具体描述
内容简介
何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。 济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。内页插图
前言/序言
用户评价
这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，硬壳精装，纸张的质感温润如玉，触感极佳，光影下能看到细微的纤维纹理，这无疑是收藏级别的佳作。内页的排版也颇具匠心，正文与留白的处理达到了近乎完美的平衡，既保证了阅读的舒适度，又留出了足够的空间供读者品味和批注。尤其是那些精心挑选的插图，并非简单的配画，而是与文字主题高度契合的艺术品，无论是古代的拓本摹本，还是现代名家的写意泼墨，都恰到好处地映衬了核心精神。装帧的细节，比如烫金的书名工艺，在不同的光线下会呈现出低调而又不失华贵的金属光泽，足见出版方在制作上的用心与对传统的尊重。捧在手里，就仿佛握住了时光的沉淀，它不仅仅是一本书，更像是一件值得细细把玩的工艺品，对于注重阅读体验和书籍美学的同道中人来说，单凭这份精美绝伦的物理呈现，就值回票价了。
评分这本书带给我的情感共鸣是深刻而持久的，它不像那些直白的抒情作品那样轰轰烈烈，而是通过对历史人物命运的精妙勾勒和对时代精神的精准捕捉，引发了读者内心深处的共鸣。我尤其被其中对于“坚守”与“妥协”之间微妙平衡的探讨所触动。作者没有简单地褒贬人物的功过，而是深刻地剖析了他们在特定历史压力下的挣扎与选择，使人能够从这些古人的困境中，反观自身在当代社会中所面临的价值取舍。这种代入感并非廉价的感伤，而是一种深沉的、引发自我审视的敬畏。合上书卷时，心中久久不能平静，感觉自己的精神世界被轻轻地触动了一下，那种被理解和被启发的满足感，是阅读最纯粹的馈赠。
评分这本书的语言风格简直像一坛陈年的老酒，初尝可能觉得醇厚得有些许不易察觉，但越往后品，那股回甘和后劲就越发浓烈。作者似乎毫不费力地将典雅的文言之美与现代的白话流畅性熔铸一炉，使得那些深奥的哲理和历史典故读起来毫无晦涩之感。我尤其钟情于他那些富有画面感的描述，仿佛置身于古人的书斋之中，能闻到墨香，听到窗外的风声。他的比喻新奇而贴切，常常在不经意间蹦出一个妙语连珠的金句，让人不得不停下来，反复揣摩其背后的深意。这种既有深度又不失温度的笔触，让阅读变成了一种享受而非负担，它没有咄咄逼人的说教，只有温和而坚定的引导，仿佛一位博学的智者在耳边娓娓道来，令人心悦诚服。
评分从阅读的实效性来看，这本书为我打开了一扇全新的窗口，它提供的知识密度远超我的预期。我原本以为这只是对某个特定领域基础知识的梳理，没想到，它更像是一张导览图，不仅标注了主要的景点，更指明了隐藏在山林深处的捷径和秘境。作者的博学体现在他能够娴熟地跨越多个学科的界限，比如在讨论文学思想的演变时，他会自然地引入当时的社会经济结构乃至天文历法的变动作为佐证，构建了一个全息的知识体系。读完之后，我对相关领域的理解不再是碎片化的，而是形成了一个相互勾连、逻辑严密的整体框架。这种建立在扎实基础上的拓展性思维，是任何速成读物都无法比拟的，它真正做到了“授人以渔”，让人学会如何去观察和思考这个复杂的世界。
评分我花了整整一个下午沉浸在作者的叙事逻辑中，那种层层递进，抽丝剥茧般的论证过程，简直是教科书级别的学术构建。作者的行文风格极为老辣，看似信手拈来，实则暗藏机锋，他总能从一个看似微不足道的细节入手，然后迅速拓展到宏大的历史背景，将复杂的文化现象梳理得井井有条。尤其欣赏的是，他在处理那些历史悬案或学界争议时所展现出的那种审慎与克制，绝不轻易下定论，而是摆出正反两方的证据，让读者自行判断，这种尊重知识和读者的态度，在当今浮躁的学术风气中显得尤为珍贵。我读到他分析某个流派兴衰的转折点时，不禁拍案叫绝，那段论述如同精准的手术刀，切开了表象，直达肌理，让人对所涉猎的主题有了颠覆性的新认识。
评分满意！此书难得！何绍基行书贴还有那些？还想买！店家介绍几本！
评分设计精美，黑底红字。肃然临摹小了点，但欣赏收藏还是不错的。适合喜欢何绍基的
评分知道评论有京豆以后，我就复制了这段文字，评哪儿贴哪儿，很方便！一直喜欢在京东买东西，感觉京东还是挺好的，信任京东，希望越做越好！
评分不错
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评分是一本好诗帖，值得一看。
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评分很好很强大。。。。。。
