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  《人情与面子:中国人的权力游戏》是到目前为止对中国人“面子”问题最为精彩和成功的解读,代表了中国社会心理学本土化研究的最高水平。阅读这本精彩的《人情与面子》,你将彻底明了中国人的社交游戏规则,洞悉华人立身处世的内心世界,对“厚黑学”的讲述将上升到更为理性的认识。
黄光国,美国夏威夷大学社会心理学博士,现任台湾大学心理学系教授。著有《社会科学的理路》、《知识与行动》、《儒家思想与东亚现代化》、《中国人的权力游戏》、《科学哲学与学术创造力》、《儒家关系主义的社会心理学研究》等学术专著十余册。
  由人情及人情法则构成的“关系网”大小,常被称为“面子工夫”,这是中国人常玩的一种权力游戏。
  “拉关系”、“攀交情”成为中国人的日常生活用语,并内在地成为中国人人际关系的某种潜规则。
  初看上去,用“面子”这个全人类都有的身体部位来概括中国人的性格,没有比这更为荒谬的事情了。但是在中国,“面子”一词可不是单指脑袋前的那一部分,而是一个语义甚多的复合词,其内涵之丰富,超出了我们的描述能力,或许还超出了我们的理解能力。
  ——【美】明恩浦
  中国人生理上的面子固然很有意思,而心理上的面孔则更为迷人,值得研究。这个面孔不能洗也不能刮,但可以“得到”,可以“丢弃”,可以“争取”,可以“作为礼物送给别人”。这里我们触及到了中国社会心理最微妙奇异之点。它抽象,不可捉摸,但都是中国人社会交往最细腻的标准。
  ——林语堂
  如何才是有面子?如何才能不丢脸?人情和面子在中国人的权力游戏和道德生活中占据何种位置?黄光国教授解析这些问题的著作将为国人过一种真正体面和富有人情味的生活提供_。面镜子。
  ——北京大学哲学系教授、博士生导师  何怀宏
  黄光国先生的《人情与面子》一书,是本土社会心理学的文萃,其力透纸背的分析,揭示了人际关系的社会文化逻辑。跟随黄光国先生的文字,可以透过我们生活中最司空见惯的“面子”现象走人中国人的内心。知“面子”之然,亦知“面子”之所以然。
  ——中国社会科学院社会学研究所所长、研究员  李培林
新版序言:从《人情与面子》到社会科学的革命
人情与面子:中国人的权力游戏
中国人的面子观
儒家社会中的道德与面子
华人社会中的脸面与沟通行动
中国政治联盟特殊关系的初步模式:台湾乡镇中的人情和关系
科举制度下的权力游戏:《儒林外史》中“范进中举”的社会行为分析
帝制中国官僚体系中的暗盘管理
儒家关系主义与华人企业的组织文化
发展本土心理学的知识论策略
  自我有时也要顾虑他人的面子。例如,他要避免贬损他的邻居,以免引起任何非议。尤其是学生表现不佳时,老师也常会有这方面的顾虑。某位员工的表现也许乏善可陈,但由于考虑到他家庭的面子,老板会把他留下来,给他一个改进的机会。
  有时,顾及他人的面子直接违反了社会甚或当事人本身的利益。很明显的,顾虑太多的老师根本无法纠正学生,顾虑太多的行政首长或家族领袖也会发觉自己缺乏权威。这就是为什么在中国文学中,我们可以找到无数例子,赞美个人不顾情面,厉行职守。
  6.“面子上不好看”:这种说法是在描述个人面对社会非议时的感觉。这和脸的概念有关。事实上,脸也有相同的用法。但是这种说法中的耻辱远比丢脸轻微。后者通常是指违反道德标准,“面子上不好看”则是由于疏忽而违反了某种习俗,和个人品格是否健全并不相干。自我觉得自己的声望受到某种程度的损害,但却不会有强烈的羞辱感和社会孤立感。
  7.“增加面子”:增加面子的方法包括捐款给公益机构,帮助和自己并无直接关系的人解决生活上的困难,在重要的文件或陈情书上签署自己的名字,设立学校、孤儿院等等。这些举动可以使个人吸引大众的注意,并且得到正面评价。这种公众的肯定会增加个人的“面子”。
  8.“争面子”:两个人争面子的方式包括以宴席待客或炫耀财富,以及在任何可能获得公众有利评价的事项上超越对方。大学球队也是在努力争取给母校增加“面子”。
  ……
