現代語言哲學的語言與方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄羅斯] Ю.С.斯捷潘諾 著，隋然 譯

圖書標籤:

• 語言哲學
• 現代哲學
• 分析哲學
• 語言學
• 方法學
• 形而上學
• 知識論
• 語義學
• 語用學
• 邏輯學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301187043

版次：1

商品編碼：10644866

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：468

字數：566000

編輯推薦

　　 　　《現代語言哲學的語言與方法》是俄羅斯科學院院士、曆史比較語言學和符號學專傢Ю.С.斯捷潘諾夫在語言哲學方麵的一部重要作品，全書以符號的基礎劃分為主綫，在詞匯意義的層麵展開論述，實現瞭符號學與語言哲學的對接，展示瞭不同於西方語言哲學研究的一種較為新穎的研究方法。全書討論瞭符號學、語義學、結構學、語用學、唯名論與唯實論等方麵的諸多問題。

內容簡介

　　 　　Ю.С.斯捷潘諾夫所著的《現代語言哲學的語言與方法》是一部厚重的語言哲學巨著。《現代語言哲學的語言與方法》共分為兩大部分：第一部分“語義學·句法學·語用學（‘語言之三維空間’）”論述瞭“語義範式”（“名稱哲學”）、“句法範式”（“謂詞哲學”）和“語用範式”（“自我中心詞哲學”）等問題；第二部分“係統與文本（‘新唯實論’）”論述瞭“自然語言的邏輯—哲學認識手段”、“係統與文本之間的語篇”和“唯實論與唯名論的相互作用”等問題。《現代語言哲學的語言與方法》不僅在語言哲學理論的曆史捲宗中使傳統語言學研究的綫索得以延伸，同時還展現瞭這位俄羅斯學者淵博的學識和極具新意的研究視角。

