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高名凱 編

圖書標籤:

• 語言學
• 語法學
• 形式語言
• 自動機
• 編譯原理
• 句法分析
• 形式化語言
• 計算理論
• 自然語言處理
• 理論語言學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100076715

版次：1

商品編碼：10613983

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-03-01

用紙：膠版紙

頁數：369

正文語種：中文

內容簡介

　　《語法理論》初版於上世紀60年代，該書全麵論述瞭普通語法學的一些重大理論問題，提齣瞭應區分語法形式學和語法意義學的觀點，並應用於語法和句法的研究，學術價值較高。《語法理論》對於今天的語言學研究仍具有重要的參考價值。

作者簡介

　　高名凱是我國著名的理論語言學傢、漢語語法學傢，為中國現代語言學的開拓與發展做齣瞭重要貢獻。

目錄

第一章 語法學簡史
第一節 古代印度人和希臘人的語法研究
第二節 中世紀的語法研究
第三節 近代的語法研究
第四節 現代的語法研究
第五節 蘇聯的語法學
第六節 我國的語法學
第二章 語法是什麼？
第一節 語法學在語言學中的地位
第二節 語法學與橫序語言學
第三節 對語法的正確理解
第三章 語法形式學和語法意義學
第一節 什麼是語法形式學和語法意義學？
第二節 劃分語法形式學和語法意義學的必要性和閤理性
第三節 語法形式學和語法意義學的不可分割的聯係
第四章 詞法學和句法學
第一節 語言結構中的語法成分
第二節 詞法學的研究對象
第三節 句法學的研究對象
第四節 劃分詞法學和句法學的重要性
第五章 形態
第一節 各語言學傢對形態的不同看法
第二節 對形態的正確理解
第三節 形態的結構方式
第四節 漢語的形態問題
第六章 語法範疇
第一節 各語言學傢對語法範疇的不同看法
第二節 對語法範疇的正確理解
第三節 語法範疇與邏輯範疇的關係
第四節 語法範疇和語法形式的關係
第五節 語法範疇的一般內容
第七章 詞類
第一節 對詞類的正確理解
第二節 詞類的物質標誌
第三節 漢語的詞類問題
第四節 虛詞的詞類問題
第八章 造詞學
第一節 詞和造詞學
第二節 詞素分析法
第三節 構詞法
第九章 詞組
第一節 句法中的詞組
第二節 詞組的特點
第三節 詞組的語法意義和語法形式
第四節 復閤詞組和固定詞組
第十章 句子
第一節 各不同學派對句子的不同理解
第二節 對各派句子理論的批評
第三節 對句子的正確理解
第十一章 句子的結構
第一節 主語和謂語
第二節 語法主語和“邏輯主語”
第三節 賓語、定語、狀語和補語
第四節 直接結構成分和間接結構成分
第五節 漢語的主賓語問題
第十二章 句子的類彆
第一節 不同性質的句子分類
第二節 有關句類的問題
第三節 有關句型的問題
第四節 有關句模的問題
第十三章 句法形式學
第一節 句法形式學的意義
第二節 作為句法形式的形態變化
第三節 作為句法形式的虛詞
第四節 作為句法形式的詞序
第五節 作為句法形式的重音
第六節 作為句法形式的停頓
第七節 作為句法形式的語調
第八節 作為句法形式的語叢音變

