探究那些潜藏在“美国例外论”光鲜外表下的结构性问题，以及这些问题如何引发了国内民主的信任危机，并巧妙地与美国在全球范围内的霸权野心相互交织。 本书的核心论点在于，美国长期以来所秉持的“道德自负”心态，即一种根深蒂固的信念，认为美国在道德上优于其他国家，是其民主肌体出现病变的关键所在。这种优越感并非建立在对自身历史和现实的客观认知之上，而是源于一种选择性的叙事，一种对自身过往成就的夸大和对自身不足的刻意忽视。作者认为，这种道德上的傲慢，使得美国在面对国内日益增长的不平等、政治极化和社会分裂时，难以进行深刻的反思和有效的改革。当一个国家认为自己在道德上永远正确时，它就失去了自我纠错的动力，也失去了倾听不同声音的意愿。 民主，作为美国立国之本，如今正面临前所未有的挑战。本书细致地描绘了这种危机是如何逐步蔓延的。它分析了金钱对政治的影响，揭示了政治献金如何扭曲民意，让普通民众的声音被淹没在少数精英的利益诉求之下。作者深入探讨了媒体的角色，指出在信息爆炸的时代，真相的获取变得愈发困难，虚假信息和党派宣传如何加剧了社会的分裂，使得不同政治立场的群体之间难以建立共识，甚至难以进行有效的对话。司法系统的政治化、选区划分的不公（gerrymandering）、以及公民参与度下降等一系列问题，都在本书中得到了细致的梳理。这些因素共同作用，削弱了民主制度的根基，让曾经引以为傲的民主典范，出现了裂痕。 然而，本书的视野远不止于美国国内。作者独具匠心地将国内的民主危机与美国的国际霸权图谋联系起来。他认为，当一个国家在内部难以实现真正的民主和公正时，它往往会试图通过对外施加影响和控制来弥补这种内在的缺失。这种“道德自负”不仅体现在美国对自身国内事务的处理上，更体现在其对外政策的制定上。美国试图以自己的价值观和制度模式去“推广”和“输出”，但这种推广往往是强制性的，缺乏对他国国情的尊重，也忽视了其自身制度中存在的缺陷。 霸权的图谋，在这里并非简单地指军事力量的扩张，而是包括了经济、文化、意识形态等多个层面的渗透和主导。本书深入分析了美国如何在国际经济体系中占据优势地位，如何利用金融工具施加影响，以及如何通过文化输出和意识形态宣传来塑造全球的认知。作者质疑，当美国在推广民主和人权的同时，却在国际舞台上展现出机会主义和双重标准时，其所谓的“道德优越感”的信誉何在？这种表里不一的行为，不仅损害了美国的国际形象，也激起了被其影响或统治的国家的反感和抵制。 本书对“霸权”的理解是多维度的。它不仅关注美国政府层面的对外政策，也深入探讨了跨国公司、智库、非政府组织等在塑造美国全球影响力中所扮演的角色。作者犀利地指出，许多看似独立的民间组织，实则在无形中服务于国家的战略利益，成为推行霸权策略的“软工具”。这种“软实力”的运用，虽然表面上温和，但其影响更为深远，更容易被忽视，也更难以抵挡。 作者在书中反复强调，美国所面临的危机并非偶然，而是历史发展逻辑下的必然结果。他追溯了美国意识形态的形成过程，考察了“美国梦”的神话是如何在特定历史时期被构建和强化的，以及这种神话是如何成为支撑其“道德自负”观念的重要基石。同时，他也分析了冷战时期美国所扮演的角色，以及后冷战时代美国在全球格局中的新定位，这些都为理解其当前的霸权图谋提供了重要的历史背景。 《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》并非一本悲观的书。尽管作者对现状进行了深刻的批判，但他同时也为可能的出路留下了空间。他认为，美国要走出当前的困境，首先需要一场深刻的“自我革命”，一场对自身历史和现实的诚实反思。这种反思必须从承认自身的不足开始，从摒弃“道德自负”的心态出发，以一种更加谦逊和开放的态度去面对国内的挑战。只有当美国能够真正实现内部的民主和公正，才有可能在国际舞台上扮演一个更加积极和负责任的角色，而不再是凭借武力或说教去强加自己的意志。 本书的价值在于其深刻的批判性和前瞻性。它迫使读者跳出狭隘的民族主义视角，以一种更加全球化的视野来审视美国，也审视其他国家的行为。它揭示了“民主”与“霸权”之间并非完全对立，有时甚至会相互转化和融合，这种复杂的关系，是理解当代世界政治格局的关键。 总而言之，《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》是一部引人深思的作品，它以其深刻的洞察力、严谨的论证和富有力量的文字，为我们理解当代美国社会的复杂性和全球政治的动荡提供了一个重要的视角。它不仅是一本关于美国的书，更是一本关于权力、意识形态、民主以及国家在世界舞台上应扮演何种角色的深刻探讨。本书的读者会发现，它所提出的问题，具有普遍意义，并可能引发对自身国家和全球秩序的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的书名，我脑海中浮现出许多关于美国历史与现实的画面。当提到“道德自负”时，我首先想到的是美国建国时的清教徒精神，那种认为自己肩负神圣使命的信念，以及这种信念如何渗透到其政治意识形态之中。这种“道德自负”是源于其民主制度的内在优越性，还是某种刻意塑造的自我认知？而“民主的危机”则让我立刻联想到近年来美国国内政治的极化现象，党派斗争的激烈，社会分裂的加剧，这些是否正动摇着民主制度的根基？书中是否会深入分析导致这些危机的原因，是经济不平等，还是信息茧房的盛行？最后，“霸权的图谋”这个部分，在我看来，无疑是最具争议也最引人深思的部分。它是否会探讨美国如何通过经济、军事、文化等多种手段，在全球范围内扩张其影响力，以及这种扩张对世界其他国家和地区带来的影响？我猜测，这本书可能会呈现一个多维度、多层次的美国形象，既有其理想主义的光辉，也暴露其现实的复杂性。它是否会像一面镜子，照出美国在追求自身利益的同时，如何改变着世界的格局？

