腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人 中信齣版社

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店鋪: 中信齣版社官方旗艦店
齣版社: 中信齣版社
ISBN:9787508662213
商品編碼:10469177626
品牌:中信齣版(Citic Press)
開本:32開
齣版時間:2016-07-01
用紙:膠版紙
頁數:382

具體描述

産品特色


編輯推薦

·作者奧利弗·薩剋斯被書評傢贊為20世紀難得一見的“神經學專傢”,也被《紐約時報》譽為“醫學桂冠詩人”。他的這一係列“探索者”讀本在歐美暢銷近10年,不斷再版,被翻譯成30多種語言,是風靡歐美的經典認知讀物。

·對大多數人類而言,音樂有著巨大的力量,不管我們有沒有音樂細胞,這種“音樂之愛”在我們的嬰幼兒時期就已經開始展現,音樂已深入我們的本性。《腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人》這本書會刷新我們對於音樂與大腦的關係的認知:音樂有著感染人的力量,對於那些神經受傷害的人群來說,有著強大的治愈力,兩者之間有著不可思議的關係。

·人類終其一生都走在探索自己與外部世界的道路上。薩剋斯對眾多不可思議的生命的書寫,將人類大腦神奇的適應能力與創造潛能展現瞭齣來,改變瞭一代人對自我和外部世界的認知。科學與真實的完美融閤是薩剋斯的作品的標誌,他講故事的方式與 《天纔在左瘋子在右》相似,不同的是,他是哥倫比亞大學臨床神經科教授,有專業背景,他筆下的人物全部來自真實的故事。

·《腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人》2007年被紐約時報、華盛頓郵報評為年度暢銷書。J.K.羅琳、理查德·道金斯敬意推薦。清華大學心理學係教授蔡曙山、果殼網創始人姬十三精彩解讀並撰寫推薦序。

內容簡介

叔本華曾說:“音樂錶達的是生活中完美的精髓。”為什麼我們都快忘光瞭小時候的記憶,卻還可以完整地哼完童年的歌謠?人類這個物種的特徵不隻是語言,通過音樂來認知自我,是人類文化中非常根本的一部分。《腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人》這本書會刷新我們對於音樂與大腦的關係的認知:一個能輕鬆記住2000齣歌劇的天纔,卻連2加2等於幾都無法計算;我們看得到番茄、咖啡的顔色,有人卻看得到音樂的顔色…… 薩剋斯仔細聆聽這些腦神經受傷的群體的話語,設身處地的想象他們的感受,甚至進入他們的經驗,將這些故事訴說瞭齣來,體現瞭音樂不可思議的力量以及它對我們的大腦與生活的影響。

作者簡介

奧利弗·薩剋斯Oliver Sacks (1933,7—2015,8),傑齣的神經病學專傢、聞名全球的暢銷書作傢,在醫學和文學領域均享有盛譽。畢業於牛津大學皇後學院,哥倫比亞大學臨床神經科教授。他是美國藝術和文學學會的會員、紐約科學研究院研究員,是英國牛津大學、加拿大女王大學、美國喬治敦大學等多所世界級著名學府的榮譽博士,也是古根漢學術奬獲得者,還被英國女王授予高級騎士勛章。他常年為《紐約客》、《紐約時報·書評周刊》的專欄供稿,是《紐約時報》暢銷書排行榜上的常勝作傢。因其在文學和科學研究上的傑齣貢獻,薩剋斯榮膺霍桑登奬、喬治·波剋奬,以及專門授予科學作傢的劉易斯·托馬斯奬。

精彩書評

關於音樂的治愈作用“我見到過精神錯亂的病人在聽不熟悉的音樂時會哭泣或者顫抖,我認為他們可以像我們一樣體會全部感情。至少有些癡呆,在感情深處是沒有障礙的。一旦有人看到這種反反應,就會明白自己在被召喚,即使隻有音樂纔可以做到。”

——奧利弗·薩剋斯


薩剋斯寫的不隻是行醫與科學研究的紀錄,他的文字更富含人文關懷、哲思與文學趣味……本書不僅可讓我們更進一步瞭解音樂那虛無縹渺又魅惑人心的魔力,也闡明人類心智的運作或異常是怎麼一迴事。

——《紐約時報》


本書就像一場用文字演齣的肖邦馬厝卡舞麯,明快、手法獨特,而且有著一種奇異的美感……其中令人驚嘆的就是他的觀察入微與設身處地為病人著想。

——《美國學者》


薩剋斯把神經科學與不可思議的真實故事交織在一起,讓我們用全新的角度來看大腦的功能和音樂……濃厚的人文色彩使本書讀來像一流的報導——這就是薩剋斯文字魔力的由來。

——凱文·博傑


薩剋斯把他畢生對音樂的熱愛灌注在這本新書之中……讀瞭本書我們纔恍然大悟,音樂的力量比我們想象的要來得強大,甚至可能是危險的。音樂無異於窺視人性的一個窗口。

——《匹茲堡公報》


薩剋斯用一則則精采的神經音樂故事,描述當大腦碰上音樂的奇事。

——《新聞周刊》


由於薩剋斯是神經學傢,也是業餘音樂傢,就音樂神經故事,沒人能比他寫得更好。從《睡人》、《錯把妻子當帽子》以來,他開創瞭獨特的文體。他寫的每一章都像探險故事,帶我們深入大腦的秘境。

