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內容簡介

這是一本魯迅先生的傳紀，從魯迅的齣生，點點滴滴一直談到他的逝世，隨著作者的筆觸，仿佛與先生一道走過他的人生。

作者簡介

林賢治 當代著名學者。廣東陽江人。著有詩集《駱駝和星》、《夢想或憂傷》；思想性作品《平民的信使》、《鬍風集團案：二十世紀中國的政治事件和精神事件》、《守夜者劄記》、《自製的海圖》、《時代與文學的肖像》、《午夜的幽光》、《一個人的愛與死》、《五四之魂》、《紙上的聲音》；自選集《娜拉：齣走或歸來》、《曠代的憂傷》、《沉思與反抗》；傳記《人間魯迅》、《魯迅的最後十年》、《漂泊者蕭紅》；主編“二十世紀外國文化名人書庫”、“曼陀羅譯叢”、“流亡者譯叢”、“流亡者叢書”、《散文與人》、《記憶》、《人文隨筆》、《文學中國》、《人文中國》（閤作）等。

目錄

1 齣生地
2 在底層
3 十字路口
4 動蕩中的火山口
5 幻燈事件
6 東京：文學計劃的流産
7 革命前後
8 鐵屋子裏的呐喊
9 彷徨時期
10 鏇渦中
11 孤島
12 革命策源地
13被夢境放逐的人
14革命文學傢的圍攻
15“左聯”時期
16救亡與啓濛
17解散“左聯”前後
18僕倒
主要參考書目

前言/序言

一個人的魯迅係列：反抗者魯迅 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

學生到瞭一定的年紀，就會認識到錢的價值。以前小學裏齣遊，總要帶許多東西一點錢現在學生已經懂得中國的政局穩定，絕無把人民幣換成貨品以保值的必要，所以都帶一點東西許多錢。林雨翔要瞭三百，料想在周莊花已經夠瞭，手下留情的話還可以用剩一些。林父對錢憐惜，轉而變成對旅遊的痛恨。結果旅遊業步業的後塵，被林父否定得有百害無一利，什麼浪蕩公子的愛好，無聊者的選擇。?錢雖說給瞭，林父對學校卻十分不滿，說畢業班的人還成天齣去玩，天理何在?

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　 在很多人眼中，魯迅與日本人的關係，似乎一直難以說清的是“改造國民性”與“民族立場”之間的區隔。在中學課文《一麵》中提到的內山書店老闆魯迅的日本好友，在他的迴憶錄《我的朋友魯迅》中，則披露瞭很多以前不為人們所熟知的細節當年內山老闆被人稱為日本間諜，月薪高達50萬元，魯迅先生對他說不必在乎這些謠言。正如謠言同樣曾攻擊魯迅先生領過日元或盧布一樣，魯迅先生也不屑一顧。而在先生去世後，許廣平被日僞漢奸76號抓去，內山老闆多次與日軍交涉，即便是送去的毛毯，許廣平也未曾收到，及至放迴傢，歸還的物品中仍然少瞭一本日記。我想此時，謠言的散布者已經不知所蹤，而溫暖我們的則是兩個朋友之間的相互幫助、相互鼓勵的溫情。

評分☆☆☆☆☆

　　 很想用此書在自己心中給魯迅做一篇翻案文章。然而結果頗有些失望。在我眼裏，魯迅仍然是那個魯迅。

評分☆☆☆☆☆

周莊之行定在周日，時限緊迫，所以社員們都興奮難抑，那些剛剛退組的後悔不已，紛紛成為壞馬，要吃迴頭草。不幸壞馬吃迴頭草這類事情和精神戀愛一樣，講究雙方麵的意願壞馬欲吃，草興許還不願意呢。馬德保對那些迴心轉意的人毫不手軟，乘機齣惡氣說要進來可以，周莊不許去，那些人詫異心事被看穿，羞赧得逃也來不及。

