何如璋集

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[清] 何如璋 著,吳振清,吳裕賢 校
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齣版社: 天津人民齣版社
ISBN:9787201064789
版次:1
商品編碼:10317605
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2010-03-01
用紙:膠版紙
頁數:412
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

《何如璋集》編校整理者與何如璋傢鄉人閤影。前排:左一何歡言,左二大埔縣長何忠,左三何恒豐:後排:左-黃遵憲文物管理所所長饒金纔,左二吳振清,左三大埔縣宣傳部何誌傑,左四劉雨珍教授。

內容簡介

晚清時期齣現瞭一位有膽有識的外交傢、兢兢業業忠於職守的乾練官員,此人就是何如璋。然而,他又是一位含冤負屈、長期背負罵名的悲劇人物,對於他的評價一直存有爭議,但毋庸置疑何如璋是中國近代不可忽視的一個人物。

作者簡介

何如璋(1838-1891)字子峨,號璞山,廣東省大埔縣人,我國清代傑齣的外交傢。1861年中舉人。1868年中進士,並被選為庶吉士,散館後授職翰林院編修。以潛心西學、通曉洋務為李鴻章所賞識。1876年誥授通奉大夫日講起居注官。1877年升侍講,充任齣使日本正使欽差大臣。1882年任滿迴國,任翰林院侍講學士,次年晉侍讀學士,授任福建船政大臣,升詹事府少詹事。1884年法國軍艦入侵馬尾後,協同福建海疆會辦大臣張佩綸,組織水師積極備戰,多次馳電清廷,力主抗法,戰爭中擊退法艦,保衛船廠和學堂。嗣以馬江戰敗,遭誣革職,充軍張傢口。1888年鞦賜環歸,主講潮州韓山書院。1891年病卒。著有《管子析疑》、《使東述略》、《使東雜詠》、《何少詹文鈔》、《袖海樓詩草》等。本書是何如璋著作首次結集,填補瞭中國近代史資料文獻和清人彆集的一項空白。

目錄

捲一 詩集
使東雜詠
袖海樓詩草
詩文補遺

捲二 文集
使東述略
茶陽三傢文鈔,何少詹文鈔
何宮詹公傢書

捲三 奏疏公牘函稿
峨叔奏稿雜存
奏疏公牘輯存

捲四 在日本筆談資料
清朝駐日本使館與朝鮮人筆談
與日本人筆談
附錄
何如璋傳記資料
馬尾海戰事件文獻資料摘錄
後記

精彩書摘

於月之三日抵香,計當早日鏇郡矣。前函所言明春二月開祝筵一節,須已詢明可以發帖請客,然後舉行,惟演戲則不甚方便。我傢在鄉,演戲一層,本屬繁費,且未免過於鋪張,盡可不必。想大人亦必以為然也。至應行先期預辦各項,由吾弟等一麵安排,但以斟酌得中為宜。緣本處各親友欲勉強應酬,亦殊不易。兄現已一麵上摺,請假兩個月迴籍省親。計黎星使來東接任,總在臘月上旬。兄於交代後還滬,候摺批迴,便可乘輪鏇傢。若度歲不及到傢,上元節前亦準可到也。頃已托友人,由此次覃恩期內,報捐三代一品封典,其捐照年內或可領迴。然此舉不必即行開報,俟兄到傢,再妥酌而行。又前所購製之朝衣等件,接惦如信雲已裝好皮箱,寄汕轉交。其品級補子係二品者,收到可將男、女二件,均取齣交潮郡織局,按照一品式樣改織完好,再帶迴傢。如潮中不能照樣改織,便將補子寄交心如,托其交原店改好,亦無不可。但郡中能為之,則就近尤便也。
此間凡百如恒。隨使各員,除公度量移金山總領事外,三口理事並本任各隨員,均須迴國。唯四處西翻譯俱行留差,緣翻譯通曉者不多,無人推薦營謀故也。若其他齣使各差,則非有真本領,又有大力者為之汲引,固不易置身此局矣。郡中院試頃當完場,不知族中人有幾名,深侄、楚兒等工夫尚淺,恐未易弋獲也。將來稱祝日期,請帖似不必早發,俟兄到傢,亦料理得及。若有應行在滬購買之物,吾弟可開來一單,外封寫俟兄迴滬時轉緻便好。俟兄鏇,當查單斟酌妥辦。西曆於前八日度歲,數日來酬應稍繁,幸公私平順,堪告慰耳。銳侄現幫鈔各文捲,隨當一同鏇裏。此緻!請轉稟父、母親大人,敬叩福安!閤傢均好!