——《時代雜誌》


本書像無可拆解的鏇律吸引我們從頭到尾聆聽下去。

——《倫敦每日快報》


薩剋斯將使我們從全新的角度看音樂。

——《好書指南》


薩剋斯結閤人文關懷和臨床醫療,開創齣獨特的書寫風格。

——《紐約書評》


本書是音樂神經學的優秀入門書籍。

——《新英格蘭醫學期刊》


薩剋斯透過音樂來看心靈,為科學開創新的視野。

——《種子雜誌》

目錄

推薦序1 姬十三

推薦序 2 蔡曙山

1 天打雷劈

2 似曾相識的鏇律

3 噢,那該死的音樂又來瞭!

4 心靈唱盤

5 腦蟲入侵

6 音樂幻覺的變奏麯

7 理性與感性

8 沒有音樂的人生

9 爸爸打噴嚏的音是G

10 失落的音感

11 為什麼人有兩隻耳朵?

12 腦袋裏裝瞭2000 齣歌劇的人

13 盲人的恩寵

14 D 大調是藍色的

15 隻有7 秒鍾記憶的人

16 不能說,可是能唱

17 不解之緣

18 觸摸天堂

19 節奏救瞭我的腿

20 阿根廷探戈的神效

21 獨臂鋼琴傢

22 手指的背叛

23 音樂之夢

24 音樂冷感癥

25 幽禁在黑暗中的靈魂

26 天鵝之歌

27 不停唱歌的人

28 音樂小精靈

29 用音樂找迴自我

精彩書摘

1 天打雷劈

42 歲的托尼·西科裏拉是在紐約州北部一個小城執業的骨科醫生,名聲不錯。他身材壯碩、肌肉結實,大學時還是橄欖球校隊隊員。一個午後,鞦高氣爽,微風習習,他和傢人在湖邊的亭子聚餐。他抬頭一看,發現遠方的天空飄著幾朵烏雲,好像快下雨瞭。

他走到亭子附近的公用電話,想打電話跟他媽媽說幾句話(那時是1994 年,手機還很罕見)。接下來發生的事,他仍記得一清二楚:“本來我還在跟我媽打電話。細雨飄下,遠方雷聲隆隆。我掛上電話,纔跨齣一步,就被雷劈個正著。我記得那公用電話傳來一道閃光,擊中我的臉,我整個人就彈開瞭。”

說到這裏,他似乎遲疑瞭一下:“然後,我覺得我往前飛。我左看右看,不知道發生什麼事瞭。我看到自己的身體躺在地上,我對自己說:‘天啊,我就這麼死瞭。’我看到大傢都跑到我身旁。站在我後方等著打電話的那位女士跪下來,幫我做心肺復蘇術……我感覺自己在樓梯上飄,我的意識還很清楚。我看到我的孩子,我知道他們沒事。接著,我被一道有點藍藍的白光包圍……覺得很舒服、平和,人生的高低潮都在眼前一閃而過。但我隻是冷眼旁觀,對這一切都無動於衷……沐浴在純粹的思考、純粹的狂喜之中。我感覺自己在爬升,

速度愈來愈快,而且往一定的方嚮。我對自己說:‘我從來沒有過這種榮耀的感覺。’突然間,我砰地摔到地上。我迴來瞭。”

迴到塵世

西科裏拉醫生知道他已迴到自己的身體是因為疼痛。他的臉和左腳像被火燒灼般劇烈疼痛,那兩個部位正是電流進齣身體之處。他領悟到“隻有活的肉身會感到疼痛”。他想迴去那個極樂之境,想告訴那個女人不要再幫他急救,讓他走吧,但是太遲瞭,他已迴到塵世,

迴到自己的血肉之軀。過瞭一兩分鍾,他終於能開口說話:“沒關係,我是醫生!”幫他急救的那位女士剛好是個加護病房的護士,她迴答:“什麼沒關係!幾分鍾前還不知道你是死是活呢。”

警察趕到現場,想幫他叫救護車。他說不必瞭,但看起來有點神小時”)。迴到傢後,他纔打電話聯係自己的心髒科醫生。醫生幫他檢查之後,認為當時可能是暫時的心髒麻痹,但現在一切正常,心電圖等檢查也看不齣有什麼問題。醫生說:“被雷劈,沒死,算你命大。”

他認為西科裏拉應該沒事瞭。

西科裏拉覺得精神不濟、反應遲鈍,很不尋常,於是去看一位神經內科醫生。他還發覺自己的記憶力減退,有些熟人的名字他居然想不起來。醫生為他做瞭檢查,包括腦電波檢查和磁共振造影掃描,似乎還是沒有異常。

幾個星期過後,他覺得精神好多瞭,就迴去醫院工作。雖然他的記憶仍然有點問題,偶爾會想不起某些罕見疾病或手術的名稱,但開刀技術和以前一樣好。又過瞭半個月,他的記憶已完全恢復。他心想,那意外事件早已煙消雲散。

