中國經典碑帖釋文本之衡方碑

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古吳軒齣版社 編
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齣版社: 古吳軒齣版社
ISBN:9787807333838
版次:1
商品編碼:10370816
包裝:平裝
開本:大16開
齣版時間:2009-11-01
頁數:56

具體描述

內容簡介

《衡方碑》全稱《漢衛尉卿衡府君之碑》。《衡方碑》為東漢靈帝建寜元年(168)九月立。拓本縱二百二十三厘米,橫一百零七厘米。隸書,二十三行,行三十六字。該碑原在山東汶上郭傢樓,清雍正八年(1730)汶水泛決,碑陷臥土中,由鄉人郭承锡等人齣資重立。現存山東泰安岱廟炳靈門。《衡方碑》存世所見最早拓本為明拓本,首行“方”字未損。此刊為明拓本翻刻本。
衡方(106~168),字興祖,東漢平陸(今山東汶上)人。原係唐堯苗裔,本姓伊。其祖先伊尹,商之賢相,湯尊之為阿衡,後即以衡為姓。衡方幼年聰穎好學,通曉詩書,敦厚達禮。成年後,郡州推舉為孝廉,官拜郎中。後任丘侯相、膠東令。繼調任會稽(今浙江紹興)東部都尉,後因奔母喪辭官,居傢守廬。期滿即被桓帝徵選為議郎,任右北平(今河北平泉一帶)太守,繼調任潁州(今屬河南)太守多年,後辭職退居傢鄉。不久又被請齣拜為議郎,參議朝政。繼任太醫令、京兆尹。因他居官清廉,能剿奸扶正,興利除弊,故而威名遠震。皇上將其功績錄入勛冊,給予錶彰。後任命為衛尉卿,掌管門衛屯兵,守護皇宮,直至永康末年,仍在桓帝身邊任職。後靈帝繼位,留任衡方為步兵校尉,授予統帥六師的最高兵權。赴任十餘日,突患重病,醫治無效,於建寜元年二月五日病卒,終年六十三歲,葬於汶上次丘鎮後店村南。
碑刻的時代迴響:探尋古代書法的精神與技藝 一部關於中國古代書法的深度探索,聚焦於漢魏碑刻藝術的流變與精髓。 本書並非一部單一碑帖的釋文匯編,而是一部宏大的書法史畫捲,緻力於揭示自先秦至魏晉時期,中國書法藝術如何在時代洪流中孕育、發展、成熟的內在邏輯與外在錶現。我們將目光投嚮那些沉默的石材與青銅之上,那些凝固瞭曆史溫度的筆畫綫條,探究它們背後蘊含的哲學思想、社會風貌與審美取嚮。 第一捲:刻石肇始——秦漢的篆隸變革與權力敘事 本捲以秦漢時期為起點,深入剖析中國書法史上最為關鍵的一次字體轉型——從小篆嚮隸書的演變。我們不再僅僅關注《泰山刻石》或《乙瑛碑》的字形結構,而是著重探討這場變革背後的製度需求與文化心理。 一、篆書的規範與衰落: 秦朝統一文字,小篆的嚴謹與廟堂氣息如何體現瞭中央集權的意誌?本部分將對比《嶧山碑》等主流篆書的規範性,分析其在官方文書和祭祀禮儀中的至高地位,並闡述其在民間應用中的僵化與不便,為隸變的發生奠定基礎。 二、隸變:從“蠶頭燕尾”到實用美學: 隸書的興起不僅僅是書體上的簡化,更是書寫效率與審美趣味的深刻轉變。我們將通過對漢代隸碑的大量實物分析,構建一套係統的隸書筆法解析體係。重點研究“蠶頭”、“燕尾”的提按頓挫是如何被工匠在刻製過程中精準轉譯的,以及這種轉譯如何反嚮影響瞭後世楷書的用筆習慣。例如,我們會詳細考察隸書的“橫”畫——它如何從簡單的直綫演變為飽滿且富有張力的生命體,體現齣漢代人雄渾、樸拙的時代精神。 三、地方語境與碑刻的“野趣”: 漢代碑刻的魅力在於其強烈的地域性和非專業性。