评分☆☆☆☆☆

《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》这个书名，像是一个精心设计的谜语，一下子就勾起了我解开其中奥秘的欲望。“道德自负”这个词组，在我听来，带有一种对某种美国特有的文化心理的直接点名，它可能是一种源自历史使命感的自信，也可能是一种不自觉的优越感。我很想知道，作者是如何界定和分析这种“道德自负”的，它是否体现在美国的外交政策中，又是否影响着其国内的社会凝聚力？而“民主的危机”这个部分，无疑是当下最令人忧虑的议题之一。在我看来，民主制度并非一成不变，它需要不断地适应和进化，才能应对不断变化的社会挑战。书中是否会深入探讨美国民主所面临的具体危机，例如政治极化、社会不平等，亦或是全球化带来的冲击？它是否会像一位经验丰富的医生，诊断出民主制度的病灶，并提出可能的治疗方案？最后，“霸权的图谋”这个结尾，则将书的视野拉到了全球格局。它是否会剖析美国作为世界超级大国，其在全球舞台上的战略布局和权力运作？我期待这本书能够提供一个全面而深刻的分析，去揭示美国在追求自身利益的同时，如何塑造着全球的政治和经济秩序，以及这种塑造过程中的复杂性和潜在的矛盾。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》无疑触动了我内心深处对于全球政治格局的好奇。它不仅仅是一个简单的书名，更像是一个引人入胜的哲学命题。我首先联想到“道德自负”这个词，它似乎暗示着一种“我们比别人更正确”的心理倾向，这种倾向在美国的对外政策和国内的自我认同中可能扮演着怎样的角色？这种自信是否会变成一种盲点，让我们忽视了问题的另一面？接着，“民主的危机”这个概念，则让我立刻警觉起来。在当今世界，民主似乎面临着来自方方面面的挑战，而美国作为世界上最大的民主国家之一，其内部的动荡和问题，无疑会引发全球的关注。书中是否会细致地剖析这些危机是如何产生的，是制度性的缺陷，还是社会深层矛盾的爆发？最后，“霸权的图谋”这个部分，更是将主题推向了一个更宏大的视角。它是否会探讨美国在全球事务中扮演的角色，以及这种角色背后的深层动机？我期待这本书能够提供一种批判性的视角，去审视美国在全球舞台上的行为，以及这种行为对世界秩序可能产生的影响。它会是一部充满洞见的分析，还是一场深刻的反思？