突然狂戀鋼琴

然而,zui驚異的事纔開始發生,即使是到今天,距離遭到雷擊的那個午後已12 年瞭,西科裏拉還是覺得不可思議。就在生活似乎恢復正常兩三天後,他突然有股強烈的渴望,想要聽鋼琴演奏的音樂。過去的他完全不曾如此,他說,小時候雖然上過幾堂鋼琴課,“不過

沒什麼興趣”。他傢裏也沒鋼琴,平常聽的音樂多半是搖滾樂。

……

前言/序言

推薦序1

因為寫這篇序的緣故,仔細閱讀瞭奧利弗·薩剋斯的生平,發現其實我早就與他有些聯係。薩剋斯的研究理念,可以說師承俄國神經科學傢盧瑞亞(A. R.Luria),而這位前輩,曾經因為在大腦皮層功能研究領域的探索性研究,被我的博士論文多次引用。

五六十年前,關於神經係統可塑性的研究,還遠沒有現在這麼深入,大腦內“神經綫路” 的聯係,一旦固定還能否改變,還沒有一個篤定的結論。盧瑞亞和薩剋斯認定大腦有“卓越的可塑性、驚人的適應能力”,而且這些“不僅僅是在神經或感知障礙的這種特殊(而且經常是令人絕望的)環境下纔會齣現”,他們主張不單單要麵對來問診的病人,更要看到處在日常生活環境中的病人。這些見地,在當時的情境下,可謂先鋒。

薩剋斯和盧瑞亞的交情,始於1974年前後的一段通信。那年薩剋斯在挪威的一個邊遠山區,遭遇瞭一頭憤怒的公牛,情急之下他急轉逃生,一腳踩空,左腿肌腱斷裂,神經損傷,造成瞭嚴重的殘疾。

他慢慢發現這條腿仿佛不再是自己身體的一部分,奇異的遭遇讓他以一個病人的視角審視自己的身體和心理。他將之稱為“醫學的機緣”。正是因為這個機緣,他和盧瑞亞討論起人體的整體機能,關於個體和環境的聯係。盧瑞亞鼓勵說“你正在揭示一個全新的領域”,這樣的信件給瞭他極大的支持。

薩剋斯的這段遭遇,後來被寫成《單腿站立》一書,於1984 年齣版。事實上,從1973 年起,他就開始以親身的醫患經曆,寫作瞭一係列的“醫療軼事”,《覺醒》、《錯把妻子當帽子》,這些都成為世界範圍的暢銷書。他將病患案例文學化,將虛構與真實融為一體,飽含同情,著力描寫患者的各種身心體驗,給讀者打開一道通往奇異世界之門。這一係列的書,獲得瞭極大成功,被翻譯成多國語言。薩剋斯因癌癥於2015 年8 月30 日在紐約去世,享年82 歲。他生前就職於美國哥倫比亞大學,作為dingjian醫生的同時,也成為瞭著名的暢銷

書作傢,被稱為“腦神經文學傢”,被《紐約時報》譽為“醫學桂冠詩人”。

薩剋斯的書中描寫瞭很多例“病感失認癥”,這也是我zui感興趣的話題。由於中風或其他原因,病人可能無法辨認自己身體的一部分,甚至覺得那是彆人的。他們會在火車上指著自己的手對鄰座說:“對不起,先生,您把手放在我的膝蓋上瞭。”即便被旁人提醒,這些可憐的病人都很難意識到自己的錯誤。對自己身體的錯誤感知,有時會發展到匪夷所思的地步。記得英國《衛報》曾有個記者寫到自己的遭遇,他有天早晨起來,感覺“自己跟電視機遙控器一樣高”,“腳陷進瞭地毯裏”。此後,他時不時被猛然拋進童話世界:手指變得有半裏長,走到街上,路旁的車看起來像威爾士矮腳狗那麼大。有時辦公的時候,身體突然縮小,椅子變得好大,感覺自己就好像走進瞭仙境的愛麗絲。還記得阿蘭·德波頓描寫過一個傢夥,他把自己當做一個煎蛋,始終不敢坐在椅子上,後來有個朋友齣瞭個招,在椅子上放瞭塊麵包。如此,他始終肯把自己像三明治一樣放在椅子上瞭。

薩剋斯將神經病學的理論和案例深入淺齣地寫進書裏,既輕盈又沉厚。本來,神經病患,在普通人看來是一類與自己很少發生關聯的遙遠而陌生的群體。薩剋斯以客觀平等的態度看待他們,與他們交流,在書中展現瞭他們的心靈世界。那是另外一個偉大而奇異的境界。每一個患者,其實都有自己獨特的、值得尊重的人格世界,有著我們未必能夠達到的寜靜和遼遠,甚至是通透。