本書將係統梳理不同地域(如山東的齊魯碑、四川的巴蜀碑)的隸書風格差異。我們深入探討那些未經宮廷或士人階層嚴格規範的“民間書風”——它們或許在結構上略顯稚拙,但其生命力與率真之美,恰恰為後世的魏晉風度提供瞭未被馴化的原始動力。這些碑刻,是漢代社會文化生態的活化石。 第二捲:魏晉風骨——隸楷之交的動態平衡與文人精神 進入魏晉,書法藝術開始從服務於國傢權力的工具,逐漸升華為錶達個體生命體驗的媒介。本捲聚焦於隸書嚮楷書過渡時期的復雜麵貌,展現那個時代知識分子在動蕩中對“氣韻”與“風度”的追求。 一、隸楷的“共生”現象: 魏碑(北魏時期的碑刻)常被視為成熟楷書的前奏,但實際上,許多魏碑作品仍保留瞭大量的隸書筆意,如橫嚮取勢、方筆的運用。本書將辨析這種“共生”現象背後的原因:在北朝的文化融閤背景下,如何將中原的成熟書體與鬍漢的審美取嚮結閤?我們分析瞭《鄭文公碑》、《元彪碑》等經典作品中,隸意的殘存如何賦予瞭楷書一種雄健、古樸的內在張力。 二、筆法的“剛”與“柔”的對立統一: 魏晉時期的書風呈現齣明顯的兩極分化趨勢。一方麵,以北魏碑刻為代錶的“剛勁”書風,強調“方筆摺法”,筆畫起收乾淨利落,如刀刻斧鑿,體現齣對力量感的極緻追求。另一方麵,南朝士人階層在帖學(紙上書寫)的影響下,開始追求溫潤圓轉、秀逸內斂的“柔美”。本書將通過對比南帖與北碑的筆法差異,闡釋這種“剛柔之辯”如何構成瞭魏晉書法的核心美學衝突。 三、隸書的“復古”與“異化”: 即使在楷書占據主導地位的魏晉時期,隸書並未完全消失。部分文人或宗教書寫者(如造像題記)仍保留瞭對隸書的偏愛,但這種偏愛往往帶有強烈的個人化色彩,其筆法和結構已然被楷書的規範所滲透和改變。本部分將細緻勾勒齣隸書在這一時期的“異化”路徑,展示書寫傳統如何在一個劇變的時代中尋求自身的延續與轉化。 第三捲:技術維度——從刻石到摹寫的方法論解析 本書的另一重要價值在於其技術層麵的深入挖掘。我們不滿足於對書法的風格描述,更試圖還原書寫者(或刻手)的實際操作過程。 一、工匠的“轉譯”藝術: 碑刻書法是由文人書寫初稿後,由專業的刻工在堅硬的石材上完成的。這一過程充滿瞭“轉譯”的損耗與再創造。本書將研究不同工具(如鐵錐、鑿子)對墨跡的物理影響,分析筆畫的粗細、轉角的銳利程度如何受製於工具的性能與刻工的技藝水平。例如,如何區分一個筆畫的“方摺”是原書寫者故意為之,還是刻工在轉角處用鑿子硬生生砸齣來的效果。 二、墨跡與金石的審美差異: 漢魏時期的書風,很大程度上是通過碑刻得以流傳的。然而,碑刻的“金石氣”與同時期的紙墨“翰墨氣”之間存在本質區彆。本書將引入對曆代金石學研究的成果,探討“殘損”、“銹蝕”等自然因素如何重塑瞭我們對古代書法的認知,以及這種“殘缺之美”在後世美學體係中的地位。 三、拓印技術的曆史局限: 碑帖的“文本”是通過拓印技術確立的。不同的拓印方式(如蟬翼拓、厚拓)會産生截然不同的視覺效果,甚至會掩蓋或誇大某些筆畫細節。我們將分析如何批判性地看待不同時期的拓本,以更接近原貌地還原古代書法的真實麵貌。 通過對這些宏大主題的係統梳理與微觀剖析,本書旨在提供一個多維度的視角,讓讀者理解中國古代書法,特彆是碑刻藝術,是如何在特定的曆史土壤中,凝結齣具有不朽力量的藝術形式。它不僅是藝術史的考察,更是一部關於技術、權力與個體精神錶達的綜閤性論著。

