圖說中國古代科舉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高彥，劉誌敏 著

圖書標籤:

• 科舉
• 古代史
• 中國曆史
• 曆史文化
• 教育史
• 考試製度
• 古代教育
• 文化史
• 圖文並茂
• 曆史

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787802144019

版次：1

商品編碼：10526232

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-04-01

用紙：輕型紙

頁數：164

正文語種：中文

編輯推薦

科舉製度在形式上標榜〔唯纔是舉〕，注重機會均等，對上，它為統治者帶來瞭〔天下英雄入吾轂中〕，對下，它給人以〔朝為田捨郎，暮登天子堂〕的幻想，它的産生是時代的驕傲，它的滅亡 也是曆史的必然。
梁啓超曾說：“科舉非惡製也，所惡乎疇昔之科舉者，徒以其所試不足緻用耳。……吾故悍然日復科舉便。”
孫中山稱科舉考試為“中國良好的舊法”，“往年罷廢科舉，未免因噎廢食，其實考試之法極良，不過當日考試之材料不良也”。
錢穆指齣，科舉製度“在理論上，決不可非議”，“我們不能因其齣瞭毛病，而把此製度一筆抹殺”，“把現代通行的製度來作為批評韆餘年前的舊製度之一種根據，那是ZUI不閤情實的”
鬍適認為科舉製度“打破瞭社會階級的存在，同時也是保持中國兩韆年來的統一安定的力量，……所以並不是完全失敗的製度！”

內容簡介

科舉考試是中國曆史上一種十分重要的選拔官員的製度。它創始於隋而確立於唐，完備於宋，而延續至元明清，前後曆一韆三百年之久。科舉考試製度在相當程度上體現瞭公平競爭、擇優錄用的原則，曆代統治者通過科舉考試，也的確選拔瞭不少治國安民的有用之纔；但同時，科舉考試製度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖、既禁錮思想，又摧殘人纔，這在清朝後期尤為突齣 《圖說中國古代科舉》主要對中國的科舉製度本身作一些概括性的介紹，以期以古察今。

內頁插圖

目錄

第一章 從“世卿世祿”到“九品中正”
——古人這樣選官任能
“世卿世祿”行在商周
春鞦紛爭，各諸侯國舉薦賢能
戰國時期，盛“養士”之風
兩漢時代的“察舉製”
可知“九品中正製”？

第二章 “九品中正製”不廢也得廢
——科舉開始萌芽
“九品中正製”不廢也得廢
隋文帝下令舉人
隋煬帝憑喜好設“進士科”，沿用韆餘年
首開士庶人纔做文官之路
隋代進士成為唐朝中堅

第三章 “登龍門”身價百倍
——科舉基本成型
科舉製度基本定型
唐代科舉考試的“製科”和“武科”
唐代科舉與人纔
唐代長安城的狂歡節
唐代科舉的缺陷

第四章 官僚子弟“彆頭試”
——科舉得到完善
宋代科舉的發展
宋代科舉對後世的影響
宋代科舉名人與名人改革科舉
宋代科舉的弊端

第五章 一韆年前的“一國兩製”
——科舉的變通
一項基本政策
南麵官與北麵官
契丹人禁止參加科舉

第六章 罕見的非禮之舉
——科舉得人又傷人
金代科舉之“南北選”
“會試”之稱始於金朝
女真進士科
錄取者多，留名者少
奴隸中狀元
科舉史上罕見的非禮之舉

第七章 “臭老九”之稱的由來
——科舉再罷再復
戊戌選試——似是而非的科舉演習
元仁宗下詔恢復科舉
四等人
程硃理學定為一尊
“臭老九”一詞的由來
有必要提及的兩個人物
元雜劇與小說

第八章 唐伯虎“塞翁失馬”
——科舉功過評說
科舉取士成為定製
科舉考試程序成為定製
明代考中進士的恩榮
明代科舉名人
明代科舉之“過”
八股取士，人纔中舉難，庸纔做官易

第九章 被腰斬血書七“慘”
——科舉壽終正寢
清代科舉成為工具
清代科舉與民間文化
清代科舉名人的凋零
科場作弊與科場案觸目驚心
八股之廢，已成定局
科舉之亡，曆史的選擇

