汉译经典：公有法典 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[法] 德萨米（Dezamy T.）著，黄建华，姜亚洲译

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出版社：译林出版社

ISBN：9787544717663

版次：1

商品编码：10659760

包装：平装

丛书名：汉译世界学术名著丛书

开本：16开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：257

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　在作者看来，私有制是贫困、疾病、垄断、特权等一切混乱、丑恶现象的根源，为了真正确立人与人之间的平等，必须进行社会革命，而公有制就是达到这种平等的保证。因为其学说的唯物主义因素，马克思称之为“比较有科学根据的法国共产主义者”。

作者简介

　　泰奥多·德萨米（1803-1850）法国19世纪著名空想共产主义者，革命活动家。1838年起，开始发表文章阐述其空想共产主义思想。组织领导过秘密革命组织平翟賄协会和唯物主义共产主义者协会等。

序言
第一章本书的计划
第二章根本法
第三章分配法和经济法
第四章共同用膳
第五章工业法和农业法
第五章（续）
第六章关于贸易
第七章分散制度和公有制度的比较
第八章哲学
第九章关于婚姻、父子关系和家庭
第十章教育
第十一章劳动大军
第十二章气候的恢复
第十三章卫生法
第十四章警察法
第十五章科学和艺术
第十六章卢梭错误的真正原因
第十七章政治法
第十八章几条基本真理
第十九章关于过渡性制度的对话
附录：德萨米的著作
主要人名对照表

精彩书摘

　　第一章本书的计划
　　只要哲学家末越出真理的界限，不要责难他走得太远。他的职责是标出最终的目标，因而他必须到达这个目标。如果他还在半途，就大胆地打起旗帜，那么，这面旗帜是可能把人引入歧途的。反之，行政官的责任，是按困难的陸质，安排行进，标示进度……如果哲学家不达目标，他便不知道他在何处。如果行政官看不到目标，他便不知道应该往何处去。
　　智慧的光辉正是从所有属于某一主题的真理的相互关系及其总和中产生的。没有这种总和，人们永远不会感到自己是个有相当教养的人，而常常会以为掌握了某一真理，可是随着进一步的思考，又不得不把它放弃。
　　——西哀士
　　为了判断事实及其相互关系的价值，为了追溯目前行动的间接的和最初的原因，并确定未来的行动，重要的是要有一条可靠的原则，像试金石一样，人们可以经常借助于它。
　　我在自己的早期著作。中，已初步叙述我要建立的公有制所依据的原则。现在我力图把这些原则说得更明确些。
　　我再说一遍，我的准则，我的可靠的规则，乃是关于人类机体的科学，换句话说，乃是关于人的需要、能力和欲念的知识。
　　……

