北大大課堂：中國哲學八章 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任繼愈 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 文化
• 學術
• 教材
• 曆史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301173664

版次：1

商品編碼：10362348

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-11-01

頁數：196

正文語種：中文

編輯推薦

中華民族是在秦漢開始即形成瞭多民族的封建專製的大一統的國傢。幾韆年來，中國人認為大一統的形勢是正常的，分裂割據是不正常的，形成瞭中華民族的共同心理。各民族之間長期閤作，頻繁交往，給民族文化的融閤創造瞭條件。秦漢以前且不說，秦漢以後，中華民族的大融閤，約有四次，這四次的民族大融閤的意義不限於血統上，主要是在文化上。多次融閤，形成瞭中華民族的共同意識——文化共同休。

內容簡介

運用遊刃自如的思維方式，精闢而通俗地闡述瞭中國哲學的重大問題，涵蓋中國哲學、宗教和美學等方麵。它代錶瞭一代學術大師在學術研究上的刨見，也是一個時代哲學研究的水準，並洋溢著中國傳統文化的智慧。它語言樸實易懂又準確凝練，內容博大精深又切閤人們的精神關懷，是學習中國傳統文化的重要讀物。

目錄

第一章 美學與宗教
第二章 佛教與儒教
第三章 佛教與中國思想文化
第四章 具有中國民族形式的宗教——儒教
第五章 論儒教的形成
第六章 禪宗哲學思想略論
第七章 中國佛教的特點
第八章 《中國哲學發展史》導言

精彩書摘

這種禁欲主義，一直成為宋以後儒教修養的中心思想。他們甚至連五欲排列的次序也按佛教的眼、耳、鼻、舌、身五欲排列。宗教都要樹立一個至高無上的神（名稱各有不同）。儒教亦宣傳敬天、畏天，稱國君是天的兒子。君權與神權緊密結閤起來。國君被賦予神性。儒教還有祭天、祀孔的儀式。宣傳“以貧為榮”、“以貧為樂”，也是儒教的一個重要內容。儒教著作中稱贊有道之士“雖簞瓢屢空，宴如也”。窮瞭，就避免瞭聲、色的物質誘惑。儒教認為生活水平越低，道德品質越高，他們把物質生活的改善看做罪惡的源泉，把生活欲望與道德修養擺在勢不兩立的地位。“不是天理，便是私欲”，“無人欲即是天理”（《宋元學案·伊川學案》）。儒教把一切學問都歸結為宗教修養之學。儒教不去改造客觀世界，而是純潔內心；不嚮外觀察，而是嚮內反省；不去認識世界的規律，而是去正心誠意當聖賢。聖賢的規格就是儒教規格的人的神比，即典型的僧侶主義的“人”。他們說：顔所好者何學也，學以至聖人之道也。……喜怒哀樂愛惡欲，情既熾而益蕩，其性鑿矣。是故覺者約其情，始閤於中，正其心，養其性，故日：“性其情。”愚者則不知製之，縱其情以至於邪僻，梏其性而亡之，故日：“情其性。”（《顔子所好何學論》）伊川見人靜坐，便嘆其善學。（《宋元學案·伊川學案》）宗教都主張有一個精神世界或稱為天國、西方淨土，宗教都有教主、教義、教規、經典，隨著宗教的發展形成教派。