用戶評價

評分

說實話,我對傳統文化典籍的閱讀體驗一直有點矛盾,一方麵敬畏古人的智慧,另一方麵又常常被繁復的注釋和艱深的詞匯勸退。這本書的齣現,極大地改善瞭這種狀況。它在保持學術嚴謹性的前提下,用瞭一種極其貼近現代讀者的語言,對碑文的內涵進行瞭闡釋。我尤其欣賞它在處理那些涉及曆史背景或哲學思想的段落時所采取的策略,既沒有為瞭迎閤大眾而過度簡化,也沒有陷入故紙堆裏故作高深。它做到瞭恰到好處的平衡,讓你在欣賞書法藝術的同時,也能對當時的社會風貌和文人士大夫的思想情趣有所瞭解。這讓每一次閱讀都變成瞭一次精神上的漫遊,而不隻是機械地抄寫或辨認文字。這種“潤物細無聲”的文化熏陶,遠比那些生硬說教的書籍來得有效得多,也更令人感到愉悅。

評分

我是一個非常注重閱讀體驗的讀者,對於書籍的裝幀設計和排版布局都有著近乎苛刻的要求。這本關於經典碑帖釋文的書籍,在視覺上傳達齣一種沉穩而典雅的氣質。裝幀用料考究,紙張的質感拿在手裏就知道是經過精心挑選的,它沒有那種廉價的印刷品的油膩感,反而有一種古樸的厚重。更值得稱贊的是內頁的排版,注釋和原文的對照布局非常清晰閤理,即便是在光綫不佳的環境下翻閱,眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的打磨,充分體現瞭齣版方對“經典”二字的敬畏之心。它不僅僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。畢竟,對待經典的載體,也應該配得上它所承載的文化重量,這本書無疑做到瞭這一點,讓人愛不釋手。

評分

最近幾年,隨著傳統文化復興的熱潮,市麵上湧現瞭大量的“速成”或“簡化版”教材,它們往往隻教你一些皮毛,讓你誤以為掌握瞭精髓。然而,這本書卻完全走瞭一條反其道而行之的路綫,它沒有急於給你一個結論,而是引導你一步步去探究結論形成的過程。對於真正的書法學習者來說,這纔是最有價值的。我發現,通過對照釋文去觀察原碑上某些看似隨意的點畫,是如何蘊含著嚴格的書寫規範和審美取嚮的,自己的心境也隨之沉澱下來。這種深入肌理的研讀,讓我對“法度”二字的理解上升到瞭一個新的層次。它教你的不是“怎麼寫”,而是“為什麼這樣寫”,這種由內而外的構建,遠比臨摹一百遍更有意義,它培養的是一種眼力和判斷力。

評分

這本書真是讓人眼前一亮,特彆是對於我們這些對書法藝術情有獨鍾,卻又常常在晦澀難懂的古籍麵前望而卻步的普通愛好者來說,簡直就是一座及時雨。我記得上次去一個古玩市場淘舊書,看到一本拓本,那種筆畫的遒勁和布局的精妙,著實令人心馳神往,但礙於自己對隸書的理解還停留在皮毛階段,最終隻能遺憾收手。現在有瞭這樣一本詳盡的釋文著作,感覺就像是拿到瞭一把開啓碑帖寶庫的鑰匙。它不僅僅是簡單的文字轉錄,更像是邀請瞭一位經驗豐富的老師,手把手地引導你進入那個金石交錯的時代。光是翻閱那些對特定筆畫結構、轉摺處理的細緻入微的描述,就足以讓人領悟到書寫者當時的心境和技法上的匠心所在。這對於我們這些想臨摹卻找不到門道的人來說,簡直是醍醐灌頂,讓枯燥的練習過程充滿瞭樂趣和方嚮感。

評分

從一個旁觀者的角度來看,能夠將如此深奧的碑帖研究成果,轉化為麵嚮更廣泛讀者的讀物,本身就是一項瞭不起的成就。這本書的編纂者顯然花費瞭巨大的心血去打通“學術”與“大眾”之間的壁壘。我注意到它在某些關鍵處的引文選擇上極其精準,既有對原碑曆史價值的肯定,也有對後世影響的梳理,這種宏大的視野讓我對自己所處的文化脈絡有瞭更清晰的認知。它並非那種讀完就束之高閣的“一次性讀物”,而更像是一本可以常置案頭、時常翻閱的參考書和啓發之源。每一次重讀,都能發現新的層次和細微的差彆,這正是優秀學術普及讀物的魅力所在——它能伴隨讀者的成長而不斷顯現新的價值。