前言/序言

汉译经典：公有法典读者须知本书不收录、不涉及、不包含任何关于“公有法典”的汉译内容或相关法律、法规、理论的阐释与分析。本书旨在为读者提供一系列经过精心挑选、翻译和注释的经典文献，其核心价值在于跨文化语境下的思想传承与对话。本书的选材范畴横跨古代至近代的思想史、文学、哲学、社会科学等多个领域，力求展现人类文明在不同历史阶段所取得的深刻洞见与不朽篇章。第一部分：西方古代智慧的基石本卷精选了古希腊和古罗马时期最具代表性、对后世影响最为深远的文本片段。我们侧重于那些奠定了西方理性思维和政治哲学的原典，例如：柏拉树下的对话（节选）：重点收录了关于“正义”、“美德”以及“理想城邦”的辩证过程，旨在呈现苏格拉底式的追问精神如何成为西方哲学探究的起点。这些对话不仅是知识的载体，更是思维方法的范本。亚里士多德的逻辑与伦理（精要）：选取了《工具论》中关于三段论结构的基本介绍，以及《尼各马可伦理学》中关于“幸福（Eudaimonia）”与“中道”的论述。我们力求清晰地呈现其系统化的知识建构方式，及其对人类行为规范的早期探讨。罗马法早期的精神（非成文法部分）：本部分关注早期罗马市民社会中形成的习惯法精神，特别是关于契约自由和个人财产界限的萌芽思想，这些思想是后世私法体系的雏形，但与后世的成文法典体系有着显著的区别。我们聚焦于其蕴含的社会契约观念的早期形态。第二部分：中世纪的信仰与理性之桥本部分跨越了欧洲中世纪漫长的思想发展历程，展现了神学与古典哲学在不同阶段的融合与张力。教父哲学的综合（奥古斯丁部分）：重点翻译了《忏悔录》中关于时间观和自我认知的部分，探讨了个人经验与普遍真理之间的关系。这部分内容主要关注内心世界的剖析，而非外部的社会组织或法律规范。经院哲学的逻辑演练（托马斯·阿奎那片段）：选取了其神学巨著中关于“自然法”概念的初步引入，但其侧重点在于如何通过理性论证来支持信仰体系，而非具体的立法实践或公法体系的构建。此处的“法”是形而上的、带有神学色彩的，与世俗法律体系的结构迥异。拜占庭法学思想的余晖（查士丁尼法典的序言性文本）：仅选取了关于“帝王权威”与“法律目的”的早期论述，主要展现其对罗马传统的继承姿态，但不深入探讨其法典内部的具体条文结构或民法/刑法的具体划分。第三部分：文艺复兴与启蒙思潮的浪潮这是本书的重点篇章之一，集中展现了人类主体性的觉醒和对现代国家形态的探索。人文主义的复苏（马基雅维利异议）：选取了部分探讨“权力运作的现实性”的论述，旨在分析政治权力的获取与维持的技巧性，此处的论述聚焦于君主的实际行为，而非建立在普遍理性之上的公法构建。社会契约论的奠基（霍布斯、洛克、卢梭）：详细翻译了三位思想家关于“自然状态”、“让渡权利”以及“主权归属”的核心章节。我们着重于分析他们如何从个体出发构建社会秩序的理论模型，特别是对于个体自由与集体安全之间张力的探讨。需要强调的是，这里的“契约”是理论构建的基石，不等于后世国家通过立法程序制定的具体法典。自然权利的宣言：收录了17、18世纪关于人类与生俱来的权利（生命、自由、财产）的早期哲学论证，这些论证是人权观念形成的基础，但尚未形成具有强制执行力的成文法条文。第四部分：现代性视野下的法理学思辨（侧重哲学辨析）本部分将目光投向19世纪及20世纪初，关注法哲学领域的重大理论转向，但仍然保持在思辨层面，而非具体的法律条文。功利主义的计算：选译了边沁和密尔关于“最大幸福原则”的论述，分析了如何将伦理判断转化为一种可计算的社会目标。这是一种关于立法目的的哲学讨论，而非具体的法律条文集合。康德的义务论与法：重点阐释康德《形而上学的著者》中关于“外在行为的合法性”的定义，区分了道德与法律的范畴，强调了法律的强制性特征，但仅停留在原理层面。历史法学派的兴起（萨维尼的论点）：探讨了“法是民族精神的体现”这一观点，侧重于对法律的“有机发展”概念的哲学理解，而非对现行成文法的系统梳理或比较研究。结语：跨越时空的思想对话本书的编纂宗旨，在于提供一套高质量的经典译文，帮助读者建立起从古代城邦到现代国家的思想脉络。本书所收录的文本，无论涉及“自然法”、“社会契约”还是“国家权力”，均是哲学思辨、伦理探讨或政治理论的文献。本书不以汇编、解释或翻译任何特定国家或地区的、具有现行法律效力的、以“公有法典”为名的成文法典为目的。读者在阅读本书时，应关注其思想的深度和历史演变，而非将其视为具有法律约束力的条文汇编。我们相信，这些经典思想的再现，能够激发读者对人类社会组织方式的更深层次的思考。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《汉译经典：公有法典》并非我预期中的那种晦涩难懂的学术著作，反而像是一扇通往古罗马社会生活肌理的窗口。我一直对那些塑造了西方文明根基的古老文本抱有浓厚的兴趣，而这本《公有法典》无疑是其中的佼佼者。它所涉及的领域广泛，从家庭伦理到财产纠纷，从合同的成立到侵权行为的界定，几乎涵盖了一个社会运转所需的基本规则。令我惊叹的是，即使是两千多年前的法条，其中所蕴含的理性思维和对人性弱点的洞察，至今依然具有现实意义。例如，关于继承权的规定，其严谨性和周全性，充分考虑了血缘关系、家庭责任以及财产的传承，体现了古罗马人对家族延续和社会秩序的重视。再比如，书中对于不同性质的义务，如合同义务与侵权义务的区分，也为我们理解现代法律体系的逻辑打下了坚实的基础。我常常在阅读过程中，将书中的例子与现实生活中的情况进行对比，惊讶地发现，尽管时代变迁，但人类在社会交往中面临的基本问题，以及对公平正义的追求，似乎从未改变。这本书的翻译质量很高，用词精准，句式也颇具古韵，读起来既有学术的严谨，又不失阅读的趣味性。