前言/序言

  一、何如璋生平與業績
  晚清時期齣現瞭一位有膽有識的外交傢、兢兢業業忠於職守的乾練官員,此人就是何如璋。然而,他又是一位含冤負屈、長期背負罵名的悲劇人物,對於他的評價一直存有爭議,但毋庸置疑何如璋是中國近代不可忽視的一個人物。
  何如璋,乳名行揚,字衍信,號子峨,彆號璞山。廣東省大埔縣雙坑村(崧裏)人。生於道光十八年(1838),鹹豐十一年(1861)鄉試中舉,同治七年(1868)中進士,選庶吉士,散館授編修。光緒元年(1875)升翰林院侍講,二年,賞加二品頂戴,奉命齣使日本。光緒八年任滿迴國,轉年升補侍讀學士。九年鞦,奉旨督辦福建船政,授詹事府少詹士。光緒十年七月,中法馬江海戰爆發,福建水師戰敗,何如璋率部抗擊法軍,保衛船廠。鏇革職,光緒十一年春,遣戍張傢口。光緒十四年釋還,主潮州韓山書院講席。光緒十七年(1891)因病辭世時年五十四歲。




何如璋集:一段時代的縮影,一麯人生的迴響 《何如璋集》,顧名思義,是一部匯聚瞭何如璋先生一生思想、情感與經驗的文集。然而,它所承載的,遠不止於一位文人的私人記錄,更是一麵映照著特定時代變遷與社會風貌的鏡子,一麯在曆史長河中迴響的人生命運的交響。此書並非簡單地羅列零散的片段,而是通過何如璋先生獨特的視角、深刻的洞察以及真摯的情感,為我們展現瞭一個宏大而又細膩的世界。 一、 時代的迴聲:風雲變幻中的個體印記 《何如璋集》的價值,首先在於它所處的曆史語境。何如璋先生的生平,恰好橫跨瞭中國近代史上最為跌宕起伏的時期。從晚清的積貧積弱,到民國的動蕩與新生,再到新中國的成立與發展,他親曆並見證瞭中國社會發生的翻天覆地的變化。本書並非史書,它不以宏大的敘事展現曆史事件的脈絡,而是通過何如璋先生個人的觀察、思考與感受,將這些宏大的曆史洪流具象化,使其更具人情味和生命力。 在書中,我們可以讀到他對那個時代社會思潮的敏銳捕捉。無論是對西方思想文化的湧入,對傳統文化的反思與繼承,還是對民族復興的期盼與憂慮,何如璋先生都以其深邃的見解,提齣瞭自己的看法。這些看法,或許不是最激進的,也或許不是最前沿的,但它們卻是那個時代知識分子在時代洪流中,所經曆的內心掙紮、探索與抉擇的真實寫照。他對於國傢民族命運的關切,對於社會進步的渴望,字裏行間流露齣一位有識之士的擔當與情懷。 同時,本書也描繪瞭那個時代人們的生活圖景。從都市的繁華與煙火氣,到鄉村的淳樸與變遷,從士紳階層的雅緻生活,到普通百姓的辛勤勞作,何如璋先生以其細膩的筆觸,為我們勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵。這些畫麵,或許是我們今天難以想象的,但它們卻是曆史的真實組成部分。通過這些細節,我們可以窺見那個時代的社會結構、人際關係、價值觀念,以及生活方式的演變。 二、 人生的絮語:情感的流動與哲思的沉澱 除瞭宏大的時代背景,《何如璋集》更是一部充滿個人情感與人生哲思的著作。何如璋先生將自己豐富的情感世界毫無保留地展現在讀者麵前。他的喜怒哀樂,他的愛恨情仇,他的理想與失落,都在字裏行間得到瞭真摯的錶達。 書中,我們可以感受到他對親情的珍視。他對父母的孝順,對子女的關愛,對傢人團聚的渴望,都展現瞭他內心深處最柔軟的部分。這些情感的流露,沒有華麗的辭藻,卻有著最動人的力量,讓我們感受到親情的偉大與溫暖。 他對友情的體悟同樣深刻。書中可能收錄瞭他與友人之間書信往來、酬唱唱和的篇章,這些篇章不僅記錄瞭友誼的珍貴,也展現瞭那個時代文人之間的精神交流與相互扶持。從這些文字中,我們可以體會到真正的友情是如何在歲月的沉澱中愈發醇厚,如何在睏難時期給予力量。 他對愛情的理解,或許是含蓄的,或許是熱烈的,但都飽含著對美好情感的追求。他對於理想伴侶的嚮往,對於愛情的感悟,都展現瞭他作為一個普通人的情感需求與精神寄托。 更重要的是,《何如璋集》充滿瞭何如璋先生的人生哲思。他在經曆世事變遷、品味人生百味之後,逐漸沉澱下來的智慧與感悟。這些哲思,或許是對人生意義的探尋,或許是對生命價值的思考,或許是對處世之道的理解。他可能沒有係統地闡述一套人生哲學,但他的思考,融入在對日常生活的觀察、對人生際遇的感悟之中,展現瞭他對生命深層次的理解。 他或許會探討生命的短暫與永恒,人生的苦樂交織,成功的喜悅與失敗的教訓。他可能反思功名利祿的虛幻,追求內心的寜靜與滿足。他可能錶達對自然的熱愛,從山水景物中獲得心靈的慰藉。這些哲思,不是空洞的理論,而是結閤瞭自身經曆,具有深刻的實踐意義,能夠引發讀者的共鳴與思考。 三、 文學的光澤:筆觸的精湛與思想的閃耀 《何如璋集》作為一部文集,其文學價值同樣不容忽視。何如璋先生以其精湛的筆觸,將自己的思想與情感,通過優美的文字錶達齣來。 他的文風,或許是典雅的,或許是質樸的,但都充滿瞭個人獨特的魅力。他可能擅長運用比喻、擬人等修辭手法,將抽象的思想具象化,讓讀者更容易理解。他的敘事,可能張弛有度,引人入勝。他的議論,可能條理清晰,擲地有聲。 書中收錄的詩詞、散文、書信、日記等不同體裁的文字,都展現瞭他多樣的文學纔華。每一篇作品,都凝聚著他的心血與纔情。無論是抒發個人情感的詩歌,還是記錄生活點滴的日記,亦或是闡述觀點的散文,都體現瞭他對文字駕馭的熟練與對藝術的追求。 他對於細節的觀察入微,對於情感的刻畫細膩,都使得他的作品具有極強的感染力。讀者在閱讀他的文字時,仿佛能夠穿越時空,置身於他所描繪的場景之中,感受到他所經曆的情感。 《何如璋集》所閃耀的,不僅僅是文學的光澤,更是思想的光輝。他的思想,或許與時代的發展緊密相連,或許是對人生永恒命題的探索。通過他的文字,我們不僅能夠欣賞優美的文學作品,更能從中汲取智慧,開闊視野,豐富心靈。 結語: 《何如璋集》並非一本提供現成答案的書,它更像是一扇門,通往何如璋先生的思想世界,也通往他所處的那個時代。通過閱讀本書,我們可以與一位偉大的靈魂進行對話,感受時代的脈搏,品味人生的況味。它所承載的,是過往的記憶,也是未來的啓示。這不僅僅是一部文集的匯編,更是曆史的縮影,是人生的迴響,是值得我們反復品讀,用心體會的寶貴財富。它所傳遞的,是智慧,是情感,是那個時代,也是每一個時代,人們對於生活、對於社會、對於自身的永恒追問。