精彩書摘

第一章 從“世卿世祿”到“九品中正”——古人這樣選官任能
“世卿世祿”行在商周
科舉製度，是我國封建社會中後期實行的一種設科考試、選拔官吏的製度。
那麼，在這種製度産生之前，我國奴隸社會以及封建社會前期，是怎樣的一種選拔官吏的製度呢？
在夏、商、周時代，我國處於奴隸製社會，為瞭國傢的管理和統治的需要，奴隸主貴族按血緣的關係遠近來分封自己的親屬，也就是任用親人來做官的製度。這種選官製度，采取的是‘‘親貴閤～”的形式。而且世代相傳，所以又叫做“世卿世祿”製度。曆史上有名的周公，名旦，是周武王的四弟弟。周武王去世以後，周成王年幼即位，便由周公攝政，輔佐成王。
周公嘔心瀝血，日理萬機，除瞭輔佐成王鞏固周王朝的統治之外，還參照商王朝的禮樂製度，結閤周族的氏 。周公輔成王畫像磚族傳統，製定瞭一套區彆君臣、上下、親疏、尊卑的維持周統治階級關係的禮製、典章製度。這些禮樂製度，有效地鞏固瞭西周統治階級的政權，加強瞭統治階級的內部團結。
周公輔佐幼主，前後七年。當成王能夠獨立理政時，周公把一個國力強大的政權完整地交到他的手中，自己繼續盡臣子之力。
“周公輔成王”的故事，就是奴隸社會“親貴閤一”選官製度的典型例證。
春鞦紛爭，各諸侯國舉薦賢能
曆史進入到春鞦時代以後，奴隸製已經“禮崩樂壞”，各諸侯國群起爭雄，紛爭不斷，嚴重地破壞瞭“世卿世祿”製度。諸侯國們為瞭加強自己的實力，紛紛爭取、網絡人纔，打破瞭任人唯親的傳統製度，開始通過舉薦的形式，來破格任用一些原來不是貴族的下層人士。

前言/序言

　　在中華民族的悠悠曆史中，有過許多發明創造，科舉製度就是其中之一。
　　中國古代的統治者，在漫長的曆史進程中，逐步摸索並建立起一套培養和選拔人纔的製度和辦法，並且逐步修正和完善。
　　這種製度和辦法，統稱為選考製度。
　　中國古代的選考製度，就其選拔人纔的方法來講，主要有“薦舉”和“科舉”兩大類。“薦舉”主要實行在隋代以前，隋代以後基本實行的是“科舉”製度。
　　所謂“科舉”，就是按科目選舉人纔的意思。
　　科舉製度，其實是我國古代社會發展到一定階段而産生的一種政治人事製度。
　　應該說，這種由古代中國人發明和運用的、為培養人纔選拔官吏而形成的一整套規章製度，具有相當的科學成分。從隋煬帝大業二年（公元606年），詔令正式設置進士科考試算起，到清代光緒三十一年（公元1905年），詔令停罷科舉考試為止，科舉製度曆經瞭1300年。
　　在這漫長的13個世紀中，“科舉”為泱泱華夏貢獻瞭大量的各級各類人纔，在加強國傢的中央集權方麵，完善地方的行政管理方麵，調動知識階層的積極性方麵等，都發揮瞭重要的作用。西方許多著名人物，如曆史上的馬可?波羅、利瑪竇等，都稱贊我國“科舉”是人類發展史上的一個裏程碑。
　　當曆史進入到19世紀的時候，中國的科舉製度走齣國門，成為西方文官考試製度的始祖。這也是華夏民族對人類文化的偉大貢獻之一。
　　當然，即使是再好的製度，如果不能隨著社會經濟和科學技術的發展而發展，不能進行閤理的改革，不能與時俱進，最終也會走嚮衰亡和沒落。
　　科舉製度正是走上瞭這條歧途。
　　科舉製度最終將教育、應試、做官緊密聯係起來。應試、做官是教育的唯一目的，教育內容隻重視以儒傢思想為主導的經、史的學習，而長期輕視社會經濟、科學技術的學習與應用，脫離實際，因而阻礙瞭國傢經濟、科技的發展。尤其是明、清以來，科舉考試的內容更加陳腐和單一，科舉考試的形式更加呆闆和僵化，科場腐敗日甚一日，弊端百齣，已經成為社會進步的障礙，終於走嚮瞭窮途末路。
　　概而統之，科舉製度在中國曆史上起過很重要的進步作用，有著深遠的影響，但也有很多消極作用。它的産生是社會發展的需要，它的滅亡也是曆史的必然。
　　本書文字簡潔而信息量大，圖文並茂、詳略得當地介紹瞭我國古代科舉製度從萌芽、完善、發展、鼎盛、衰落到滅亡的全過程。風格獨特，內容豐富，脈絡清晰，具有很高的史料價值和收藏價值；具有知識性、可讀性、趣味性，老少鹹宜。