每一本薩剋斯醫生的書都可當做非常精彩的醫學傳奇集。《錯把妻子當帽子》展現瞭24 個腦神經失序的患者,這本書大多數講述的是“白癡天纔(或稱白癡學者)”的事跡。這些故事以前所未有的高度告訴我們,“病”這種東西,未必是生命中不可承受之重。缺陷、不適與疾病,會産生齣另一些發展、進化與生命的形態,激發齣我們遠不能預料的創造力。普通讀者能通過閱讀這些故事感受到人類心智活動的繁復和奇妙,更能以新的眼光重新發現日常與人生。《火星上的人類學傢》描寫的則是另一種“變形記”。書名同題文寫的則是一位自閉癥患者、傑齣的動物行為科學傢坦普·葛蘭汀。一方麵,她有韌性、真誠、坦率、非常敏銳,然而,另一方麵,由於病癥帶來的情感缺陷,使得她在感知情緒時會有障礙,在社交中常感睏惑。文中也提到阿斯伯格綜閤徵——因為一部動畫電影《瑪麗與麥剋斯》而讓影迷們熟知的病癥。阿斯伯格綜閤徵和自閉癥的關係,學界尚不是很清楚,兩者有類似的癥狀,例如人際交往障礙、刻闆、重復的興趣、自我中心、然而阿斯伯格綜閤徵患者不易被發現,他們在外在錶現上很難與正常人區分開。影片中的麥剋斯就是一個44 歲的肥胖古怪的阿斯伯格綜閤徵患者,不擅長交際卻又渴望溫情。我們自認為是正常的地球人,將這些病人視為“火星人”,其實我們又何嘗不被他們當做是“外星人”呢?又何嘗不處處錶現齣怪異的舉動呢?這正是薩剋斯想告訴讀者的。

薩剋斯的“小說”談的不僅僅是獵奇的故事,他探討的是人性的無限可能性,人與人之間微妙的chaoyue我們現有認知的關係,他希望“火星人”與地球人相互瞭解,相互錶達。這正是薩剋斯的文字的珍貴之處,也是中信齣版社這套書的珍貴之處。

姬十三(神經生物學博士,果殼網創始人)

推薦序2

20世紀人類上天入地。人類到太空行走並登上月球;攜帶人類信息的飛船飛齣太陽係和銀河係並正飛嚮宇宙深處;“蛟龍號”潛入zui深的海底……毫無疑問,這一切都是人類思維和認知的結果。但如果要問,人類是如何進行思維和認知的,或者說,人類的大腦是如何對信息進行加工,並指導我們的行為?這個問題可比上天入地要復雜得多!對這個問題的追究,在20世紀70年代中期,誕生瞭一門全新的學科——認知科學。

認知科學是探索和研究認知現象和規律的交叉綜閤學科,由神經科學、心理學、語言學、哲學、計算機科學和人類學構成,其科學目標是探索並zui終揭開人類心智的奧秘。

英國齣生的美國神經科學傢、科普作傢奧利弗·薩剋斯的一係列與神經科學有關的科普讀物、遊記、迴憶錄式的非虛構作品,以及有自傳性質的著作,包括奧利弗·薩剋斯這套由中信齣版社齣版的 “探索者”係列叢書,其實也是引人入勝的認知科學讀物,因為他所講的故事,都是與神經認知和心理認知有關的經典案例。與大多數的科普作品一樣,薩剋斯講故事有一個很大的特點,就是隻負責記錄和描述現象和事件,提齣問題,但不提供問題的解決方案:作為一位科學大師和聰明的科普作傢,他更願意把思考的空間留給讀者。

每一本薩剋斯的書都是非常精彩的認知神經科學經典讀物。例如,《錯把妻子當帽子》一書的第一章,講述瞭一位音樂傢和歌唱傢皮博士的故事。皮博士大腦視覺區長瞭一個腫瘤,導緻他有視覺功能缺陷,他分辨臉孔、景物的能力嚴重受損,隻是辨彆事物架構的能力依然存在,當他起身尋找帽子時,伸齣手抓住妻子的頭,把她的頭拿起來戴上。他把自己的妻子當成瞭帽子!他還會輕拍消防栓或站牌的頂部,把它們當成小孩子的頭,在傢裏他會親切地跟傢具上的雕花把手聊天。當薩剋斯對患者進行測試時,他連日常生活中非常熟悉的手套也不認識,但卻能夠識彆齣那是用來裝東西的“五個小袋子”。他無時無刻不在唱歌、吃飯、穿衣、洗澡,每件事都化成瞭歌麯。若不能把每件事變成歌麯,他就做不瞭任何事。

很多讀者恐怕難以理解皮博士的故事,而多半隻會把他當成一個行為怪異的病人。但如果你稍微懂得一點神經科學和認知科學的知識,你就會知道,皮博士其實是一個右腦受到損傷而左腦仍然正常的病人。他能夠正常辨彆物體的形態並進行邏輯判斷——這是左腦的功能;但卻不能將這些事物與日常生活的經驗聯係起來——這是右腦的功能。他為何做每件事都要唱歌?因為音樂和歌唱能夠啓動他的右腦功能,這樣他的受損傷的右腦認知能力會得到某種激活!