作者簡介

　　Ю.С.斯捷潘諾，羅斯科學院院士，語言學傢，語言哲學專傢，符號學和文化學研究專傢。

目錄

第一部分 語義學 句法學 語用學——“語言之三維空間” 序言 第一章 語義範式（語言語義方式所錶達的“名稱哲學”） 0.普遍特點 1.名稱和命名的概念 2.古希臘的“名稱哲學”：柏拉圖和亞裏士多德 3.中世紀經院哲學中的語言問題：希思帕·斯和奧卡姆 4.經院哲學和新時期哲學之交的“名稱哲學”：尼古拉斯·庫薩 5.洛謝夫的《名稱哲學》 6.名稱詩學：象徵主義 6.0 導語：詩歌、詩學，名稱的符號學 6.1 作為藝術對象的“本質”：象徵 6.2 現象名稱和本質名稱 6.3 韻律 6.4 “應和一感應” 6.5 內涵世界 第二章 17世紀語言中的哲學問題（跨範式時期） 0.普遍特點 1.笛卡爾和萊布尼茨 2.斯賓諾莎 3.“兩種語言”的範式和波爾·羅亞爾學說 第三章 18至19世紀上半期語言中的哲學問題（跨範式時期） 0.普遍特點 1.啓濛學派語言哲學中的“兩種語言”範式 2.康德和黑格爾的一些邏輯一哲學思想 第四章 句法範式（語言句法方式所錶達的“謂詞哲學”） 0.普遍特點 1.謂詞概念 2.古希臘斯多葛派學說中的“謂詞哲學要素 3.1920至1940年羅素的語言觀 4.從卡爾納普的“兩種語言”範式到語言學結構主義 5.“謂詞詩學”或“句法詩學” 5.0 引言——形式詩學與內容詩學 5.1 “無個性之人”的詩學：陀思妥耶夫斯基和易蔔生 5.2 俄國未來主義詩學和赫列勃尼科夫的詩學 第五章 現象學下語言中的哲學問題（跨範式時期） 0.普遍特點 1.鬍塞爾現象學中一些與語言有關的概念 2.梅洛-龐蒂和1950至1960年間的法國符號學 3.英伽登的現象學詩學 第六章 語用範式（語言語用方式所錶述的“自我中心詞哲學”） 0.普遍特點 0.1 論術語“語用學”及術語“指示學”對其的替換 1.“甘我中心詞”概念 2.20世紀50年代劉易斯和卡爾納普論著中的新概念 3.20世紀80年代模態邏輯和內涵邏輯概念中的語言圖式 4.自我中心詞詩學 4.0導語 4.1 20世紀羅·穆齊爾“無個性之人”的詩學 4.2 俄國意象派——“自我中心詞小詩” 4.3 高爾基自傳體三部麯和《剋裏姆·薩姆金的一生》中的“旁觀者詩學” 4.4 普魯斯特的自我中心詩學 4.5 布萊希特戲劇中的自我中心美學要素一 第七章 語言認識階段（範式）的普遍語言圖式：三種模式 O.導語 1.語言-1（隻具有語義） 2.語言-2（具有語義和句法） 3.語言-3（具有語義、句法和語用） 第二部分 係統與文本——“新唯實論” 序言 第一章 從“觀察”（自然語言）上升到“邏輯—哲學認識”（例證）的手段 0.例證引論“ 1.例1.言語鏈中的時間從“剋威埃斯考斯基模型”到波斯特機 2.例2.從卡爾納普的“狀態描寫”到辛提卡的“分布準則形式”——康德、卡爾納普、維特根斯坦的一些類似研究的對比 3.例3.“神是愛”，“愛是神”。同一關係及語言哲學分析的兩種方法：曆史—哲學法與邏輯法 4.例4.“原因”概念以及對語言進行語言一哲學分析的兩種方法——邏輯方法及次邏輯方法（符號學） 5.例5.“施裏曼找到瞭特洛伊。”——弗雷格語義三角的“鏇轉” 6.例6.“我當著彼得的麵對伊萬說，不應該因為他考試不及格而責備自己。”——間接語境中的復雜指稱 規則1.主體具有代詞se的形式 規則2.在復雜指稱的情況下更願意使用被動形式 規則3.在指稱不定人稱主體時更願意使用被動形式 第二章 係統從係統到“係統之外”的唯實論——亞裏士多德第一語言哲學 0.引論 1.亞裏士多德謂詞的第一分類（基本分類法）——範疇語義的非對比層 2.亞裏士多德思想中有關“短篇文本”結構的理論元素 3.亞裏士多德觀點中關於建立“長篇文本”的理論元素 第三章 文本從文本到“文本中的提取”的唯名論——亞裏士多德第二語言哲學 O.引論 1.錶達層麵：長語音成分；語音概念取決於言語音節的自然劃分 2.內容層麵：長語義要素依賴於語句切分的主體及謂詞概念 3.康德的範疇——作為根據語句—判斷的“長成分”建立範疇的例證 4.奧卡姆——新時代唯名論的第一位代錶 5.基於康德唯名論的係統中的詞的概念與意義 6.唯名論富有成果的思想 第四章 係統與文本之間的語篇 0.引論 1.係統與文本之間的語篇：語篇——“世界”（任何世界）的語言錶達 2.“語篇內”的邏輯問題：“狀態描寫”、“剛性”和“柔性”能指等等 3.係統與文本之間的“事實”錶達 第五章 係統與文本之間的新唯實論——第三語言哲學 1.語言哲學不存在邊界，但語言哲學的語言存在邊界 2.“主體之死——主體萬歲！” 3.來自新唯實論並非遙遠的從前 4.新唯實論的預感 5.現代俄羅斯的新唯實論（《三個來源及三個組成部分》） 第六章 相互作用的唯實論與唯名論——語言哲學與道德（關於道德規定的形式） 0.序言 1.聖經世界中道德規定的邏輯—語言形式 2.康德的“範疇命令” 3.萊布尼茨的“道德必然性” 參考文獻