这本书的书名《人情与面子:中国人的权力游戏》光是听起来就让人觉得充满深意,仿佛能窥见中国社会运作背后那股无形却强大的力量。我一直对中国传统文化中“人情”和“面子”这两个概念的复杂性深感好奇,它们是如何渗透到日常交往,又如何在权力结构中扮演重要角色的?这本书似乎直击了这个核心。我期待它能深入浅出地剖析这些概念的起源、发展以及在现代社会中的演变。我希望作者能够提供一些具体的案例,让我们看到“人情”是如何建立关系网,“面子”又是如何维系尊严和地位的。更重要的是,我希望这本书能够揭示这些看似是文化习俗的背后,隐藏着怎样一种权力博弈的逻辑。读完这本书,我希望能更清晰地理解,在中国这样一个集体主义色彩浓厚的社会里,个体如何在复杂的人际关系和无形的社会规则中 navigating,以及如何巧妙地运用“人情”和“面子”来达成自己的目标,甚至是实现阶层跃升。这本书给我的感觉,就像是一本关于如何在中国社会生存和发展的“秘籍”,让我对即将展开的阅读充满了期待。
评分读到《人情与面子:中国人的权力游戏》这个书名,我的第一反应是,这绝对是一本能够解释许多中国社会现象的书。我对中国的传统文化一直抱有浓厚的兴趣,而“人情”和“面子”无疑是其中最难以捉摸也最影响深远的两个方面。在我的理解中,它们不仅仅是简单的社交礼仪,更是一种深层次的社会资本和权力运作的润滑剂。我希望这本书能够系统地梳理“人情”和“面子”的文化内涵,分析它们在中国社会结构中的地位,以及在不同历史时期和不同社会阶层中的具体表现。更重要的是,我期待作者能够揭示,在现代社会,这些传统的概念是如何与西方的“契约精神”、“法治精神”等发生碰撞和融合的。这本书的价值在于,它能够帮助读者理解,为什么在中国,有时候“关系”比“规矩”更管用,为什么“面子”问题能够引发如此大的波澜。我希望能从中获得一些关于如何在中国社会中建立有效人脉、如何处理复杂人际关系以及如何在权力场域中生存和发展的深刻见解。
评分《人情与面子:中国人的权力游戏》这个书名,在我脑海里立刻勾勒出了一幅画面:中国社会中那些看不见的联系,那些微妙的社交博弈,以及围绕着“面子”展开的各种小心翼翼和精心算计。我对中国传统文化中“人情”和“面子”这两个概念的复杂性一直感到着迷。我总觉得,它们不仅仅是简单的社交礼仪,更是中国社会运作深层逻辑的重要组成部分。我期待这本书能够深入探讨“人情”是如何在不同关系层面(如亲情、友情、工作关系)发挥作用,以及“面子”在维护个人尊严、社会地位和集体荣誉方面的关键性。我希望作者能够提供一些具体的案例分析,让我们看到,在实际生活中,人们是如何运用这些概念来处理冲突、化解矛盾、建立联盟,甚至是通过权力斗争来获得优势的。这本书给我的感觉,就像是一份揭示中国社会潜规则的指南,它或许能帮助我们理解,为什么在中国,“关系”有时比“能力”更重要,为什么“面子”的得失会影响到如此多的方面。
评分《人情与面子:中国人的权力游戏》这个书名,一下子就抓住了我的注意力。它触及了我一直以来对中国社会观察中的一个核心议题。我一直在思考,“人情”和“面子”这两个概念,在中国文化中究竟扮演着怎样一种角色?它们是仅仅是人际交往中的一种技巧,还是深植于社会结构中的一种权力分配和制衡机制?我希望这本书能够提供一个全面而深刻的视角,来解析“人情”和“面子”是如何在中国社会中被构建、被运用,以及如何影响着个人的命运和社会资源的分配。我尤其想知道,在现代化的进程中,这些传统的观念是如何与现代化的权力体系相互作用的。这本书能否揭示出,在看似遵循规则的社会表象之下,隐藏着怎样一套基于人情和面子的隐性权力游戏?我期待通过阅读这本书,能够更清晰地认识到,在中国,一个人如何通过经营人情、维护面子,来构建自己的社会网络,争取个人利益,甚至是在权力结构中占据有利位置。
评分我之前在书店里无意间瞥到过这本书的书名,当时就觉得这个主题非常吸引人。《人情与面子:中国人的权力游戏》——这个标题直接点出了中国文化中两个极为重要的社会要素,并且将其与“权力游戏”联系起来,这无疑勾起了我对书中内容的强烈好奇心。我一直在思考,在现代社会,尤其是改革开放以来,中国社会结构发生了巨大变化,但“人情”和“面子”这些传统观念是否依然扮演着重要的角色?它们又是如何与现代化的权力运作方式相结合的?我非常期待这本书能提供一些具有洞察力的分析,告诉我这些概念在当代中国政治、商业乃至家庭生活中是如何体现的,以及它们是如何影响决策、塑造人际关系和维护社会秩序的。我希望能从中看到一些鲜活的例子,比如在商业谈判中,人情往来如何成为重要的砝码;在官场上,面子又如何决定一个人的升迁或失势。这本书的潜在价值在于,它能帮助我们更深入地理解中国社会的运行机制,以及在其中个体所扮演的角色和所面临的挑战,从而更好地把握中国社会的发展脉络。
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