《論語》：智慧的源泉，君子的典範 《論語》是中國古代一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是儒傢學派的經典之作，更是中華民族數韆年以來最寶貴的精神財富之一。它以簡潔的語言，記錄瞭孔子及其弟子在日常生活、政治實踐、道德修養等方麵的深刻見解和人生智慧，為後世留下瞭取之不盡、用之不竭的精神食糧。 思想的博大精深：仁、義、禮、智、信的內涵 《論語》的核心思想圍繞著“仁”展開，並以此為基礎，構建瞭一個完整的道德哲學體係。“仁”是愛的核心，是人與人之間最根本的關懷和尊重，強調“己所不欲，勿施於人”的推己及人精神，以及“剋己復禮為仁”的自我約束和道德升華。孔子認為，“仁”是人之所以為人的根本，是實現個體完善和社會和諧的關鍵。 除瞭“仁”，《論語》還闡述瞭“義”、“禮”、“智”、“信”等重要的道德範疇。“義”強調公正、適宜，是行動的準則，指導人們在各種情境下做齣閤乎道義的選擇。“禮”則是社會秩序和人際交往的規範，包括政治製度、社會習俗、倫理道德等方方麵麵，是維係社會和諧穩定的重要基石。孔子推崇“剋己復禮”，認為通過遵守禮儀可以約束個人欲望，從而達到“仁”的境界。“智”則指智慧、明辨是非的能力，是認識世界、改造世界的重要工具，強調學習和思考的重要性。“信”是誠信、守諾，是人際關係中最基本的品質，也是建立信任、維係社會交往的根本。 《論語》中的思想，並非空洞的理論說教，而是與現實生活緊密相連，具有極強的實踐指導意義。孔子將這些道德準則融入到日常生活的點滴之中，從修身養性到治國理政，無不體現著他對理想人格和社會秩序的追求。 君子之道的實踐：從個人修養到傢國天下 《論語》中描繪瞭“君子”的形象，並為君子的成長提供瞭清晰的路徑。君子是儒傢理想中的人格典範，他們具備高尚的道德情操，卓越的智慧，並且能夠擔當社會責任。孔子認為，君子的養成並非一蹴而就，而是需要通過長期的學習、實踐和自我反思。 學習是君子養成的基礎。“學而不思則罔，思而不學則殆”是孔子關於學習的重要論斷，強調瞭學習與思考的辯證統一。他鼓勵弟子們廣泛學習，博覽群書，但更強調要通過獨立思考，將所學知識內化為自己的見解，並付諸實踐。“三人行，必有我師焉”則體現瞭孔子虛懷若榖的學習態度，強調從身邊的人和事中學習，不斷提升自我。 除瞭學習，實踐也是君子養成不可或缺的環節。“先行其言而後從之”是孔子對言行一緻的強調，要求君子言必信，行必果，將道德準則轉化為實際行動。在政治實踐中，孔子也提齣瞭“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”的觀點，強調領導者的以身作則對於實現國傢治理的重要性。 《論語》中對於君子傢國情懷的描繪尤為深刻。“修身、齊傢、治國、平天下”是儒傢核心的價值追求，也是君子一生為之奮鬥的目標。君子首先要修養自身品德，然後纔能管理好傢庭，進而治理國傢，最終實現天下太平。這種從個人到社會的層層遞進，體現瞭儒傢思想的宏大視野和責任擔當。 穿越時空的智慧：對後世的深遠影響 《論語》自問世以來，對中國乃至東亞文化産生瞭極其深遠的影響。它不僅是曆代學子必讀的經典，更是塑造瞭中華民族的價值觀、道德觀和思維方式。 在政治上，《論語》中的許多思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，“德治”、“禮治”的治國理念，都對中國曆代王朝的政治實踐産生瞭重要影響。統治者們將《論語》作為治國理政的重要參考，並從中汲取治國安邦的智慧。 在教育上，《論語》的教育思想，如因材施教、啓發式教學、強調實踐等，至今仍具有重要的藉鑒意義。孔子作為偉大的教育傢，他的教育理念為後世教育的發展奠定瞭堅實的基礎。 在倫理道德上，《論語》所倡導的仁愛、誠信、孝悌、忠恕等美德，已經深深地融入到中國人的日常生活中，成為衡量一個人品德高下的重要標準。即使在現代社會，《論語》中的許多道德原則仍然具有普適性和指導意義。 《論語》不僅是一部古代典籍，更是一部活著的智慧之書。它所蘊含的思想，穿越瞭曆史的洪流，至今依然閃耀著智慧的光芒，為我們提供瞭認識自我、理解他人、安頓社會、追求理想的寶貴啓示。閱讀《論語》，就是與一位韆古聖賢對話，就是在汲取中華民族最深沉的精神力量。 《論語》的價值與意義：在當下語境下的解讀 在快速發展的現代社會，我們或許會覺得《論語》中的一些觀念有些古老，但其核心價值卻從未過時。 1. 終身學習與獨立思考的價值： 在信息爆炸的時代，如何辨彆真僞，如何保持獨立思考能力變得尤為重要。《論語》強調的“學而不思則罔，思而不學則殆”，恰恰是對我們當下學習方式的有力提醒。它鼓勵我們不僅要吸收知識，更要批判性地思考，形成自己的判斷。 2. 個人品德修養的重要性： 現代社會更加注重個體價值的實現，但個人的品德修養仍然是安身立命之本。《論語》中的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等，構成瞭完善人格的基石，幫助我們在復雜的社會環境中保持內心的純淨和道德的堅守。 3. 人際關係中的和諧之道： 《論語》強調的“己所不欲，勿施於人”的推己及人精神，在任何時代都是化解矛盾、構建和諧人際關係的重要法寶。理解和尊重他人，以同理心待人，是現代社會人際交往不可或缺的智慧。 4. 社會責任與擔當： “修身、齊傢、治國、平天下”所體現的傢國情懷，提醒我們在追求個人發展的同時，也要關注社會，承擔起相應的責任。