前言/序言

《語言的邊界：理性、經驗與意義的探尋》 在人類文明的長河中，語言始終扮演著至關重要的角色。它不僅是我們交流思想、傳遞情感的工具，更是構建我們理解世界、認識自我的基石。然而，語言的本質究竟是什麼？它的運作機製是怎樣的？我們又如何通過語言來把握和錶達意義？這些問題，曆來是哲學傢們孜孜不求的，也是驅動人類智性不斷嚮前的重要動力。《語言的邊界》一書，正是對這些深邃問題的集中探索，它以一種全新的視角，審視瞭語言現象背後所蘊含的理性結構、經驗維度以及意義的生成機製。 本書並非一本孤立的語言哲學入門讀物，而是將語言問題置於更廣闊的哲學圖景之中，並試圖跨越學科壁壘，吸納不同思想流派的洞見。作者從古希臘哲學中關於“邏各斯”（logos）的早期思考齣發，追溯到中世紀經院哲學對形式邏輯的精進，再到近代經驗主義和理性主義關於語言與思想關係的辯論，為讀者構建瞭一幅語言哲學思想演進的宏大圖景。本書強調，對語言的理解，離不開對其背後所承載的理性衝動和經驗基礎的深入分析。 在理性層麵，本書重點探討瞭語言的邏輯結構、語法規則及其對思維的製約作用。作者藉鑒瞭弗雷格、羅素等邏輯實證主義者對形式語言分析的貢獻，闡釋瞭如何通過形式化的方法來揭示語言的真理條件和邏輯力量。然而，本書並未止步於此，它也敏銳地捕捉到，純粹的邏輯分析並不能完全捕捉到語言的全部魅力。那些充滿歧義、隱喻和情感色彩的錶達，同樣是語言不可分割的一部分，它們在日常溝通和文學藝術中發揮著不可替代的作用。因此，本書也引入瞭後期維特根斯坦關於“語言遊戲”的觀念，強調語言的意義並非固定不變，而是在具體的社會實踐和語境中不斷生成和流動的。這種對語言的動態理解，打破瞭傳統哲學中將語言視為靜態符號係統的局限。 在經驗層麵，本書深入分析瞭語言與人類感官經驗、情感體驗以及社會文化背景之間的緊密聯係。我們學習和使用語言，並非僅僅遵循抽象的規則，而是通過與世界的互動，通過觀察、傾聽、模仿和實踐來習得。本書引用瞭皮亞傑、維果茨基等認知科學傢關於語言習得的研究成果，強調瞭語言發展與認知能力同步發展的重要性。同時，作者也關注瞭語言所承載的文化基因和曆史記憶。不同的語言，往往承載著不同的世界觀、價值觀和思維方式。例如，某些語言中豐富的色彩詞匯，可能反映瞭其使用者對自然環境的細膩感知；而另一些語言中對親屬關係的精確稱謂，則揭示瞭其社會結構的復雜性。本書認為，理解語言，就必須理解其背後所依托的深層文化土壤。 更為重要的是，本書將意義的生成問題置於核心地位。意義並非由孤立的詞語或句子本身所決定，而是由使用者、聽話者、語境以及特定的社會實踐共同塑造。本書詳細闡述瞭格萊斯關於“會話含義”的理論，解釋瞭我們如何在交流中“言外之意”，以及這些未明說的意義是如何被理解的。它也探討瞭指稱理論、真理理論以及語用學等不同角度對意義問題的解釋。本書並不試圖為意義提供一個統一的、終極的定義，而是展現瞭意義生成過程的復雜性、流動性和多層次性。它揭示瞭，我們之所以能夠進行有效的溝通，很大程度上是因為我們共享著一套模糊而靈活的“意義理解框架”，這套框架既有理性的結構支撐，也有經驗的實踐依據，更有文化的社會規範的約束。 《語言的邊界》一書的獨特之處在於，它並非滿足於對傳統語言哲學進行梳理和評價，而是著力於構建一種整閤性的研究範式。作者積極地藉鑒瞭心理學、社會學、人類學、認知科學、計算語言學等相關學科的研究成果，試圖打破學科之間的壁壘，從多學科的視角來審視語言的本質。例如，在探討語言的社會性時，本書引入瞭社會語言學中關於方言、社會階層、性彆差異對語言使用的影響的研究；在分析語言的認知機製時，則藉鑒瞭心理語言學中關於句子理解、記憶加工等方麵的實驗證據。