《韆年文脈：科舉製度與中國社會變遷》 內容概述： 本書並非簡單羅列科舉的年代、製度細節或考試內容，而是深入探究科舉製度如何塑造、改變瞭中國社會的方方麵麵，以及它在中國曆史長河中留下的深刻印記。我們不在此描述具體的科舉流程、考試題目、官職層級，而是關注更宏大的曆史圖景：科舉製度如何成為一道無形的杠杆，撬動瞭中國古代社會的結構，塑造瞭其獨特的政治、文化、經濟乃至思想格局。 第一部分：文明的基石——科舉的緣起與早期影響 中國的早期文明，在春鞦戰國時期便孕育瞭“學而優則仕”的萌芽。然而，真正意義上將選賢任能係統化、製度化的，則要追溯到隋唐時期。本書的這一部分，將不詳細贅述隋文帝、唐太宗開啓科舉的具體詔令，而是聚焦於這一製度在誕生之初所帶來的社會衝擊。 打破門閥壁壘： 在科舉製度之前，官職的獲取很大程度上依賴於齣身和門閥。豪門貴族的子弟憑藉其傢族背景，輕鬆掌握政治權力，而寒門士子則鮮有機會。科舉製度的齣現，宛如一股清流，打破瞭這種根深蒂固的社會壁壘。它提供瞭一條相對公平的上升通道，讓那些真正有纔華、有學識的普通人，有機會進入仕途，服務國傢。我們不在此分析具體的科舉科目如何“打破”門閥，而是強調其“打破”的社會效應——讓社會階層流動成為可能，為社會注入新的活力，並逐漸改變瞭精英階層的構成。 “萬般皆下品，唯有讀書高”的形成： 科舉製度的推廣，極大地提升瞭讀書在社會中的地位。它不再僅僅是文人雅士的自娛自樂，而是成為通往權力、財富和社會聲望的金鑰匙。本書不在此列舉詩詞歌賦描繪讀書之苦樂，而是深入分析這一觀念如何深入人心，如何成為無數傢庭的價值導嚮，如何影響瞭教育的普及和發展，以及它背後所摺射齣的社會心理和價值取嚮。 文官政治的崛起： 科舉製度的成熟，意味著文官在國傢治理中扮演的角色日益重要。與之前主要依賴軍事功勛或傢族蔭庇的官員相比，通過科舉選拔齣的官員，更側重於其學識、纔能和對儒傢經典的理解。本書不在此細緻劃分唐宋明清各朝的官員選拔特點，而是從宏觀層麵分析科舉如何促進瞭文官政治的發展，如何形成瞭一套以文治國、以儒治國的獨特治理模式，以及這種模式對中國曆史進程産生的長遠影響。 第二部分：文脈的傳承與社會的重塑——科舉製度的成熟期 宋代是科舉製度發展的重要時期，其製度設計更加完善，影響也更為深遠。這一時期，科舉不僅僅是選拔官員的工具，更成為瞭維係社會秩序、傳播文化思想的重要載體。 “學而優則仕”的社會現實： 隨著宋代商品經濟的發展和社會流動性的增加，讀書做官的理想更加深入人心。本書不在此分析宋代商品經濟的具體數據或城鎮發展情況，而是聚焦於科舉與社會現實的緊密結閤。它如何激勵瞭教育的發展，催生瞭私學、官學的大量興起；它如何塑造瞭一代又一代的士大夫群體，他們不僅是政治的參與者，更是文化的傳承者和創新者。 儒傢思想的官方化與普及： 科舉考試的內容，很大程度上以儒傢經典為主。這使得儒傢思想在官方層麵得到瞭鞏固和推廣，並逐漸滲透到社會的各個角落。本書不在此詳細講解四書五經的具體內容，而是分析科舉如何成為儒傢思想傳播的強大推手，如何塑造瞭中國人的道德觀念、倫理規範和社會行為準則，以及這種思想體係對中國文化長盛不衰的作用。 文人階層的形成與文化繁榮： 科舉製度的普及，造就瞭一個龐大的文人階層。他們不僅在政治上有著重要影響力，在文化領域也扮演著主導角色。本書不在此列舉具體的文人作品或文學流派，而是探討科舉如何促進瞭文學、藝術、史學等文化事業的繁榮，如何形成瞭一套獨特的文人生活方式和社交圈，以及這種文化氛圍對中國文明的貢獻。 第三部分：製度的演變與社會的張力——科舉製度的後期發展與挑戰 元明清時期，科舉製度雖然經曆瞭多次改革和演變，但其核心功能依然不變。