在麵對社會問題時，我們是否能像孔子及其弟子那樣，思考如何為社會做齣貢獻，這是對《論語》精神的當代傳承。 5. 應對挑戰的智慧： 麵對現代社會的種種挑戰，無論是職場競爭，還是生活壓力，《論語》所提供的哲學思考和人生智慧，能夠幫助我們保持內心的平靜，堅定信念，以更從容的態度去應對。 《論語》的價值，不在於其文字的古老，而在於其思想的永恒。它提供瞭一種看待世界、認識人生的獨特視角，一種安頓心靈、提升品格的有效路徑。通過閱讀和體悟《論語》，我們不僅能瞭解中國傳統文化的精髓，更能從中汲取力量，成為一個更完善、更智慧、更有擔當的現代人。這部經典，值得我們反復品讀，細細體味，讓其中的智慧之光，照亮我們前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的深藍色封麵，配上燙金的字體，一看就知道是本有分量的學術著作。內頁紙張的質感也相當不錯，觸感細膩，長時間閱讀下來眼睛也不會感到特彆疲勞。剛翻開扉頁，一股油墨的清香撲鼻而來，這對於喜歡紙質書的讀者來說，無疑是一種享受。排版布局上，作者顯然花費瞭不少心思，字體大小適中，行間距和頁邊距的處理都非常得當，使得原本可能略顯晦澀的理論內容在視覺上得到瞭極大的舒展，閱讀起來的流暢度大大提升。即便是初次接觸這個領域的人，也能被這種專業而又細緻的製作水準所吸引，讓人有忍不住想立刻沉浸其中的衝動。這種對外在細節的極緻追求，往往預示著內容本身也經得起推敲和考驗，讓人對其內容的深度和廣度充滿瞭期待。總的來說，從拿起這本書的那一刻起，我就感受到瞭齣版方和作者對知識的尊重，這絕對是一件值得珍藏的藝術品級彆的書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，用“峭拔”來形容最為貼切。它不是那種試圖用溫和的筆觸引導讀者的科普讀物，而更像是一位經驗豐富的大師，直接將他幾十年沉澱下來的、未經稀釋的真知灼見傾倒而齣。用詞精準到近乎苛刻，每一個動詞和副詞的選擇都承載著特定的學術重量，絕不容許絲毫的模棱兩可。閱讀時，我不得不時常停下來，對著鏡子裏的自己，用最樸素的語言復述一遍剛剛讀到的那個論斷，以確保自己真的“抓住瞭”作者的意圖。這種高強度的思維搏擊，雖然過程略顯艱辛，但每當成功解讀一個復雜段落時，那種豁然開朗的成就感是無與倫比的，仿佛自己也參與瞭一場偉大的思想構建過程。這種“不妥協”的寫作態度，雖然可能讓部分讀者望而卻步，卻恰恰保證瞭內容的原汁原味和最高的學術純度，對於那些真正想深入理論內核的人來說，這纔是最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書的初衷其實是為瞭尋找對某一特定語言學流派的批判性反思，抱著一種“找茬”的心態翻開的。但讀著讀著，我發現作者的立場遠比我想象的要復雜和成熟。他並沒有簡單地站在任何一個對立陣營，而是采取瞭一種高屋建瓴的“整閤者”姿態。他極其擅長於捕捉不同學派理論之間的內在張力點，然後用一種極具穿透力的洞察力，指齣它們在哪些底層假設上産生瞭分歧，以及這些分歧如何影響瞭最終的結論。這種平衡的、不偏不倚的批判性分析，展現瞭作者深厚的學術修養和廣博的知識儲備。讀完後，我不僅清晰地理解瞭主流理論的優勢與局限，更重要的是，學會瞭如何以一種更具建設性的方式去評估和整閤看似相互矛盾的學術觀點。這本書真正教會我的，是如何成為一個更優秀的“思想的辯證法傢”，而不是一個盲目的追隨者或攻擊者。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末的時間，試圖梳理完這本書前三章的核心論點，說實話，其中的邏輯推演強度，簡直像是在攀登一座知識的珠穆朗瑪峰。作者構建的理論體係異常嚴密，每一個概念的引入都像是精密機械中一個不可或缺的齒輪，環環相扣，沒有一絲鬆動。他不僅僅是羅列瞭已有的理論框架，更是在此基礎上，引入瞭多維度的跨學科視角來進行驗證和修正，這使得整個論證過程充滿瞭動態的張力和說服力。尤其是在討論某個核心句法結構生成機製時，作者引入瞭一種全新的時間序列分析模型，這簡直是石破天驚的創新，完全顛覆瞭我過去對該現象的既有認知。當然，這種深奧也意味著相當高的閱讀門檻，如果讀者沒有紮實的數理基礎或者相關的語言學背景，可能需要反復查閱腳注和參考文獻纔能跟上作者的思路。但對於那些渴望挑戰自我、追求學術前沿的讀者而言，這本書無疑是一份厚重而又令人興奮的挑戰書，它逼迫你跳齣舒適區，重新審視你所掌握的一切知識邊界。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我是在尋找一個關於語言結構深度解析的工具書時偶然發現這本書的，最初的期望僅僅是希望能找到幾個能用的分析模型。然而，這本書的價值遠超齣瞭我的預期。它提供的不僅僅是分析工具，更是一種看待語言現象的全新“顯微鏡”。特彆是書中關於語境依賴性和潛在語義場交互作用的章節，作者通過一係列精妙的案例對比，清晰地揭示瞭傳統靜態語法模型無法捕捉到的動態變化。這些案例的選取極具代錶性，往往是從看似毫無關聯的語言現象中，提煉齣統一的深層規律，這種歸納和演繹的能力令人嘆服。這本書的實操價值在於，它提供瞭一套可以直接用於指導高級研究課題的理論框架，而非停留在概念的錶麵。它更像是一本“內功心法”，一旦修煉有成，對任何具體的語言問題都能舉一反三，觸類旁通，極大地提升瞭解決復雜問題的底層能力。