评分☆☆☆☆☆

《汉译经典：公有法典》对我来说，是一次充满启发的阅读旅程。我并非法律专业人士，但一直对人类文明的基石——法律——抱有好奇。《公有法典》这本书，以其清晰的脉络和严谨的论证，让我得以一窥古罗马法律的精髓。我特别关注了书中关于家庭法和继承法的篇章，它详细阐述了古罗马人在家族关系、亲权、婚姻以及财产传承方面的规定。这些规定不仅反映了当时的社会结构和伦理观念，更重要的是，它们体现了古罗马人对于维护家族稳定、保障社会秩序的深思熟虑。通过阅读，我逐渐理解了许多现代法律概念的源头，比如“债”的产生及其承担方式，对“侵权”行为的界定和救济途径等等。书中对于“善意”和“恶意”的区分，对于“不可抗力”的考量，都展现了古罗马立法者在处理复杂社会关系时的智慧和审慎。这本书的翻译功力着实令人称赞，它在保持学术严谨性的同时，赋予了文本生命力，让古老的法律条文焕发出现代的光彩，读起来丝毫不会感到枯燥乏味，反而引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

拿到《汉译经典：公有法典》这本书，我带着一种探索的期待。我原以为会读到一些陈旧的、与现代社会相去甚远的法律条文，但实际的阅读体验却大大颠覆了我的认知。这本书呈现出的，是一种极具生命力的智慧，它像一本关于社会运作的“用户手册”，详尽地描绘了古罗马社会如何通过一套相对完善的法律体系来维持秩序、解决冲突、保障权利。尤其让我印象深刻的是书中关于“人”的地位和权利的规定，虽然受限于时代背景，存在着阶级和身份的差异，但其对自由人、奴隶以及不同身份公民的权利义务的区分，已经为后世法律体系的发展奠定了雏形。书中对物权、债权等概念的阐释，清晰明了，逻辑性极强，即使是没有法律背景的读者，也能从中窥探到法律的严谨之美。我尤其欣赏书中对于“公有”概念的理解，它并非简单的集体所有，而是指向一种公共秩序和共同利益的维护，这与我们今天对公共服务的理解有异曲同工之妙。这本书的翻译，无疑是其成功传播的关键，它在保留原文精髓的同时，又用符合现代汉语阅读习惯的语言进行表达，使得我们能够跨越语言和文化的鸿沟，直接与古罗马的智慧对话。

评分☆☆☆☆☆

读《汉译经典：公有法典》的过程，更像是在一场穿越时空的智慧对话。当我翻开这本书，脑海中浮现的并非枯燥的法律条文，而是古罗马人如何以惊人的逻辑和秩序，构建起一个庞大帝国的社会基础。那些看似遥远的条文，字里行间却流淌着对公平、正义以及个体权益的深刻思考。我尤其对其中关于财产权的界定印象深刻，它清晰地勾勒出何为“我的”，何为“你的”，以及两者之间如何以法律的名义和平共处，这种对私有财产的尊重和保护，恰恰是社会稳定和经济发展的重要基石。书中对契约精神的阐述也让我受益匪浅，它不仅仅是简单的承诺，更是一种对信用的约束和对交易安全感的保障。我常常想象，在那个没有现代科技的时代，正是这些严谨的法条，维系着社会成员间的互动，让商业得以繁荣，让生活有章可循。读完这本书，我不再简单地将法律视为一种限制，而是理解了它作为一种社会契约，一种保障我们生活方式的强大力量。这本书的翻译流畅自然，仿佛原文就应该是如此表达，这使得阅读过程极少受到语言障碍的影响，能够全身心地沉浸在古罗马法律的智慧之中。

评分☆☆☆☆☆

翻开《汉译经典：公有法典》，我仿佛置身于古罗马的广场，听着智者们在辩论，在制定规则。《公有法典》不仅仅是一部法律的汇编，更是古罗马社会精神和智慧的结晶。我被书中对“公权”与“私权”的划分深深吸引，它清晰地界定了国家与个人、公共利益与私人利益之间的边界，以及各自的权利与义务。这对于理解现代法治国家的基本框架至关重要。我特别对书中关于诉讼程序和证据规则的描述感到着迷，它展示了古罗马人如何通过一套既定的程序来解决纠纷，确保审判的公正性。那些关于证人、证据收集以及判决执行的规定，虽然简洁，却蕴含着深刻的程序正义思想。这本书的翻译，绝对是功不可没，它准确地传达了原文的精髓，同时又具备现代汉语的流畅性和可读性，使得我能够轻松地理解那些跨越时空的法律智慧。每一次阅读，都像是与历史进行的一次深刻对话，让我对人类文明的发展有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

怎一个好字了得,非常的好，好的非常

评分☆☆☆☆☆

史上的经典之作，翻译很好，装帧也不错。

评分☆☆☆☆☆

尖锐地批判了资本主义制度的社会秩序和政治秩序，详尽地阐述了关于建设未来理想社会的一些基本原理。

评分☆☆☆☆☆

我觉的写的很不错，很多地方值得现在社会借鉴，我们应该建立一个怎样的国家和社会。

评分☆☆☆☆☆

商务的书，质量都还不错。

评分☆☆☆☆☆

本书是根据自己的工作需要所购买，内容还没仔细看，看过之后再来追加，不过看上去还不错！