評分☆☆☆☆☆

　本書是“一個人的魯迅係列”之一。雜文的寫作，對中國現代的思想傢和文學傢魯迅來說，可以說是一個身份性標誌。魯迅雜文的首要特點是它的批判性、思想主動性、直接性。瞿鞦白說魯迅的雜感是一種“社會論文”，“戰鬥的‘阜利通’”。魯迅雜文的材料來源十分豐富，從神話傳說，文史知識，社會新聞，個人瑣事，直至身體語言，簡直無所不包。我們說魯迅是一個百科全書式的作傢，卻並非是那類羅列知識的博學傢；所以這些知識材料，在他那裏都因戰鬥的調遣而作著十分機敏的處理。他充分利用瞭現代傳媒相對發達的條件，即利用新聞和雜聞的材料進行寫作。當他一旦從某個邊緣地帶和反常狀態中發現瞭它們，便迅即發掘那裏的觸及人類深層狀態的隱匿的潛力，揭示控製人類生存的公開或神秘的法則，總之力求突齣其否定的本質。瞿鞦白說魯迅雜文是“文藝性的論文”，所謂“文藝性”，最大的特點就是形象化概括。對於中國和中國人的評述，譬如說中國社會是“鐵屋子”，漆黑的“大染缸”，說中國文明是“人肉的筵宴”，說權力者的精神毒害為細腰蜂式的“毒螫”，。雜文中的許多概括性的說明，都運用瞭比喻，由此及彼，以使意義豁顯，單刀直入，十分精警。偏激性，也是魯迅雜文的一大特點。他自白說：“我的作品，太黑暗瞭，因為我常覺得惟‘黑暗與虛無’乃是‘實有’，卻偏要嚮這些作絕望的抗戰，所以很多著偏激的聲音。”在《論“費厄潑賴”應該緩行》一文中，還特意提齣“偏激”與“中庸主義”相對論列。著名的例子是《青年必讀書》的答捲：“我以為少——或者竟不——看中國書，多看外國書。”典型的攻其一點，不及其餘。為此，同“痛打落水狗”一類結論一樣，招來不少謗議。他在《即小見大》中說：“凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大傢的，實在隻有‘散胙’這一件事瞭。”像《戰士和蒼蠅》、《彆一個竊火者》、《拿破侖與隋那》等前後許多文字，都錶達瞭這樣一種戰士的孤憤。魯迅雜文中備受注目的特點，恐怕莫如諷刺瞭。論戰的文字自不必說，就算文化隨筆，也缺少西哲的那份安靜超脫，那份形而上，在自由言說中仍然迫不及待、隨處閃耀諷刺的機鋒。魯迅的諷刺不乏直接的攻擊，可以寸鐵殺人，但是也有許多諷刺在隱蔽處閃現，尤其當他身處嚴密的書報審查製度之下，如他所說，“一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。 馮雪峰說魯迅的雜文是詩和政論的結閤，指齣瞭詩意作為一個基本元素的存在，構成為其他雜文傢的作品所稀缺的品質。事實上，魯迅雜文中的詩意錶現不隻限於政論，還有史論，以緻對哲學文化內容的滲透。尼采的影響隨處可見，直至最後說的“最高的輕衊是無言，而且連眼珠也不轉過去”仍然是尼采式的。魯迅的雜文，不但具有巨大的思想價值，而且具有巨大的審美價值。對於後者，鬱達夫有一段話說得很精彩：“至於他的隨筆雜感，更提供瞭前不見古人，而後人又絕不能追隨的風格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死似的淒厲的風味”。顯然，對於魯迅的雜文的評價，是並不在小說之下的。

評分☆☆☆☆☆

我們從小就被教導要學會服從，各種各樣的規矩都必須遵守。兒童時代聽到最多的是“不能什麼”，在各種“不”的聲音中，我們開始瞭學校生活。“小學生行為準則”成為我們在學校的行為指南。而老師從來都是嚴格按照這個指南來做的。上課要背手，不能左顧右看，不能交頭接耳。要認真完成作業，不行就發抄10遍。就這樣我們漸漸的習慣於被束縛，不聽話的孩子成為瞭另類，而遭到同學們的恥笑。中學時期，對行為的束縛逐漸嚮思想領域發展。教科書的編寫者們先入為主的把知識限定在一個有限的範圍隻內。你隻能學習他們規定好的東西，其他課外的東西一概不許。自然學科尚且客觀。而語言類、政治類的學科則全憑編寫者的主觀臆斷瞭。他們把自己的政治觀點、審美觀、價值觀和世界觀用考試製度強加給學生。課本上隻有一種真理，那就是他們的真理。那些恰恰需要我們知道或必須瞭解的普遍真理反而被屏蔽掉瞭。

評分☆☆☆☆☆

　

評分☆☆☆☆☆

那你去過周莊嗎

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