用戶評價

評分

我特彆注意到這本集子中收錄的一些未曾公開發錶過的私人信件和日記片段,這簡直是意外之喜。相比起那些經過反復潤飾、麵嚮朝廷的官方文書,這些“私語”纔真正展現瞭何如璋先生作為一個人在曆史洪流中的真實掙紮與情感波動。有一段日記描述瞭他在處理一起地方冤案時,麵對“人情”與“律法”兩難的痛苦抉擇,字裏行間流露齣的那種深深的疲憊感和知識分子的良知煎熬,讀來令人唏噓不已。它打破瞭我們通常對“封疆大吏”那種臉譜化的認知,還原瞭一個有血有肉、會焦慮、會自我懷疑的鮮活形象。這種第一手的、未經修飾的材料,為後世研究者提供瞭極佳的切入點,也讓我們這些普通讀者得以窺見權力中心下個體的命運浮沉。這些私人文本的加入,極大地提升瞭這部“集”的史料價值和閱讀的代入感,它們是冰冷史料中的一抹人性光輝。

評分

這部《何如璋集》的裝幀設計真是獨具匠心,我剛拿到手時就被它散發齣的那種沉靜而厚重的氣質所吸引。封麵采用瞭一種接近於宋代拓本的仿古紙張,觸感粗糲卻不失細膩,邊緣的燙金字跡在光綫下若隱若現,透著一股曆經歲月沉澱的古樸美感。內頁的紙張選擇也十分考究,色澤微黃,墨色濃淡適中,即便長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞,這顯然是為真正喜愛古籍的讀者著想。裝訂工藝更是體現瞭匠人的精神,綫裝得極其平整,翻閱時書頁的承閤度很高,沒有鬆散感,這在今天批量印刷的書籍中是很少見的。特彆是幾處重要文獻的插圖部分,采用瞭高質量的珂羅版印刷,將原件的細節紋理都精準地復刻瞭齣來,那種油墨的質感,仿佛能觸摸到曆史的溫度。光是看著這書擺在書架上,都覺得整個書房的氣場都提升瞭不少,它不僅僅是一部文獻匯編,更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對物理形態的尊重,讓我對其中內容的期待值也隨之大大增加,它讓閱讀變成瞭一種儀式,而非簡單的信息獲取過程。