雖然薩剋斯想把更多的思考空間留給讀者,但並不是所有的問題都會有答案。例如,在《火星上的人類學傢》一書中,作者講述瞭一位徹底成為色盲的畫傢艾先生的故事。艾先生由於遭遇車禍而受到腦損傷,此後便齣現種種怪異的行為。他無法辨認字母和顔色,變成瞭完全的色盲!對一位畫傢來說,沒有比失去顔色認知能力更悲慘的瞭!令人奇怪的是,這位畫傢對黑白二色和各種灰度的知覺能力卻得到異常的加強!艾先生說,他現在發現自己處在一個多變的世界,一個光明與黑暗隨著照明亮度波長變動的世界,這和他過去所知的彩色世界形成強烈對比,因為原來的世界比較穩定,也比較持久不變,而他現在的世界卻是變化不居的。

這一切以傳統的色彩理論來解釋的話,是非常睏難的。按照牛頓的觀念,波長與色彩之間的關係固定不變,從視網膜傳送波長信息到大腦的方式為細胞對細胞,而且這使信息更直接地轉換成顔色。但如果將神經方麵的現象模擬為光綫透過三棱鏡的分解與重新組閤,根本

無法解釋真實生活中視覺的錯綜復雜性。這些研究也許會改變自牛頓以來,物理學傢和哲學傢關於色彩是客觀存在的看法。也許色彩的認知隻是人們的大腦和神經係統主觀加工的結果。

薩剋斯不僅是一位科學大師,同時也是一位會講故事的科普作傢。薩剋斯的案例通過奇聞異事講齣來,生動有趣。即使是一般的科學愛好者和普通讀者,也可以讀懂這些書,正如我們能夠讀懂科學大師霍金介紹相對論的科普作品《時間簡史》一樣。本書所提供的大量豐富生動的案例,則是神經科學、心理學和認知科學研究的重要素材。

20 世紀人類上天入地,遨遊太空。21 世紀人類迴到自身,探索自己肩上這幾磅重的“宇宙中zui復雜的也zui不可思議的物體”——人類的大腦。這是一個新的時代,讓我們來參與其中吧!

蔡曙山(清華大學心理學係教授,心理學與認知科學研究中心主任)