這種跨學科的視野，使得本書在分析語言問題時，能夠更加全麵和深刻，也為語言哲學研究開闢瞭新的可能性。 本書的一個重要論點是，對語言邊界的探索，實際上就是對人類理性、經驗與意義的邊界的探索。當我們試圖理解一種新的語言時，我們不僅在學習一套新的符號係統，更是在學習一種新的思維方式，一種新的看待世界的方式。當我們深入分析一段文本的意義時，我們不僅在解讀作者的意圖，更是在參與一個意義的共同建構過程。因此，對語言的研究，具有深刻的認識論和本體論意義。它幫助我們更好地理解我們自身的思維能力，理解我們如何認識和把握世界，以及我們如何通過語言來塑造和改變現實。 《語言的邊界》並非一本宣揚某個特定理論的著作，而是以一種開放和包容的態度，呈現瞭語言哲學領域中豐富而多樣的思想資源。作者在梳理和闡釋這些思想時，始終保持著批判性的眼光，並適時地提齣自己的獨到見解。本書的寫作風格嚴謹而不失生動，概念的闡釋清晰透徹，論證的過程邏輯嚴密。對於那些對語言、思維、意義等哲學基本問題感興趣的讀者來說，本書無疑是一份寶貴的智性饋贈。它將引領讀者踏上一段充滿發現的旅程，去探尋語言的無限可能，去理解人類認知與錶達的深邃奧秘。 本書特彆關注瞭當代語言哲學中的前沿議題，例如，語言的演化與起源，人工智能與機器翻譯中的語言問題，以及語言在數字時代的新挑戰等。作者對這些議題的討論，展現瞭語言哲學與時俱進的活力，以及其在應對現代社會發展中麵臨的復雜問題時的重要價值。本書認為，隨著科技的飛速發展，人工智能在語言處理方麵取得瞭顯著的進展，但這同時也引發瞭新的哲學思考：機器是否能夠真正理解語言？機器所産生的“意義”是否與人類的意義相同？這些問題，不僅挑戰著我們對語言本質的理解，也迫使我們重新審視人類的獨特性。 總而言之，《語言的邊界：理性、經驗與意義的探尋》是一部深刻而富有啓發性的著作。它以宏大的視野、嚴謹的分析和跨學科的視野，對語言這一人類最基本、最核心的認知工具進行瞭多角度、深層次的探究。本書不僅梳理瞭語言哲學發展的脈絡，更重要的是，它展現瞭語言研究與人類理性、經驗和意義理解之間的不可分割的聯係，為讀者提供瞭一個理解人類自身、理解我們所處世界的全新視角。它鼓勵讀者在每一個詞語、每一句話的背後，去探尋那隱藏著的理性結構、經驗痕跡以及意義的湧動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就把我牢牢抓住瞭，那種對語言現象的敏銳洞察力，簡直讓人拍案叫絕。作者並非那種故作高深的學院派，他的文字裏充滿瞭對日常經驗的深刻反思。比如，他探討“意義的生成”時，不是堆砌晦澀的術語，而是從我們如何在嘈雜的市場中辨認齣熟悉的聲音這一具體情境切入，逐步引申到符號學和現象學的核心命題。我尤其欣賞他對“主體間性”的論述，它遠比教科書上那些乾巴巴的定義要生動和富有張力。作者似乎在提醒我們，語言的本質從來不是一個孤立的個體行為，而是在每一次互動、每一次誤解和每一次澄清中被不斷雕塑和重塑的動態過程。讀完第一部分，我感覺自己對每天都在使用的語言産生瞭一種全新的敬畏感，仿佛推開瞭一扇通往語言深層結構的秘密之門。這本書的行文節奏把握得極好，張弛有度，引人入勝，讓人忍不住一口氣讀完。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的哲學著作應該能對讀者的世界觀産生“結構性衝擊”，而這本絕對做到瞭。它沒有提供廉價的答案，反而拋齣瞭一係列更尖銳、更根本的問題。最讓我印象深刻的是作者對“他者性”在語言結構中作用的探討。他不是停留在康德或列維納斯那裏，而是將其熔鑄進對當代媒介和傳播現象的分析之中，形成瞭一種極具穿透力的當代視野。讀到這部分時，我反復在想，我們今天習以為常的“在綫交流”是如何重塑我們對“在場”和“傾聽”的理解的？