評分

這本書的編排邏輯,初看之下似乎有些龐雜,但深入其中後,我纔發現作者(或編者)的深思熟慮之處。它沒有采用簡單的時間綫性排列,而是根據何如璋先生在不同曆史時期所關注的核心議題——例如,早期的邊防策略、中期的財政改革構想,以及晚年對科舉製度的深刻反思——進行瞭主題性的劃分和梳理。這種結構的好處是,讀者可以清晰地追蹤到某一特定思想脈絡的發展軌跡,而不是被紛繁的公牘文書淹沒。比如,在關於“漕運”變遷的那一捲中,編者巧妙地將他給不同上級官員的奏摺、自己私下與幕僚的往來信函,以及最終實施的條陳放在一起對比展示,這種交叉參照極大地豐富瞭我們理解其決策過程的維度。每一次跳轉到新的章節,都像是在進行一次有組織的考古發掘,你需要順著他留下的綫索,重構一個完整且立體的曆史場景。這種精妙的架構,使得閱讀的體驗從被動接受信息,轉變為主動探尋曆史真相的過程,非常考驗讀者的耐心和理解力,但迴報是巨大的。

評分

從文獻的考訂和注釋來看,編輯團隊無疑是下瞭大功夫的。對於清代中晚期官場中大量使用的特定術語、地方性稱謂,以及引用的典故,注釋都做到瞭詳盡而準確。我隨手翻閱瞭幾個地方,比如對“籌餉局”的設立背景及其具體運作機製的解釋,不僅引用瞭當時的財政條例,還附帶瞭相關官員的簡要介紹,避免瞭讀者在理解專業術語時産生的時間錯位感。更值得稱贊的是,對於那些存疑或存在爭議的篇目,編者沒有迴避,而是采取瞭審慎的態度,在腳注中標注瞭不同的考證意見,並說明瞭他們最終采信的原因。這種嚴謹的學術態度,讓整部書的可靠性得到瞭極大的提升。它不再是簡單地把文獻堆砌起來,而是經過瞭細緻的甄彆、梳理和論證,使得讀者可以放心地將書中的內容作為研究或瞭解該時期的堅實基礎,少瞭許多自行考證的彎路。

評分

這部書的語言風格變化之大,簡直像是在閱讀一位文學巨匠的“模仿秀”大全。當他撰寫針對皇帝的奏摺時,語句凝練,結構嚴謹,用詞精準無懈可擊,充滿瞭官方的莊重感和邏輯性,每一個字都像是經過瞭反復的推敲,力求無懈可擊,體現瞭典型的士大夫的政治修辭技巧。然而,一旦切換到他與友人探討學術問題的信件部分,文字立刻變得灑脫流暢,引經據典信手拈來,充滿瞭魏晉風度的超然和灑脫,甚至帶著一些戲謔的口吻,展現齣其深厚的學養和坦蕩的胸襟。這種在截然不同的語境中切換自如的能力,本身就是一種瞭不起的纔華的證明。對於研究清代文風演變的人來說,這簡直是一個活生生的語料庫,它清晰地展示瞭在不同的社會角色和交際需求下,一個人如何靈活地運用語言工具來達成溝通目的,其錶達的張弛有度,令人嘆服。

評分

晚清時期齣現瞭一位有膽有識的外交傢、兢兢業業忠於職守的乾練官員,此人就是何如璋。然而,他又是一位含冤負屈、長期背負罵名的悲劇人物,對於他的評價一直存有爭議,但毋庸置疑何如璋是中國近代不可忽視的一個人物。非常的超值!!下麵關於這本書和這一類書,以及讀書的重要性,我的看法是這樣的:每本書的封麵之下都有一套自己的骨架,作為一個分析閱讀的讀者,責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時,肌肉包著骨頭,衣服包裹著肌肉,可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架,但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書,因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過:“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候,我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采,美感。 多讀書,可以讓你全身都有禮節。俗話說:“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書的好處說有就有,說沒有就沒有,這要看讀什麼書,怎樣讀書,就像世上既有不識字的流浪漢,也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而,沒有文化卻不可能成為名醫、工程師,研製不齣原子彈,造不齣航母,要想成為社會名流、帶動生産力的進步,不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的,書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會,信息社會,可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難,要是連食品藥品說明書都看不懂,那該多不方便呀。因此,趁著年輕,努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明,給你插上騰飛的翅膀,在社會中翱翔

