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《何如璋集》编校整理者与何如璋家乡人合影。前排：左一何欢言，左二大埔县长何忠，左三何恒丰：后排：左－黄遵宪文物管理所所长饶金才，左二吴振清，左三大埔县宣传部何志杰，左四刘雨珍教授。内容简介
晚清时期出现了一位有胆有识的外交家、兢兢业业忠于职守的干练官员，此人就是何如璋。然而，他又是一位含冤负屈、长期背负骂名的悲剧人物，对于他的评价一直存有争议，但毋庸置疑何如璋是中国近代不可忽视的一个人物。作者简介
何如璋（1838－1891）字子峨，号璞山，广东省大埔县人，我国清代杰出的外交家。1861年中举人。1868年中进士，并被选为庶吉士，散馆后授职翰林院编修。以潜心西学、通晓洋务为李鸿章所赏识。1876年诰授通奉大夫日讲起居注官。1877年升侍讲，充任出使日本正使钦差大臣。1882年任满回国，任翰林院侍讲学士，次年晋侍读学士，授任福建船政大臣，升詹事府少詹事。1884年法国军舰入侵马尾后，协同福建海疆会办大臣张佩纶，组织水师积极备战，多次驰电清廷，力主抗法，战争中击退法舰，保卫船厂和学堂。嗣以马江战败，遭诬革职，充军张家口。1888年秋赐环归，主讲潮州韩山书院。1891年病卒。着有《管子析疑》、《使东述略》、《使东杂咏》、《何少詹文钞》、《袖海楼诗草》等。本书是何如璋著作首次结集，填补了中国近代史资料文献和清人别集的一项空白。目录
卷一 诗集使东杂咏
袖海楼诗草
诗文补遗
卷二 文集
使东述略
茶阳三家文钞，何少詹文钞
何宫詹公家书
卷三 奏疏公牍函稿
峨叔奏稿杂存
奏疏公牍辑存
卷四 在日本笔谈资料
清朝驻日本使馆与朝鲜人笔谈
与日本人笔谈
附录
何如璋传记资料
马尾海战事件文献资料摘录
后记
精彩书摘
于月之三日抵香，计当早日旋郡矣。前函所言明春二月开祝筵一节，须已询明可以发帖请客，然后举行，惟演戏则不甚方便。我家在乡，演戏一层，本属繁费，且未免过于铺张，尽可不必。想大人亦必以为然也。至应行先期预办各项，由吾弟等一面安排，但以斟酌得中为宜。缘本处各亲友欲勉强应酬，亦殊不易。兄现已一面上折，请假两个月回籍省亲。计黎星使来东接任，总在腊月上旬。兄于交代后还沪，候折批回，便可乘轮旋家。若度岁不及到家，上元节前亦准可到也。顷已托友人，由此次覃恩期内，报捐三代一品封典，其捐照年内或可领回。然此举不必即行开报，俟兄到家，再妥酌而行。又前所购制之朝衣等件，接惦如信云已装好皮箱，寄汕转交。其品级补子系二品者，收到可将男、女二件，均取出交潮郡织局，按照一品式样改织完好，再带回家。如潮中不能照样改织，便将补子寄交心如，托其交原店改好，亦无不可。但郡中能为之，则就近尤便也。此间凡百如恒。随使各员，除公度量移金山总领事外，三口理事并本任各随员，均须回国。唯四处西翻译俱行留差，缘翻译通晓者不多，无人推荐营谋故也。若其他出使各差，则非有真本领，又有大力者为之汲引，固不易置身此局矣。郡中院试顷当完场，不知族中人有几名，深侄、楚儿等工夫尚浅，恐未易弋获也。将来称祝日期，请帖似不必早发，俟兄到家，亦料理得及。若有应行在沪购买之物，吾弟可开来一单，外封写俟兄回沪时转致便好。俟兄旋，当查单斟酌妥办。西历于前八日度岁，数日来酬应稍繁，幸公私平顺，堪告慰耳。锐侄现帮钞各文卷，随当一同旋里。此致！请转禀父、母亲大人，敬叩福安！合家均好！
前言/序言
一、何如璋生平与业绩晚清时期出现了一位有胆有识的外交家、兢兢业业忠于职守的干练官员，此人就是何如璋。然而，他又是一位含冤负屈、长期背负骂名的悲剧人物，对于他的评价一直存有争议，但毋庸置疑何如璋是中国近代不可忽视的一个人物。
何如璋，乳名行扬，字衍信，号子峨，别号璞山。广东省大埔县双坑村（崧里）人。生于道光十八年（1838），咸丰十一年（1861）乡试中举，同治七年（1868）中进士，选庶吉士，散馆授编修。光绪元年（1875）升翰林院侍讲，二年，赏加二品顶戴，奉命出使日本。光绪八年任满回国，转年升补侍读学士。九年秋，奉旨督办福建船政，授詹事府少詹士。光绪十年七月，中法马江海战爆发，福建水师战败，何如璋率部抗击法军，保卫船厂。旋革职，光绪十一年春，遣戍张家口。光绪十四年释还，主潮州韩山书院讲席。光绪十七年（1891）因病辞世时年五十四岁。
用户评价
这本书的编排逻辑，初看之下似乎有些庞杂，但深入其中后，我才发现作者（或编者）的深思熟虑之处。它没有采用简单的时间线性排列，而是根据何如璋先生在不同历史时期所关注的核心议题——例如，早期的边防策略、中期的财政改革构想，以及晚年对科举制度的深刻反思——进行了主题性的划分和梳理。这种结构的好处是，读者可以清晰地追踪到某一特定思想脉络的发展轨迹，而不是被纷繁的公牍文书淹没。比如，在关于“漕运”变迁的那一卷中，编者巧妙地将他给不同上级官员的奏折、自己私下与幕僚的往来信函，以及最终实施的条陈放在一起对比展示，这种交叉参照极大地丰富了我们理解其决策过程的维度。每一次跳转到新的章节，都像是在进行一次有组织的考古发掘，你需要顺着他留下的线索，重构一个完整且立体的历史场景。这种精妙的架构，使得阅读的体验从被动接受信息，转变为主动探寻历史真相的过程，非常考验读者的耐心和理解力，但回报是巨大的。
评分我特别注意到这本集子中收录的一些未曾公开发表过的私人信件和日记片段，这简直是意外之喜。相比起那些经过反复润饰、面向朝廷的官方文书，这些“私语”才真正展现了何如璋先生作为一个人在历史洪流中的真实挣扎与情感波动。有一段日记描述了他在处理一起地方冤案时，面对“人情”与“律法”两难的痛苦抉择，字里行间流露出的那种深深的疲惫感和知识分子的良知煎熬，读来令人唏嘘不已。它打破了我们通常对“封疆大吏”那种脸谱化的认知，还原了一个有血有肉、会焦虑、会自我怀疑的鲜活形象。这种第一手的、未经修饰的材料，为后世研究者提供了极佳的切入点，也让我们这些普通读者得以窥见权力中心下个体的命运浮沉。这些私人文本的加入，极大地提升了这部“集”的史料价值和阅读的代入感，它们是冰冷史料中的一抹人性光辉。