评分何绍基醉笔东坡诗。他已把二王的艺术语言化成了自己的血肉，象使用“自己发明的新词”一样，借古人的语言叙说自己的心声，融“晋韵”和宋明“意”、“态”于一炉而冶之，纵横有气，技巧圆熟而风格鲜明。更难能可贵的是，作品气势跌宕，酣畅淋漓，这在白蕉其他作品中是少有的。不但当时，置诸三百年帖学书法中间，亦是罕见的优秀之作。白书晚年，似乎有大的变异，如行草《辛弃疾词·水龙吟》二种（约书于1964到1966年文革开始前）。到这时，白蕉书法似乎不那么文雅了，心绪也似乎有点乱，白蕉好象忘记了“技法”，所有笔墨都好象是“从脑子里流出来的”，所以，白蕉这时的作品，与饱受折磨后的哀伤和大祸即将临头的不安心理相表里，真正成了自己沧桑心史的记录。正如旅德的周师道说：此作“老笔纵横”，“从气象上接近宋明，情思郁郁，当写于64年林彪吹毛到66年文革初，写出了当时有识之士对大祸将临之预感及忧患，为时代书法空前杰作。”此时的白蕉，已具备创作更为伟大作品的条件，可惜1966年开始的文革，终于夺去白蕉的生命，于是历史给人留下的，只有一个大大的叹号了。白蕉书法以行草为主，为适应行草书流畅婉转的要求，大量使用“弧形内白”和“弧形外白”。我们认为，这是行草书与楷书极不相同的特点：即孙过庭所谓“草以使转为形质”，“使转”是行草书极为重要的动力学因素，弧形内白和弧形外白分量加大，这是笔法上“转”多于“折”的缘故。楷书则不然，内白和外白多方形、三角形，故字型为“方块”，具有稳固的特点。白蕉的楷书取法欧阳询和虞世南，是正南正北的方块字，其内白、外白多方形、三角形，端若古佛之容。白蕉早期行书《桃花源记》的黑白处理多为方形、三角形，流动性不是很强，趣味性大于抒情性，但到了《兰题杂存》，弧形内白和弧形外白增多，流动性增强，笔势圆通，《辛弃疾词“水龙吟”》二种更是如此，于白书中最为气使，善于“密者密之”，数画并施，密不透风，甚至数画集为一画、融为一体。密处更密，自然疏处更疏，于是轻重、节奏都产生了变化，收到了老笔任意的效果。作为打通整个帖学史的书家，白蕉学魏、晋、唐、宋，而魏、晋、唐、宋皆不能牢笼之，相反，在他的创作中，体现了极高的“自由度”。他的书法，无论结字、用笔，还是用墨，都表现出一种融会贯通的能力，所以他的字虽然“势圆”，却并非一味缠绕，而是时出方折之笔，故流动中有凝重、有跌宕、有顿挫。他已把二王的艺术语言化成了自己的血肉，象使用“自己发明的新词”一样，借古人的语言叙说自己的心声，融“晋韵”和宋明“意”、“态”于一炉而冶之，纵横有气，技巧圆熟而风格鲜明。更难能可贵的是，作品气势跌宕，酣畅淋漓，这在白蕉其他作品中是少有的。不但当时，置诸三百年帖学书法中间，亦是罕见的优秀之作。白书晚年，似乎有大的变异，如行草《辛弃疾词·水龙吟》二种（约书于1964到1966年文革开始前）。到这时，白蕉书法似乎不那么文雅了，心绪也似乎有点乱，白蕉好象忘记了“技法”，所有笔墨都好象是“从脑子里流出来的”，所以，白蕉这时的作品，与饱受折磨后的哀伤和大祸即将临头的不安心理相表里，真正成了自己沧桑心史的记录。正如旅德的周师道说：此作“老笔纵横”，“从气象上接近宋明，情思郁郁，当写于64年林彪吹毛到66年文革初，写出了当时有识之士对大祸将临之预感及忧患，为时代书法空前杰作。”此时的白蕉，已具备创作更为伟大作品的条件，可惜1966年开始的文革，终于夺去白蕉的生命，于是历史给人留下的，只有一个大大的叹号了。白蕉书法以行草为主，为适应行草书流畅婉转的要求，大量使用“弧形内白”和“弧形外白”。我们认为，这是行草书与楷书极不相同的特点：即孙过庭所谓“草以使转为形质”，“使转”是行草书极为重要的动力学因素，弧形内白和弧形外白分量加大，这是笔法上“转”多于“折”的缘故。楷书则不然，内白和外白多方形、三角形，故字型为“方块”，具有稳固的特点。白蕉的楷书取法欧阳询和虞世南，是正南正北的方块字，其内白、外白多方形、三角形，端若古佛之容。白蕉早期行书《桃花源记》的黑白处理多为方形、三角形，流动性不是很强，趣味性大于抒情性，但到了《兰题杂存》，弧形内白和弧形外白增多，流动性增强，笔势圆通，《辛弃疾词“水龙吟”》二种更是如此，于白书中最为气使，善于“密者密之”，数画并施，密不透风，甚至数画集为一画、融为一体。密处更密，自然疏处更疏，于是轻重、节奏都产生了变化，收到了老笔任意的效果。作为打通整个帖学史的书家，白蕉学魏、晋、唐、宋，而魏、晋、唐、宋皆不能牢笼之，相反，在他的创作中，体现了极高的“自由度”。他的书法，无论结字、用笔，还是用墨，都表现出一种融会贯通的能力，所以他的字虽然“势圆”，却并非一味缠绕，而是时出方折之笔，故流动中有凝重、有跌宕、有顿挫。
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