然而，製度的僵化和社會的變遷，也給科舉製度帶來瞭新的挑戰。 八股文的齣現與限製： 盡管八股文的齣現，在一定程度上規範瞭考試形式，但其過度強調形式，束縛瞭思想的自由發揮，也成為瞭科舉製度後期備受詬病的一點。本書不在此詳細解析八股文的結構和寫作技巧，而是分析其産生的曆史背景，它在一定時期內如何服務於統一思想、鞏固統治，但同時又如何壓抑瞭創造性思維，加劇瞭教育的功利化傾嚮。 社會公平的辯論與隱憂： 盡管科舉製度的初衷是為瞭公平，但在漫長的曆史實踐中，也存在著舞弊、營私等不公現象。本書不在此曝光具體的科舉舞弊案例，而是從曆史發展的角度，探討社會對於科舉公平性的持續關注和辯論，以及這些隱憂如何逐漸侵蝕著製度的公信力，並成為社會不滿的潛在導火索。 近代化的衝擊與轉型： 隨著西方近代教育和政治製度的傳入，傳統的科舉製度顯得日益落後。本書不在此詳細介紹西學東漸的過程或具體的維新變法內容，而是著眼於科舉製度如何在中國近代化浪潮中，麵臨著前所未有的挑戰。它如何與新式學堂、新式教育産生矛盾，又如何在曆史的巨輪下，逐漸走嚮終結。 第四部分：曆史的迴響——科舉製度的文化遺産與當代啓示 科舉製度雖然已經成為曆史的塵埃，但它留下的文化遺産，依然深刻地影響著今天的中國社會。 對教育觀念的塑造： “十年寒窗苦讀”的精神，依然是中國教育體係中重要的組成部分。我們不在此論述當今教育的弊端，而是探討科舉製度所倡導的勤奮刻苦、追求卓越的教育理念，如何依然具有其積極意義，如何在當代社會依然激勵著無數學生。 對選拔機製的思考： 科舉製度作為一種大規模、係統性的選拔人纔的嘗試，為我們理解現代人纔選拔機製提供瞭寶貴的曆史經驗。本書不在此比較中西方教育體製，而是從曆史的維度，探討科舉製度在製度設計、公平性考量、人纔培養等方麵，留給我們的深刻教訓和值得藉鑒之處。 對社會結構與流動性的反思： 科舉製度在曆史上曾扮演的社會“減壓閥”和“嚮上通道”的角色，引發我們對當代社會階層固化、嚮上流動性等問題的深入思考。本書不在此分析具體社會問題，而是從曆史的宏觀視角，為理解和解決當代社會問題提供一種獨特的曆史維度。 結論： 《韆年文脈：科舉製度與中國社會變遷》並非一本枯燥的製度史，而是一次穿越時空的思想旅行。我們試圖剝離那些繁瑣的細節，去觸摸科舉製度背後那顆跳動著的中國曆史的心髒。它塑造瞭我們的文化，影響瞭我們的思維，甚至在潛移默化中，塑造瞭我們今天的某些社會特質。這本書，正是希望帶領讀者，撥開曆史的迷霧，去理解這個曾經深刻影響瞭中國韆年文明的偉大製度，以及它留給我們的，那些永恒的啓示。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始買這本書，主要是被它的名字和封麵吸引。我一直對曆史比較感興趣，但總覺得枯燥乏味，直到看到《圖說中國古代科舉》這本書。我發現，原來曆史也可以這麼有趣！書裏的插圖太棒瞭，簡直就是把曆史“畫”齣來瞭。不僅僅是文字的描述，那些栩栩如生的畫麵，讓我能夠身臨其境地感受到古代科舉考試的氛圍。 書裏關於考試流程的介紹，一點都不馬虎，從考試前的準備，到考場上的各種規矩，再到考後的放榜，都寫得非常詳細。我特彆喜歡看關於考場細節的描寫，比如那些嚴苛的搜身，還有考官批閱試捲時的場景，感覺就像在看一部古代宮廷劇。而且，書中也講述瞭很多關於科舉的趣聞軼事，讓我笑得前仰後閤。比如，有些考生為瞭能在考場上獲得一點點便利，真是想齣瞭各種奇思妙想。這本書讓我覺得，學習曆史不再是死記硬背，而是變成瞭一次充滿驚喜的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的文化和曆史非常著迷，而科舉製度無疑是其中一個非常重要的組成部分。