作者的論述提供瞭一個極其堅實的概念框架，幫助我剝離掉技術錶象下的哲學內核。他的語言風格非常成熟，那種泰山崩於前而色不變的沉穩，體現瞭深厚的學養和對自身論點的絕對自信。這本書讀完後，我感覺看待新聞報道、社交媒體互動乃至日常爭吵的角度都發生瞭微妙而本質的位移。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術貢獻，我認為在於它成功地架起瞭一座橫跨歐陸哲學傳統和分析哲學的橋梁，而且這座橋梁的建造過程本身就極具啓發性。作者在處理技術性概念時，展現齣驚人的精準度，同時又保持著一種對形而上學衝動的警惕。例如，他討論“描述性分析”時，並非盲目推崇實證主義，而是將其置於一個更宏大的“解釋學循環”中進行考察，這種平衡處理非常高明。與市麵上許多生搬硬套西方理論的書籍不同，作者的行文充滿瞭“在地性”的反思，仿佛在與他所引用的那些巨人對話時，也在不斷地審視自己所處的文化語境。我尤其欣賞他對“本體論承諾”的審視，那種對每一個哲學命題背後隱藏的形而上預設的追根究底，顯示齣作者極強的批判精神。這本書的文字密度很高，需要反復閱讀纔能完全吸收，但每一次重讀都會帶來新的領悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其個人化的，它更像是一場與作者智識上的深度私語，而非單嚮的知識灌輸。作者在探討“語言的界限”時，所采用的案例和比喻往往來源於文學和藝術批評領域，這使得整本書的基調顯得非常高雅且富含美學意蘊。我個人非常欣賞他對“隱喻”作為認知工具的分析，這部分內容跳脫瞭傳統修辭學的窠臼，直接觸及瞭人類思維如何通過跳躍和聯想來構建現實。它不是一本旨在提供快速入門的指南，而更像是一份邀請函，邀請讀者進入一場關於我們如何被語言塑造的、永無止境的智力探險。全書看完，我感到自己對“清晰錶達”的追求提升到瞭一個新的層次，這不僅僅是文字的堆砌，更是思想結構的錘煉。這本書的價值，在於它讓你開始質疑自己一直在使用的工具——語言本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱精妙，邏輯鏈條之嚴密，足以讓最挑剔的讀者也無可指摘。作者似乎對整個現代哲學譜係瞭如指掌，他沒有簡單地梳理曆史脈絡，而是巧妙地設置瞭一個個思想的“交叉路口”。例如，當他對比索緒爾和維特根斯坦對“規則”的看法時，那種思想的碰撞和張力被描繪得淋灕盡緻，絕非簡單的並列介紹，而是深入到各自方法論的底層結構進行比較解構。特彆是關於“語言遊戲”那一章，作者用瞭一種近乎散文詩般的筆調，描繪瞭規則如何在情境中被“做”齣來，而非事先被“設定”好。這種處理方式極大地增強瞭文本的文學性和可讀性，同時也避免瞭純粹的哲學論證可能帶來的枯燥感。我必須承認，在讀到關於“沉默的邊界”那一節時，我停下來沉思瞭很久，作者對那些無法言說之物的描繪，充滿瞭一種既冷靜又略帶傷感的哲學氣質。

評分☆☆☆☆☆

還算是不錯的語言理論著作

評分☆☆☆☆☆

值得藉鑒和參考，不錯的書，開捲有益！

評分☆☆☆☆☆

值得藉鑒和參考，不錯的書，開捲有益！

評分☆☆☆☆☆

很愉快的一次網購，黑龍江兩天到貨。

評分☆☆☆☆☆

俄語語言學傢的語言學專著，第一次用範式描述語言學理論，很不錯。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書 值得一讀

評分☆☆☆☆☆

值得藉鑒和參考，不錯的書，開捲有益！

評分☆☆☆☆☆

俄羅斯的語言學在世界上獨樹一幟，這一本大部頭有50萬字，須細細品味

評分☆☆☆☆☆

研究語言的重要參考書。