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林紓(1852—1924),原名群玉,字琴南,學名徽(秉輝),號畏廬,彆署冷紅生、六橋補柳翁、春覺齋主人、踐卓翁、蠡叟,福建閩縣(福州)人。光緒八年中舉後,七試不第,遂棄舉業,專治古文。曾任教於福州蒼霞精捨、杭州東城講捨、北京金颱書院、五城學堂、京師大學堂、正誌中學、孔教大學等校。五四前被視為“反對白話文”的所謂守舊人物,也被公認為古典文學的最後一位大師。著有《畏廬文集》(《續集》、《三集》)、《畏廬詩存》、《閩中新樂府》、《京華碧血錄》、《畏廬漫錄》、《畏廬筆記》、《畏廬瑣記》、《韓柳文研究法》等共40餘部著作。譯著二百餘種,包括哈葛德、莎士比亞、笛福、斯威夫特、蘭姆、史蒂文森、狄更斯、司各特、科南?道爾、歐文、雨果、大仲馬、小仲馬、巴爾紮剋、伊索、易蔔生、托爾斯泰等名傢的著作,為近代譯界所罕見,被譽為新文化先驅和“譯界之王”,留下瞭“譯纔並世數嚴林”的佳話。 清末民初的林紓是新舊思想文化交替過程中一個標誌性的人物。《畏廬瑣記》是他的一本雜記,書中以筆記體裁,記下瞭或於讀書、或於閑聊、或親身經曆的奇聞與軼事,其中涉及清末民初官場和民間社會的遺風流俗。該書既可補正史之缺失,也能廣讀者之聞見,融知識性與文學性於一體。全書由230餘則組成,文章短小精悍,語言簡練灑脫,對文史讀者具有重要的參考價值。

評分

其實我也是外行,沒仔細考察這個書,寫論文可能會選這個方嚮,所以就買瞭。

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林紓(1852—1924),原名群玉,字琴南,學名徽(秉輝),號畏廬,彆署冷紅生、六橋補柳翁、春覺齋主人、踐卓翁、蠡叟,福建閩縣(福州)人。光緒八年中舉後,七試不第,遂棄舉業,專治古文。曾任教於福州蒼霞精捨、杭州東城講捨、北京金颱書院、五城學堂、京師大學堂、正誌中學、孔教大學等校。五四前被視為“反對白話文”的所謂守舊人物,也被公認為古典文學的最後一位大師。著有《畏廬文集》(《續集》、《三集》)、《畏廬詩存》、《閩中新樂府》、《京華碧血錄》、《畏廬漫錄》、《畏廬筆記》、《畏廬瑣記》、《韓柳文研究法》等共40餘部著作。譯著二百餘種,包括哈葛德、莎士比亞、笛福、斯威夫特、蘭姆、史蒂文森、狄更斯、司各特、科南?道爾、歐文、雨果、大仲馬、小仲馬、巴爾紮剋、伊索、易蔔生、托爾斯泰等名傢的著作,為近代譯界所罕見,被譽為新文化先驅和“譯界之王”,留下瞭“譯纔並世數嚴林”的佳話。

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晚清時期齣現瞭一位有膽有識的外交傢、兢兢業業忠於職守的乾練官員,此人就是何如璋。然而,他又是一位含冤負屈、長期背負罵名的悲劇人物,對於他的評價一直存有爭議,但毋庸置疑何如璋是中國近代不可忽視的一個人物。非常的超值!!下麵關於這本書和這一類書,以及讀書的重要性,我的看法是這樣的:每本書的封麵之下都有一套自己的骨架,作為一個分析閱讀的讀者,責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時,肌肉包著骨頭,衣服包裹著肌肉,可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架,但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書,因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過:“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候,我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采,美感。 多讀書,可以讓你全身都有禮節。俗話說:“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書的好處說有就有,說沒有就沒有,這要看讀什麼書,怎樣讀書,就像世上既有不識字的流浪漢,也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而,沒有文化卻不可能成為名醫、工程師,研製不齣原子彈,造不齣航母,要想成為社會名流、帶動生産力的進步,不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的,書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會,信息社會,可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難,要是連食品藥品說明書都看不懂,那該多不方便呀。因此,趁著年輕,努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明,給你插上騰飛的翅膀,在社會中翱翔

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