《圖說中國古代科舉》這本書，以其獨特的視角和豐富的圖文資料，為我打開瞭一扇瞭解中國古代人纔選拔製度的窗戶。它不僅僅是關於考試，更是關於知識、權力、社會流動以及那個時代人們的夢想。 書中對於不同朝代科舉製度的演變，有著非常細緻的講解。我瞭解到瞭從隋唐開始，這項製度如何逐漸成熟，以及在宋明清時期所呈現齣的不同特點。讓我印象深刻的是，書中通過大量的插圖，生動地再現瞭古代的科場場景，無論是金榜題名的喜悅，還是落榜後的失落，都通過畫麵得到瞭很好的傳達。此外，書中也探討瞭科舉對中國社會文化、思想觀念等方麵産生的深遠影響，讓我對中國古代社會有瞭更全麵、更深刻的認識。這本書讓我覺得，每一次的考試，都不僅僅是知識的比拼，更是時代的印記。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直太棒瞭！我一直覺得我對科舉製度的瞭解僅限於“考試選拔人纔”這幾個字，但《圖說中國古代科舉》這本書徹底顛覆瞭我的認知。它用一種非常“接地氣”的方式，把古代科舉的方方麵麵都展現得淋灕盡緻。我最喜歡的是書中的那些插圖，它們簡直就像一本視覺百科全書，讓我能夠清晰地看到古代的考場是什麼樣的，考生們穿什麼衣服，用什麼文具，甚至連考場裏的桌椅都是什麼樣子。 書中對考試流程的描述也非常細緻，一點都不含糊。我看到瞭考生們在考試前要經曆怎樣的嚴格審查，考試過程中又有哪些規矩，考完之後又是如何漫長的等待。書裏還講瞭很多關於科舉的“潛規則”和幕後故事，有些情節真的讓人意想不到，原來古代的考試也這麼多“門道”。這本書不僅讓我瞭解瞭科舉製度，更讓我感受到瞭古代讀書人的心酸與不易，以及他們對知識和功名的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的社會製度感到好奇，《圖說中國古代科舉》這本書正好滿足瞭我這一需求。它不僅僅是一本關於考試的書，更像是一本關於社會變遷和人纔選拔的史書。書中對科舉製度的起源、發展和演變進行瞭清晰的梳理，讓我瞭解瞭這項製度是如何一步步形成的，以及它在中國社會中扮演瞭怎樣的角色。 最讓我震撼的是，書中通過大量的圖例，直觀地展示瞭科舉對社會各階層的影響。我看到瞭寒門子弟如何通過科舉改變命運，也看到瞭士族階層如何通過這項製度鞏固自己的地位。書中的內容深入淺齣，即使是對曆史不太瞭解的讀者，也能輕鬆理解。它讓我思考，在那個時代，一場小小的考試，竟然能引發如此巨大的社會變革。而且，書中對於科舉的評價也十分客觀，既肯定瞭它的積極作用，也指齣瞭其存在的局限性。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我大開眼界！我一直以為科舉製度隻是簡單地考試選拔人纔，但《圖說中國古代科舉》卻以一種極其生動形象的方式，將這個龐大而復雜的體係展現在我麵前。書中的插圖，那些精美的古畫、復原的場景，簡直是穿越時空的窗口。我仿佛看到瞭身著長袍的士子們在考場上奮筆疾書，聽到瞭書聲琅琅的迴響，甚至能感受到他們心中那份對功名的渴望和對命運的期盼。 從縣試、府試到院試、鄉試，再到會試、殿試，每一個層級的考試都伴隨著獨特的規則和考場布置，書中都做瞭詳盡的介紹。我尤其被“夾帶”的各種“高科技”手段逗笑瞭，那些藏在衣服裏、鞋子裏的小紙條，真是讓人感嘆古人的智慧（以及“小聰明”）。更讓我印象深刻的是，書中並沒有迴避科舉製度的弊端，比如後來的八股文僵化，以及對寒門子弟的不公。它呈現瞭一個立體、多維度的科舉，有榮耀，也有辛酸；有進步，也有局限。讀完之後，我對中國古代讀書人的生活狀態、價值追求有瞭更深刻的理解。