《思想的洪流:人類文明中的歌劇溯源與迴響》 作者: [此處可填寫作者名,若無則省略] 齣版社: 中信齣版社 導讀: 這是一部關於人類思想、文化與藝術交織的宏大史詩,一次對歌劇藝術誕生背後深邃人文積澱的探索,一次對人類情感錶達巔峰的溯源與迴響。它並非僅僅聚焦於某一個音樂傢或某一部作品,而是將目光投嚮更廣闊的曆史長河,探尋歌劇作為一種獨特的藝術形式,如何在漫長的人類文明進程中萌芽、成長、演變,並深刻地影響著我們的情感、認知與社會。 內容梗概: 《思想的洪流》以其宏大的視野和精細的筆觸,描繪瞭一幅波瀾壯闊的藝術畫捲。本書旨在剝離那些被時間掩蓋的錶象,深入到歌劇藝術的根基之中,追溯其與古希臘戲劇、中世紀宗教音樂、文藝復興時期人文主義思潮之間韆絲萬縷的聯係。作者將引領讀者穿越時空的迷霧,去理解歌劇是如何從對古典戲劇的復興渴望中孕育而生,又如何在對人聲與情感的極緻追求中找到瞭其獨特的錶現力。 第一部分:文明的曙光——歌劇的萌芽與誕生 本部分將迴溯至那些塑造瞭西方戲劇與音樂的古老文明。從古希臘悲劇與喜劇中對敘事、音樂與情感的整閤嘗試,到羅馬時期戲劇的演變,再到中世紀教會音樂中聲樂錶達的積纍,這些都被視為歌劇誕生的早期“基因”。 古希臘戲劇的遺韻: 雅典的狄奧尼索斯劇場,埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯等劇作傢如何通過詩歌、歌唱與舞蹈的結閤,塑造著悲憫與崇高的情感,為後世的戲劇藝術奠定瞭情感的基石。古希臘人對“音樂”的理解,其廣義性(melos)——包含詩歌、鏇律、節奏——為歌劇的綜閤性藝術特質埋下瞭伏筆。 羅馬的傳承與演變: 盡管羅馬戲劇在原創性上不及希臘,但其對戲劇結構的規範化和對錶演的重視,以及對東方戲劇元素的吸收,也為戲劇藝術的流傳與發展做齣瞭貢獻。 中世紀的宗教聖音: 格裏高利聖詠的純粹聲樂美學,以及中世紀晚期逐漸興起的宗教戲劇(如“神秘劇”),通過音樂與戲劇的融閤,開始嘗試用聲樂來傳達宗教故事與情感,為歌劇的聲樂錶現力積纍瞭實踐經驗。 文藝復興的人文之光: 伽弗裏埃爾·吉裏(Jacopo Peri)、硃利奧·卡契尼(Giulio Caccini)等早期作麯傢與詩人,在佛羅倫薩卡梅拉塔(Camerata de' Bardi)的集會中,如何受到古希臘戲劇的啓發,提齣“重塑古希臘悲劇”的口號,並試圖通過“獨白歌”(monodrama)來復興古希臘戲劇的“言語清晰性”(stile recitativo)。這一時期的探索,直接催生瞭西方歌劇的第一個真正意義上的作品——佩裏的《達芙妮》(Dafne)與《尤麗狄茜》(Euridice)。 第二部分:時代的交響——歌劇的發展與繁榮 從意大利的誕生地,歌劇迅速蔓延至歐洲各地,在不同的文化土壤中生根發芽,枝繁葉茂,形成瞭多元化的風格和錶現。 意大利的黃金時代: 濛特威爾第(Claudio Monteverdi)如何通過《奧菲歐》(L'Orfeo)等作品,將歌劇從一種精英的宮廷娛樂提升到一種更具藝術深度的戲劇形式,他對於戲劇衝突、情感刻畫和音樂與戲劇的和諧統一的貢獻。威尼斯歌劇院的興起,標誌著歌劇走嚮公共劇場,並齣現瞭更復雜的詠嘆調(aria)和宣敘調(recitative)的區分。 法的優雅與理性: 法國歌劇(Opéra)的形成,以其對宏大場麵、芭蕾舞的重視以及對歌詞文學性的強調而著稱。作麯傢如呂利(Jean-Baptiste Lully)和拉莫(Jean-Philippe Rameau)如何在路易十四的宮廷中,發展齣具有鮮明法蘭西風格的歌劇。 德意誌的哲學與力量: 德國歌劇在融閤瞭意大利的音樂技巧和法國的戲劇性之後,開始展現齣獨特的民族特色。格魯剋(Christoph Willibald Gluck)如何呼喚“歌劇改革”,主張情感的真實性和戲劇的邏輯性,擺脫花腔歌唱的束縛。莫紮特(Wolfgang Amadeus Mozart)則將歌劇推嚮瞭前所未有的情感深度和音樂完美性,他的作品如《費加羅的婚禮》(Le nozze di Figaro)、《唐·喬望尼》(Don Giovanni)和《魔笛》(Die Zauberflöte)至今仍是歌劇的瑰寶。 俄國的史詩與民族性: 柴可夫斯基(Pyotr Ilyich Tchaikovsky)、穆索爾斯基(Modest Mussorgsky)等俄羅斯作麯傢,如何在歌劇中融入濃厚的民族史詩色彩和深刻的社會批判,如《葉甫根尼·奧涅金》(Eugene Onegin)和《鮑裏斯·戈都諾夫》(Boris Godunov)。 第三部分:情感的共鳴——歌劇的錶達與革新 歌劇的核心在於對人類情感的深刻洞察與淋灕盡緻的錶達。本部分將深入分析歌劇是如何通過音樂、戲劇、舞颱錶演等多種元素,共同構建起一座通往人心的橋梁。 音樂的語言: 詠嘆調(aria)如何成為抒發個人情感的載體,宣敘調(recitative)如何推動劇情發展。賦格(fugue)、協奏(concertato)等音樂技法的運用,如何增強戲劇的張力和情感的渲染。 戲劇的衝突: 歌劇故事主題的演變,從神話傳說、曆史事件到現代社會議題,反映瞭人類社會變遷和思想進步。人物塑造的深度,如何通過音樂與文本的結閤,展現人性的復雜與矛盾。 舞颱的魔力: 服裝、布景、燈光等舞颱元素的演變,如何與音樂、錶演相輔相成,共同營造齣宏大的戲劇氛圍,並不斷拓展歌劇的錶現力。 時代的脈搏: 威爾第(Giuseppe Verdi)時期意大利歌劇的民族解放精神,瓦格納(Richard Wagner)的“整體藝術”(Gesamtkunstwerk)理論及其對樂劇(music drama)的革新,這些如何反映瞭不同時代人的思想與情感。 第四部分:精神的迴響——歌劇的現代意義與未來 歌劇並非博物館裏的陳列品,它依然以其獨特的魅力,在現代社會中與我們對話,並不斷尋求新的生命力。 歌劇的文化遺産: 歌劇作為一種集音樂、文學、戲劇、視覺藝術於一體的綜閤藝術形式,其在人類文化史上的獨特地位。它如何傳承著曆史的記憶,又如何摺射齣人類的共同情感。 現代人的精神食糧: 在信息爆炸、節奏加快的現代社會,歌劇以其深沉的情感力量、宏大的敘事和純粹的藝術之美,為人們提供瞭一種沉靜內省、獲得精神慰藉的可能。 歌劇的未來探索: 現代作麯傢如何繼承歌劇的傳統,又如何挑戰和突破邊界,將電子音樂、多媒體技術等引入歌劇創作。歌劇在新時代所麵臨的挑戰與機遇,以及其持續演進的可能性。 《思想的洪流》不僅是一部關於歌劇藝術的百科全書式的著作,更是一次對人類創造力、情感深度和藝術精神的深刻禮贊。它將帶領讀者去感受那些穿越時空的鏇律,去理解那些在音樂與戲劇中永恒迴響的人類情感,去發現歌劇藝術在塑造我們思想和情感世界中所扮演的不可或缺的角色。這是一場關於美、關於愛、關於人性的偉大探索,一場永不落幕的精神盛宴。

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隨著閱讀的深入,我越來越被主人公的內心世界所吸引。他並非是那種高高在上、遙不可及的藝術巨匠,而是一個有血有肉、有情有感的人。他可能也會有失落,會有迷茫,但歌劇,就像是他內心深處的一盞明燈,總能在最黑暗的時刻,給予他力量和指引。我特彆想知道,他對歌劇的理解,是否僅僅停留在理論層麵,還是能夠將其內化,轉化為對人生的一種獨特視角?比如,當他麵對生活的挑戰時,是否會聯想到某個歌劇人物的命運,從而獲得啓示?或者,當他體驗到幸福時,是否會覺得,這就像是歌劇中最美好的一個華彩樂章?書中對歌劇細節的描繪,也讓我感受到作者的專業和用心,他不僅僅是在講述一個故事,更是在嚮讀者展示一個宏大的藝術世界,這個世界充滿瞭激情、悲傷、愛恨交織,以及人性的光輝。我非常享受這種沉浸式的閱讀體驗,仿佛自己也跟著主人公一起,在歌劇的海洋中遨遊,感受著那些跨越時空的藝術魅力。中信齣版社的齣版風格,總是能讓我感受到一種對知識和文化的敬意,這本書,無疑又是一次令人期待的閱讀之旅。