评分☆☆☆☆☆

当我看到《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》这个书名时，我的第一反应是，这绝对不是一本会让你安然入睡的书。它所涵盖的三个主题——“道德自负”、“民主的危机”和“霸权的图谋”——每一个都足以引发激烈的讨论和深刻的思考。我尤其对“道德自负”这个表述感到好奇，它是否意味着作者认为美国在处理国际事务时，常常以一种道德上的优越感自居，而忽视了其他国家和文化的独特性？这种道德上的“自负”是如何形成的，又带来了哪些后果？而“民主的危机”更是触及了当今世界政治的核心议题。在我看来，民主并非总是牢不可破，它需要不断的维护和反思。书中会如何解读美国民主所面临的挑战？是程序上的漏洞，还是价值上的失落？亦或是两者兼而有之？至于“霸权的图谋”，这无疑是书中最具煽动性的部分。它是否会直指美国在全球政治、经济、军事领域的主导地位，并探讨这种主导地位是如何被构建和维持的，以及其潜在的负面影响？这本书在我看来，可能是一部充满争议却又极具价值的著作，它迫使我们去审视一个强大国家背后复杂的动机和行为。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名确实很有力量，一下就抓住了我的眼球。“道德自负的美国”这个词组，在我看来，是对美国文化中某种普遍存在的自信，甚至是优越感的一种精准概括。这种自信，有时表现为对自身价值观的坚定不移，有时又似乎带有一种“拯救世界”的使命感。而“民主的危机”则是一个更令人担忧的提问，它迫使我去思考，那些我们习以为常的民主基石，是否正面临着前所未有的挑战？是内部的撕裂，还是外部的侵蚀？亦或是两者兼而有之？更不用说“霸权的图谋”了，这一下子就将视角拉到了国际政治的宏大叙事中。美国在世界舞台上的角色，其影响力，以及这种影响力背后可能隐藏的野心，都让人浮想联翩。我很好奇，作者是如何将这三个如此宏大且充满张力的概念编织在一起的。它会不会像剥洋葱一样，层层深入地揭示美国在全球政治经济体系中的真实面貌？我期待着这本书能够提供一种全新的视角，去审视一个我既熟悉又感到陌生的美国，以及它在全球化浪潮中的复杂定位。它是否会挑战我固有的认知，让我对“美国梦”和“美国例外论”产生新的思考？

评分☆☆☆☆☆

一直非常喜欢这类书籍，继续支持

评分☆☆☆☆☆

州。1818年美国国会通过法案，国旗上的红白宽条固定为13道，五角星数目应与合众国州数一致。每增加一个州，国旗上就增加一颗星，一般在新州加入后的第二年7月4日执行。至今国旗上已增至50颗星。每年6月14日为“美国国旗制定纪念日”。在这一天，美国各地举行纪念活动，以示对国旗的敬重和对合众国的热爱。美利坚合众国刚开始建立时国旗只有13颗星，不过这些星可不是胡乱排序的，它们围成了一个圆形，表示着13个州的和睦相处。

评分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。

评分☆☆☆☆☆

白头海雕是美国的国鸟，它是力量、勇气、自由和不朽的象征。美国是世界上最先确定国鸟的国家。白头雕最早出现于美国的旗帜上是在独立战争期间。盾面上半部为蓝色横长方形，下半部为红、白相间的竖条，其寓意同国旗。鹰之上的顶冠象征在世界的主权国家中又诞生一个新的独立国家——美利坚合众国；顶冠内有13颗白色五角星，代表美国最初的13个州。鹰的两爪分别抓着橄榄枝和13支箭，象征和平和武力。鹰嘴叼着的黄色绶带上用拉丁文写着“合众为一”（E Pluribus Unum，1776年—今，传统格言；官方格言In God We Trust ：我们信仰上帝，1956年—今），意为美利坚合众国由很多州组成，是一个完整的联邦。

评分☆☆☆☆☆

本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。 本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。

评分☆☆☆☆☆

大开本，封底有点折痕。想看美国人自己，怎么看美国霸道的无法理解的道德优越感。

评分☆☆☆☆☆

“做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》

评分☆☆☆☆☆

作者简介 • • • • • •

评分☆☆☆☆☆

在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，