评分这部《何如璋集》的装帧设计真是独具匠心，我刚拿到手时就被它散发出的那种沉静而厚重的气质所吸引。封面采用了一种接近于宋代拓本的仿古纸张，触感粗粝却不失细腻，边缘的烫金字迹在光线下若隐若现，透着一股历经岁月沉淀的古朴美感。内页的纸张选择也十分考究，色泽微黄，墨色浓淡适中，即便长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳，这显然是为真正喜爱古籍的读者着想。装订工艺更是体现了匠人的精神，线装得极其平整，翻阅时书页的承合度很高，没有松散感，这在今天批量印刷的书籍中是很少见的。特别是几处重要文献的插图部分，采用了高质量的珂罗版印刷，将原件的细节纹理都精准地复刻了出来，那种油墨的质感，仿佛能触摸到历史的温度。光是看着这书摆在书架上，都觉得整个书房的气场都提升了不少，它不仅仅是一部文献汇编，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对物理形态的尊重，让我对其中内容的期待值也随之大大增加，它让阅读变成了一种仪式，而非简单的信息获取过程。
评分这部书的语言风格变化之大，简直像是在阅读一位文学巨匠的“模仿秀”大全。当他撰写针对皇帝的奏折时，语句凝练，结构严谨，用词精准无懈可击，充满了官方的庄重感和逻辑性，每一个字都像是经过了反复的推敲，力求无懈可击，体现了典型的士大夫的政治修辞技巧。然而，一旦切换到他与友人探讨学术问题的信件部分，文字立刻变得洒脱流畅，引经据典信手拈来，充满了魏晋风度的超然和洒脱，甚至带着一些戏谑的口吻，展现出其深厚的学养和坦荡的胸襟。这种在截然不同的语境中切换自如的能力，本身就是一种了不起的才华的证明。对于研究清代文风演变的人来说，这简直是一个活生生的语料库，它清晰地展示了在不同的社会角色和交际需求下，一个人如何灵活地运用语言工具来达成沟通目的，其表达的张弛有度，令人叹服。
评分从文献的考订和注释来看，编辑团队无疑是下了大功夫的。对于清代中晚期官场中大量使用的特定术语、地方性称谓，以及引用的典故，注释都做到了详尽而准确。我随手翻阅了几个地方，比如对“筹饷局”的设立背景及其具体运作机制的解释，不仅引用了当时的财政条例，还附带了相关官员的简要介绍，避免了读者在理解专业术语时产生的时间错位感。更值得称赞的是，对于那些存疑或存在争议的篇目，编者没有回避，而是采取了审慎的态度，在脚注中标注了不同的考证意见，并说明了他们最终采信的原因。这种严谨的学术态度，让整部书的可靠性得到了极大的提升。它不再是简单地把文献堆砌起来，而是经过了细致的甄别、梳理和论证，使得读者可以放心地将书中的内容作为研究或了解该时期的坚实基础，少了许多自行考证的弯路。
评分上下册)》对各朝正史的编撰得失作了系统的论述，并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了不少错误。 赵翼所处的时代的确是一个无声的时代。历史学家们所称道的“康乾盛世”，不过是一个“衰世”的回光返照罢了。恢恢文网之下，万马齐喑，一片萧条。科学上的落后是毋庸质疑的，文学上除了有部《红楼梦》外，恐怕也没有什么别的可以引以为荣的了。被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉学派”，就产生于这样一个时代。 赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛，著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里话，此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然，觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽，被文字狱吓得屁滚尿流，不问世事，“躲进书斋成一统”，皓首穷经，终老于户牖之下，醉心于故纸堆中，“于国于家无望”，实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》，细细思量，这虽不是鲁迅石破天惊的呐喊，亦非曹雪芹无才补天的绝望，却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》，但见作者在《小引》中写着这样的话：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰之故者，亦随所见附著之。”作者自述写书的目的有二，其一是勘校史书之误，去伪存真，这一点是那一时代考据学家的共同兴趣所在；其二则是要探寻“治乱兴衰之故”，这一点却是乾嘉学派诸公们极少提及的。与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕，他们所著的《十七史商榷》和《廿二史考异》，都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上，赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局版《廿二史札记》的校对前言中评论道：“翼于经学无所建树……则粗率疏阔，多具体性谬误，成为其书之严重缺点”。但我个人以为，刘知己论“史家三长”，有史才、史学、史识三者，三者之中，当以史识为冠。读史究竟是为了什么？难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙，李自成是真的死在了九宫山还是出了家，或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质，把握历史现象背后更深层的规律性的问题呢？从这个意义上来看，赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距，但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作了系统的论述，并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了不少错误。 