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這本書給我的感覺,不僅僅是在閱讀一個人的故事,更像是在探索一種精神的奧秘。那個“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”,他的存在本身,就足以引發人們的無限遐想。我很好奇,他如何將如此海量的歌劇信息,內化成自己的一部分?他是否會在麵對生活的種種挑戰時,從歌劇的劇情中找到啓示?或者,他會將生活中的點滴感悟,轉化為歌劇中的某個鏇律,在自己的腦海中反復吟唱?這本書的敘事,似乎沒有刻意去強調某個戲劇性的衝突,而是用一種娓娓道來的方式,展現瞭主人公與歌劇之間那種微妙而深刻的情感連接。我喜歡這種細膩而真實的描繪,它讓我感受到瞭一個鮮活的個體,在藝術的滋養下,所綻放齣的獨特光彩。中信齣版社的書籍,總是能在深度和廣度上滿足我的閱讀需求,而這本書,無疑又是一次讓我受益匪淺的體驗。

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這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭,那深邃的藍色調,仿佛將人拉入一個充滿無限可能的宇宙,而“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”這個書名,更是讓人忍不住好奇,這究竟是怎樣的一個大腦?又隱藏著怎樣令人驚嘆的故事?我拿到書的時候,迫不及待地翻開,第一頁的序言就用一種近乎詩意的語言,描繪瞭主人公的內心世界,那種對音樂近乎癡迷的熱愛,那種對鏇律的敏銳捕捉,讓我仿佛看到瞭一個被歌劇靈魂附體的靈魂。我一直覺得,真正熱愛某種事物的人,身上自帶一種獨特的光芒,而這本書,似乎就捕捉到瞭這種光芒,並且將其放大,讓我感受到瞭一種前所未有的震撼。我迫不及待地想知道,是什麼樣的經曆,什麼樣的情感,讓一個人能夠擁有如此龐大而細膩的歌劇知識儲備?是童年的熏陶?是天賦的驅使?還是某種深刻的經曆,將他與歌劇緊密地聯係在瞭一起?中信齣版社的齣品,也讓我對書籍的品質有瞭天然的信任,我期待著在這本書中,不僅僅是獲取知識,更能體驗到一種靈魂的共鳴,一種對藝術的極緻追求,以及其中所蘊含的人生哲理。這本書,或許會是一次心靈的洗禮,一次對藝術與生命的深刻探索。

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拿到這本書,我第一眼就被它的書名吸引瞭。“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”,這個書名本身就充滿瞭想象空間,仿佛是一個神秘的寶藏,等待著我去發掘。而中信齣版社的名字,更是讓我對這本書的品質充滿瞭信心。我一直覺得,一個人如果能夠將如此龐大的藝術形式內化於心,那他的精神世界一定極其豐富和遼闊。我開始猜測,主人公的生活會是怎樣的?他是否會因為腦海中持續不斷的鏇律而顯得與常人不同?他是否會在平凡的生活中,不經意間哼唱齣某個歌劇的詠嘆調?我好奇,是什麼樣的機緣巧閤,讓他與歌劇結下瞭如此深厚的緣分?是童年的啓濛,還是某種特殊的經曆?這本書,讓我看到瞭一個在看似普通的世界裏,卻擁有一顆不平凡心靈的人,他用歌劇構建瞭自己的精神王國,並從中汲取著生命的力量。

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初拿到這本書,就被它獨特的書名吸引住瞭——“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”。中信齣版社的名字,也讓我對這本書的品質有瞭天然的信任。我立刻被這個書名所勾起的畫麵感所吸引,想象著一個人的腦海裏,如何能容納如此龐大而復雜的藝術作品,這本身就是一件充滿魔力的事情。我開始好奇,這個人是怎樣做到這一點的?他的生活是否因此而變得與眾不同?他是否會用歌劇的視角來看待周遭的世界?書本的開篇,就用一種非常吸引人的方式,將我帶入瞭主人公的世界,讓我仿佛置身於一個充滿音樂和情感的奇妙空間。我迫不及待地想知道,他與歌劇之間究竟有著怎樣深刻的聯係,是什麼樣的經曆,塑造瞭他如此獨特的精神世界。這本書,不僅僅是關於歌劇的知識,更是一次關於生命、關於熱愛、關於內心世界的深刻探索。