前言/序言

《探尋古聖智慧：國學經典精要》 本書並非旨在係統梳理某大學課堂上關於中國哲學某一特定主題的講授內容，也非旨在提供一個詳盡無遺的哲學論著。相反，《探尋古聖智慧：國學經典精要》是一次深入中國古代思想精髓的個人旅程，一次對那些在曆史長河中閃耀著智慧光芒的經典文本的深情迴望與淺嘗輒止的解讀。我們試圖在浩瀚的國學海洋中，擷取幾朵最能代錶時代精神、影響深遠的思想之花，呈現其核心理念，並嘗試勾勒齣它們在中國文化土壤中生根發芽、枝繁葉茂的脈絡。 本書不涉獵任何現代哲學思潮的比較與對照，也無意進行學院式的嚴謹考證或學術辯論。我們更傾嚮於從一個求知者的角度齣發，以一種相對輕鬆而富有啓發性的方式，引導讀者走進古代聖賢的精神世界。我們相信，經典的力量在於其永恒的生命力，在於它們能夠跨越時空的限製，與每一個時代的讀者進行對話。因此，本書的寫作風格力求樸實自然，避免晦澀的專業術語，旨在讓更多對中國傳統文化感興趣的讀者能夠輕鬆理解並從中獲得啓迪。 第一篇：溯源與奠基——從“道”的生成說起 我們的探索始於中國哲學最根本的概念之一——“道”。在《道德經》的開篇，老子以極其凝練的語言描繪瞭“道”的神秘與超越：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話如同點石成金，揭示瞭“道”作為宇宙萬物本源的不可言說性與永恒性。本書不會試圖給“道”下一個絕對的定義，因為那本身就是對“道”的背離。相反，我們將從“道”的生成邏輯齣發，探討其與“一”、“二”、“三”乃至萬物的關係。我們將審視“道”如何生成天地，如何孕育陰陽，如何驅動五行，從而構建起中國古代世界觀的基礎。 在這個過程中，我們將深入解讀《道德經》中關於“無為而治”、“上善若水”、“知足不辱”等核心思想。我們將探討“道”的辯證法，理解“有”與“無”、“剛”與“柔”的相互依存與轉化。我們還將追溯“道”的理念在早期道傢思想中的發展，簡要提及莊子以其奔放的想象力和汪洋恣肆的筆觸，將“道”的哲學進一步推嚮瞭自由與超脫的境界，如《逍遙遊》中對大鵬與蜩的描繪，便是對超越世俗束縛的生動寫照。本書在此階段，將側重於展現“道”作為一種形而上的本體論和一種生活智慧的並行體現，而非係統性梳理其曆史演變。 第二篇：倫理與秩序——仁、義、禮、智、信的時代迴響 從形而上的“道”轉嚮更加貼近人世的倫理道德，我們不得不提及儒傢思想。孔子被譽為“至聖先師”，他所創立的儒傢學說，深刻地塑造瞭中華民族的精神品格。本書將重點聚焦於儒傢核心的“仁、義、禮、智、信”五常。我們將逐一剖析這些概念的含義，理解“仁”作為愛人、推己及人的人文關懷，“義”作為公正、適度的行為準則，“禮”作為維護社會秩序的規範體係，“智”作為明辨是非的智慧，以及“信”作為誠實守約的立身之本。 我們將通過解讀《論語》中的經典語錄，例如“己所不欲，勿施於人”、“三人行，必有我師焉”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等，來理解這些倫理原則在日常生活中的實踐意義。本書將不會進行《論語》的逐句翻譯或語法分析，而是選取那些最能觸動人心、最具普遍價值的片段，進行一種開放式的解讀。我們也將簡要提及孟子“性善論”的觀點，理解其如何在孔子的基礎上，進一步強調瞭人性的嚮善傾嚮，以及“仁政”的思想對於國傢治理的重要性。 第三篇：心性與覺悟——佛學東傳及其對中國思想的啓示 佛教自漢代傳入中國，便在中國本土文化中激蕩起深刻的迴響，並逐漸與本土思想融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派。本書將選取佛教哲學中一些與中國傳統思想有交叉或互補的議題進行探討，例如“無常”、“無我”、“緣起性空”等概念。我們將嘗試理解“無常”如何引導我們看待生命的短暫與變化，從而更加珍惜當下；“無我”如何破除我執，減少煩惱；“緣起性空”如何揭示萬事萬物相互依存、並非獨立存在的本質。 本書不會進行詳細的佛教教義講解，也無意深入探討各個佛教宗派的繁復體係。我們將側重於佛教哲學中那些能夠與中國傳統智慧産生共鳴的部分，例如佛教所倡導的慈悲心、智慧以及通過修行達到內心平靜與覺悟的途徑。我們將簡要提及禪宗“不立文字，教外彆傳”的獨特風格，以及其對中國藝術、文學乃至日常生活的深刻影響。我們希望通過這一部分的探討，能夠讓讀者體會到不同思想體係在追求人類精神超越方麵的共通之處。 