評分

經典碑帖,學習隸書很好,買瞭幾本漢隸字帖總體而言都不錯。

評分

很好的書,價廉物美,值得推薦

評分

貨到付款,方便。送貨及時。

評分

隔瞭好幾章,突然來一段插敘,沒多少讀者喜歡這種敘述方式,而且插敘過長,更是對文章結構有瞭破壞。第五,我一直認為這種東西事情也寫得太多。還有,能不齣現裝逼這樣的詞,就盡量不要齣現,反正我看著很不舒服第六,之後的那段寫得很不錯,這種時候用這種寫法確實挺有感覺。第七,總體劇情不錯,開始劇情就令人眼前一亮,讓人非常有看下去的衝動,就可惜這樣的橋段齣現得不多。掌故是古已有之的東西,親身經曆大小事件,因而有幸成為曆史舞颱上的一員的人是幸運的。當大幕謝下許久之後,也許主角配角都已辭世,那麼,即使是當初跑龍套的人也具備瞭權威的地位,他們所寫的掌故,文筆佳的,讀來自然是賞心悅目;即使枯燥無味的,也自有曆史學傢及大小研究者奉為珍貴史料,細加分析,再傳與後人。簡介不錯,直白,點明此書的亮點,變異之軀,不像某些新人寫手,寫詩或者全是廢話,不知所雲。這是一條新人的通病,你做的很好,望繼續。如果說,在一個時間長度之內完成的影片敘事,是一個能量不斷積纍與不斷釋放的過程,積纍什麼便釋放什麼,這兩方麵是互相配閤的、前後承接的。那麼,這部影片所積纍起來的東西,與它所釋放的東西,主要是南轅北轍的。它所錶達的東西,它所提供的內容,本身是分裂的,無法自圓其說的。總結:這是一部非常成熟的作品,獲得成功理所當然……如果往商業文方嚮發展,請盡量用白話文的形式寫小說,如果想體現自己的文藝價值,這麼寫也無可厚非,但請盡量統一風格。現存山東泰安岱廟炳靈門。《衡方碑》存世所見最早拓本為明拓本,首行“方”字未損。此刊為明拓本翻刻本。  衡方(106~168),字興祖,東漢平陸(今山東汶上)人。原係唐堯苗裔,本姓伊。其祖先伊尹,商之賢相,湯尊之為阿衡,後即以衡為姓。衡方幼年聰穎好學,通曉詩書,敦厚達禮。成年後,郡州推舉為孝廉,官拜郎中。後任丘侯相、膠東令。繼調任會稽(今浙江紹興)東部都尉,後因奔母喪辭官,居傢守廬。期滿即被桓帝徵選為議郎,任右北平(今河北平泉一帶)太守,繼調任潁州(今屬河南)太守多年,後辭職退居傢鄉。不久又被請齣拜為議郎,參議朝政。繼任太醫令、京兆尹。因他居官清廉,能剿奸扶正,興利除弊,故而威名遠震。皇上將其功績錄入勛冊,給予錶彰。後任命為衛尉卿,掌管門衛屯兵,守護皇宮,直至永康末年,仍在桓帝身邊任職。後靈帝繼位,留任衡方為步兵校尉,授予統帥六師的最高兵權。赴任十餘日,突患重病,醫治無效,於建寜元年二月五日病卒,終年六十三歲,葬於汶上次丘鎮後店村南。後靈帝繼位,留任衡方為步兵校尉,授予統帥六師的最高兵權。赴任十餘日,突患重病,醫治無效,於建寜元年二月五日病卒,終年六十三歲,葬於汶上次丘鎮後店村南。

評分

經典碑帖,非常的不錯哦!

評分

印刷還行,看來還不錯。

評分

書不錯,正版,印刷清楚

評分

很棒

評分

學習漢碑 受用! !!

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