赵翼所处的时代的确是一个无声的时代。历史学家们所称道的“康乾盛世”，不过是一个“衰世”的回光返照罢了。恢恢文网之下，万马齐喑，一片萧条。科学上的落后是毋庸质疑的，文学上除了有部《红楼梦》外，恐怕也没有什么别的可以引以为荣的了。被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉学派”，就产生于这样一个时代。 赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛，著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里话，此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然，觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽，被文字狱吓得屁滚尿流，不问世事，“躲进书斋成一统”，皓首穷经，终老于户牖之下，醉心于故纸堆中，“于国于家无望”，实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》，细细思量，这虽不是鲁迅石破天惊的呐喊，亦非曹雪芹无才补天的绝望，却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》，但见作者在《小引》中写着这样的话：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰之故者，亦随所见附著之。”作者自述写书的目的有二，其一是勘校史书之误，去伪存真，这一点是那一时代考据学家的共同兴趣所在；其二则是要探寻“治乱兴衰之故”，这一点却是乾嘉学派诸公们极少提及的。与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕，他们所著的《十七史商榷》和《廿二史考异》，都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上，赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局版《廿二史札记》的校对前言中评论道：“翼于经学无所建树……则粗率疏阔，多具体性谬误，成为其书之严重缺点”。但我个人以为，刘知己论“史家三长”，有史才、史学、史识三者，三者之中，当以史识为冠。读史究竟是为了什么？难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟
评分作者简介
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评分晚清时期出现了一位有胆有识的外交家、兢兢业业忠于职守的干练官员，此人就是何如璋。然而，他又是一位含冤负屈、长期背负骂名的悲剧人物，对于他的评价一直存有争议，但毋庸置疑何如璋是中国近代不可忽视的一个人物。非常的超值！！下面关于这本书和这一类书，以及读书的重要性，我的看法是这样的：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书的好处说有就有，说没有就没有，这要看读什么书，怎样读书，就像世上既有不识字的流浪汉，也有满腹经纶的穷秀才一样。然而，没有文化却不可能成为名医、工程师，研制不出原子弹，造不出航母，要想成为社会名流、带动生产力的进步，不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的，书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会，信息社会，可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难，要是连食品药品说明书都看不懂，那该多不方便呀。因此，趁着年轻，努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明，给你插上腾飞的翅膀，在社会中翱翔
评分一般般，印刷纸张都一般
评分作者简介
评分不错不错不错不错不错
评分晚清时期出现了一位有胆有识的外交家、兢兢业业忠于职守的干练官员，此人就是何如璋。然而，他又是一位含冤负屈、长期背负骂名的悲剧人物，对于他的评价一直存有争议，但毋庸置疑何如璋是中国近代不可忽视的一个人物。非常的超值！！下面关于这本书和这一类书，以及读书的重要性，我的看法是这样的：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书的好处说有就有，说没有就没有，这要看读什么书，怎样读书，就像世上既有不识字的流浪汉，也有满腹经纶的穷秀才一样。然而，没有文化却不可能成为名医、工程师，研制不出原子弹，造不出航母，要想成为社会名流、带动生产力的进步，不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的，书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会，信息社会，可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难，要是连食品药品说明书都看不懂，那该多不方便呀。因此，趁着年轻，努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明，给你插上腾飞的翅膀，在社会中翱翔
评分其实我也是外行，没仔细考察这个书，写论文可能会选这个方向，所以就买了。
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