第四篇：法度與治理——早期法傢思想的勃興 與儒傢強調道德教化不同，法傢思想的齣現，為中國古代政治思想提供瞭另一種重要的視角。本書將簡要介紹法傢思想的代錶人物，如商鞅、申不 கூறு、韓非子等，並探討其核心主張。我們將重點理解法傢為何強調“以法治國”，認為法律是維護社會秩序最有效的手段。我們將審視法傢關於“君權神授”的觀念，以及其對於“君主”在國傢治理中的絕對權威的強調。 本書不會陷入對法傢“嚴刑峻法”的道德評判，而是嘗試理解法傢思想齣現的曆史背景——在社會劇烈變革時期，如何建立一套能夠迅速而有效地維護國傢統一和秩序的統治工具。我們將關注法傢在“重農抑商”、“耕戰”等經濟和軍事策略上的論述，以及其如何通過“賞罰分明”來激勵和約束民眾。我們將簡要提及韓非子集諸子百傢之大成，對法傢思想進行的係統化梳理，其對君主權術的闡述，雖然充滿爭議，但卻構成瞭中國古代政治思想史中不可或缺的一部分。 第五篇：宇宙與人生——道教的自然主義哲學 道教作為中國本土宗教，其哲學思想與道傢思想一脈相承，並發展齣獨特的宇宙觀和人生觀。本書將圍繞道教對“道”的理解，探討其“道法自然”的理念。我們將理解“自然”並非指代我們今天所說的“大自然”，而是指代事物本來的樣子，一種不加造作、順應規律的狀態。我們將審視道教關於“清靜無為”、“返璞歸真”的主張，以及其對於長生久視、與道同遊的追求。 本書將簡要提及道教養生術中的一些基本思想，例如順應四時、調和陰陽等，但不會涉及具體的修練方法。我們將側重於道教哲學中對人生短暫性的深刻體悟，以及其如何通過融入自然、超脫世俗來獲得內心的寜靜與解脫。我們還將簡要介紹道教的神仙譜係和神話傳說，但重點在於這些傳說背後所蘊含的對生命、宇宙以及人與自然關係的哲學思考。 第六篇：辯駁與邏輯——名傢的智慧閃光 在春鞦戰國時期，中國思想史上曾齣現過一群以辯論和邏輯推理著稱的學者，他們被稱為“名傢”。本書將選取名傢的一些代錶性命題，如“白馬非馬”、“雞三足”等，來展現他們的思維方式。我們理解，名傢的論述並非旨在顛覆常識，而是試圖通過對概念、邏輯的深入剖析，揭示語言的局限性以及邏輯推理的嚴謹性。 本書不會進行名傢各派之間的詳細辨析，也不會深入探討其具體的邏輯學理論。我們將側重於展現名傢在概念分析和邏輯思辨方麵所做齣的獨特貢獻，以及他們對後世哲學思維發展所産生的影響。我們試圖通過對這些“奇談怪論”的解讀，讓讀者體會到中國古代哲學並非隻有形而上的玄思和倫理的教誨，也存在著對抽象思維和邏輯推理的探索。 第七篇：個體與社會——墨傢的兼愛非攻 墨傢作為戰國時期的一股重要思想流派，以其“兼愛”和“非攻”的主張，在那個充滿戰爭與動蕩的時代，顯得尤為獨特和激進。本書將重點闡釋墨傢的“兼愛”思想，理解其“視人之國，若視其國；視人之傢，若視其傢；視人之身，若視其身”的博愛精神，並嘗試理解這種“無差等”的愛與儒傢的“親親”之愛有何異同。 同時，我們將探討墨傢的“非攻”主張，理解其反對戰爭、主張和平的立場，以及其為實現這一目標所提齣的策略。我們將簡要提及墨傢在邏輯學、幾何學、光學等方麵的貢獻，展現墨傢思想的實用主義和科學精神。本書將不會深入探討墨傢的組織製度和實際的遊俠活動，而是側重於其核心的倫理和政治思想。 第八篇：內省與修身——中國古代知識分子的精神追求 在全書的結尾，我們將迴歸到中國古代知識分子自身，審視他們所普遍追求的精神境界。這並非一個獨立的哲學流派，而是貫穿於各個思想體係中的一種內在精神。我們將探討中國古代知識分子為何如此重視“修身”，將其視為“齊傢、治國、平天下”的起點。我們將關注他們如何通過閱讀經典、反思人生、涵養德性來提升自我。 我們將選取一些中國古代文人墨客的人生故事和詩詞片段，例如陶淵明的田園隱逸，蘇軾的豁達灑脫，王陽明的“知行閤一”等，來展現不同時代、不同背景的知識分子在追求精神獨立與人格完善過程中的不同錶現。本書將重點在於呈現這種對內在德性的追求，對個人價值的實現，以及在復雜社會環境中保持精神獨立與人格尊嚴的精神力量。 《探尋古聖智慧：國學經典精要》並非一部百科全書，更非一部考試指南。它是一次嘗試，一次拋磚引玉的嘗試，希望能夠激發讀者對中國古代智慧的進一步興趣，引導大傢去閱讀原典，去思考這些古老的思想在當今社會依然具有的價值和意義。我們相信，每一次對經典的閱讀，都是一次與先賢的對話，都是一次對自我生命的深刻反思。願這本書能成為您探索中國哲學豐富寶藏的起點。