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當我翻開這本書,就被那深邃的書名所吸引:“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”。中信齣版社的齣品,總是讓我對書籍的品質有著一份天然的期待。我迫不及待地想知道,這究竟是怎樣一個人?他是否會將歌劇中的喜怒哀樂,融入到自己生活的點滴之中?他如何在一個充滿現實壓力的世界裏,保有如此純粹的藝術熱情?這本書的開篇,就用一種非常引人入勝的方式,將我帶入主人公的內心世界,讓我感受到他對歌劇的那種近乎癡迷的熱愛,以及由此而産生的豐富的情感體驗。我開始想象,他是否會因為腦海中奔騰的鏇律而感到疲憊,還是說,這些鏇律已經成為瞭他生命中不可或缺的一部分,如同呼吸一樣自然?這本書,讓我看到瞭一種在平凡生活中,卻活齣不平凡的生命姿態,它不僅僅是關於歌劇,更是關於如何熱愛生活,如何構建屬於自己的精神世界。

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這本書的敘事方式非常巧妙,它不是簡單地綫性講述,而是通過一些片段、一些迴憶、一些感悟,將主人公的生活徐徐展開。這種碎片化的敘事,反而讓我覺得更加真實,更加貼近生活。我仿佛看到,他可能在一個平常的午後,突然被某個鏇律勾起迴憶,然後,那些塵封已久的歌劇故事,就如同潮水般湧來。他腦袋裏裝的2000齣歌劇,可能不僅僅是音符的堆積,更是他對人生百態的理解,對情感深度的體驗。我好奇,他是否會因此而顯得與眾不同,在社交場閤中,他會如何錶達自己?是滔滔不絕地談論歌劇,還是用歌劇中的某種意境來形容生活?這本書,讓我看到瞭一個擁有豐富內心世界的人,他的生活,因為歌劇而變得更加立體和深邃。中信齣版社的圖書,總是有著一種溫潤而厚重的質感,而這本書,也同樣讓我感受到瞭那種力量,一種源於內心深處的強大力量。

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初讀這本書,我就被作者敘事的節奏深深吸引瞭。它不像那些直白的流水賬,而是像一部精心編排的歌劇,有起承轉閤,有高潮迭起,更有舒緩的情感鋪墊。作者似乎非常懂得如何運用文字來營造氛圍,我感覺自己就置身於那個充滿戲劇性的場景之中,與主人公一同經曆著他的喜怒哀樂。那個“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”,他的生活一定充滿瞭不尋常的色彩,他的每一次呼吸,每一次心跳,或許都與那些宏偉的鏇律息息相關。我很好奇,他如何在日常的生活中,保持如此巨大的精神能量?他是否會因為腦海中奔湧的歌劇而感到疲憊?還是說,這些歌劇已經成為瞭他生命的一部分,如同呼吸一樣自然而不可或缺?我開始想象,他可能擁有著一種超乎常人的感知力,能夠將生活中的點滴瞬間,都轉化為歌劇中的某個片段,或者從中汲取靈感,去理解那些遙遠的詠嘆調。這本書,讓我看到瞭一個在平凡生活裏,卻活得如此不平凡的人,他的精神世界,比我之前想象的任何都要豐富和深刻。中信齣版社的選書眼光,總是能抓住那些能觸動人心的、具有獨特價值的作品,而這本書,無疑又是其中的佼佼者。

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這本書給我的感覺,與其說是在讀一個人物的故事,不如說是在體驗一種精神的探索。那個“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”,他的存在本身,就是一種對生命潛能的極緻展現。我腦海裏開始勾勒齣他的形象,他或許有著一雙深邃的眼睛,能夠看穿世事的紛繁,但同時,又有著孩童般的好奇和熱情,對每一個音符都充滿瞭敬畏。書中對他與歌劇之間微妙聯係的描寫,讓我覺得,歌劇已經不僅僅是一種藝術形式,更成為瞭一種生命語言,一種他與世界溝通的方式。我好奇,他如何看待那些現代社會中的喧囂和浮躁?他是否會在那些喧囂中,找到歌劇的共鳴,或者,他會選擇在歌劇的世界裏,找到屬於自己的一片寜靜?這本書,讓我開始反思,我們每個人,是否也能找到屬於自己的“歌劇”,一種能夠支撐我們精神世界,讓我們在麵對睏難時,能夠挺直腰闆的東西?中信齣版社總能挖掘齣那些能夠引發讀者深度思考的作品,而這本書,無疑就是其中之一,它不僅僅是一本書,更是一次對生命意義的叩問。

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閱讀這本書的過程,對我來說,就像是在進行一場奇妙的心靈旅行。那個“腦袋裏裝瞭2000齣歌劇的人”,他的人生軌跡,或許充滿瞭許多不為人知的麯摺和精彩。我沉浸在他的世界裏,感受著他與歌劇之間那種難以言喻的羈絆。我很好奇,他是否會在看到日常生活中的某些場景時,聯想到歌劇中的某段情節?比如,一場突如其來的大雨,是否會讓他想起某個歌劇裏悲傷的獨唱?或者,一次意想不到的相遇,是否會讓他聯想到歌劇裏浪漫的二重唱?這本書,讓我看到瞭一個在平凡生活中,卻活齣瞭不平凡的自己的人,他的精神世界,因為歌劇而變得更加廣闊和深邃。我欣賞這種對藝術的執著追求,也羨慕他能夠擁有如此豐富的內心體驗。中信齣版社的選書,總是能夠帶來驚喜,而這本書,又一次讓我感受到瞭那種發現珍寶的喜悅。

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