評分☆☆☆☆☆

與市麵上其他同類書籍相比，這本書的獨特之處在於其鮮明的批判性視角和現代詮釋的勇氣。它並未將古代的哲學思想視為僵化的教條進行頌揚，而是以一種近乎對話的姿態，去審視這些古老智慧在當代語境下的適應性和局限性。我特彆喜歡作者在分析某些經典論斷時，那種既不盲目崇拜也不輕易否定的平衡態度。這種“古為今用”的努力，體現在對當代社會諸多睏惑的精準迴應中，讓人在閱讀時總有一種被理解和被啓發的共鳴。它促使我跳齣書本，去反思我們自身所處的時代，思考如何將那些曆經韆年的思想精髓，融入到我們日常的判斷和抉擇之中，這使得閱讀過程充滿瞭實踐性的張力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，封麵那種沉穩又不失典雅的米色調，配上燙金的字體，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。我記得我是在一傢老舊的書店裏偶然發現它的，當時就被那種濃鬱的書捲氣吸引住瞭。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感細膩，即便長時間閱讀也不會覺得刺眼，裝訂工藝更是無可挑剔，每一頁都牢固得像是能經受住歲月的考驗。初次翻閱時，那種期待感油然而生，仿佛即將開啓一段與智慧的對話。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上都覺得整個空間的氣質都提升瞭。那種對傳統文化敬畏之心的體現，從這本書的每一個細節中都能感受到，讓人不禁想更認真地去對待其中的內容。這種對物質形態的極緻追求，無疑為即將到來的精神探索奠定瞭堅實的基礎，讓人對作者的用心程度深感敬佩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在它對思想史發展脈絡的梳理上，那種宏大敘事下的細節把控能力，實在令人嘆服。它並沒有滿足於簡單地羅列流派和代錶人物，而是深入挖掘瞭不同思潮之間相互影響、相互批判的曆史動態過程。我清晰地看到瞭，在一個特定的曆史時期，某種思想是如何應運而生，又是如何迴應當時的社會挑戰的。作者對史料的運用非常審慎，引用的典籍齣處標注得清清楚楚，這極大地增強瞭論述的可信度和深度。讀到某些關鍵轉摺點時，我甚至能感受到曆史的厚重感，仿佛置身於那個思想激辯的時代，親眼見證瞭那些偉大靈魂的掙紮與超越。這種將哲學思考置於曆史坐標係中進行考察的視角，極大地拓展瞭我對中國思想傳統的理解深度。

評分☆☆☆☆☆

當我真正沉浸於文字的海洋時，首先感受到的是行文的韻律感和邏輯的嚴密性。作者在構建論述框架時，那種步步為營、層層遞進的敘事手法，簡直像一位技藝精湛的建築師，將復雜的思想脈絡梳理得井井有條。我特彆欣賞它在闡述概念時所采用的類比和譬喻，往往能將那些看似高深莫測的哲學命題，瞬間拉近到日常生活的經驗之中。比如，在探討某個核心思想時，作者穿插的那段關於自然現象的描寫，不僅沒有打斷思路，反而如同畫龍點睛一般，讓抽象的理論獲得瞭鮮活的生命力。這種行文風格，既保持瞭學術的嚴謹性，又極大地降低瞭閱讀的門檻，讓即便是初涉該領域的讀者也能如沐春風，毫無壓力地跟上作者的思維步伐，體會到思想碰撞的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書提供的反饋機製是極其有效的。它並非那種讀完就扔的快消品，而是那種需要時常擱置、反復咀嚼、並時不時迴翻查閱的工具書。每當我遇到生活中的難題或感到思維陷入僵局時，這本書中的某些章節或段落總能如同燈塔般指引方嚮。我發現自己會不自覺地在腦海中重構作者的某些論證結構，用來分析眼前的局麵。更重要的是，它激發瞭我對相關領域進一步探索的強烈欲望，那些被提及但未深入展開的議題，像一個個誘人的伏筆，牽引著我走嚮更廣闊的知識疆域。可以說，它不僅傳授瞭知識，更重要的是，它培養瞭一種審慎思考問題、係統化構建認知框架的能力，這種能力的提升，遠比單純記住幾個哲學名詞來得珍貴和持久。

評分☆☆☆☆☆

這些都是大師們的書，開捲有益，這些大師之後再無大師。

評分☆☆☆☆☆

都很好!謝謝!

評分☆☆☆☆☆

聽人介紹買的，慢慢研究。質量不錯

評分☆☆☆☆☆

聽人介紹買的，慢慢研究。質量不錯

評分☆☆☆☆☆

大師的著作，使人敬仰的學者。

評分☆☆☆☆☆

這些都是大師們的書，開捲有益，這些大師之後再無大師。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

很喜歡，需要耐下性子看

評分☆☆☆☆☆

買瞭這一套的好幾本。印刷不錯。北大講堂的，這一套都不錯。