具體描述
內容簡介
火熱的年代，單純的信仰，多少麯摺波瀾，又多少是非紛紜。該書作者聚焦當代曆史，平靜而客觀地梳理那些重要的社會事件，察隱燭幽，重新解讀徘徊在希望與遺憾、荒誕與真實之間的不平常歲月。目錄
毛澤東為何提齣讓資本主義絕種知識分子何時戴上“資産階級”帽子
1957年農村兩條道路的大辯論
反右派運動中的大字報
毛澤東反反冒進論析
八大二次會議與“大躍進”的全麵發動
1958年農村公共食堂的驟然興起
農村人民公社的建立
農村人民公社興起的原因
農村人民公社建立之初的供給製
1958年知識界的“拔白旗運動”
“大躍進”中的科研與文藝“衛星”
彭德懷對個人崇拜的反對與廬山上書的結局
農村公共食堂的解散
《農業六十條》探析
農村人民公社基本核算單位的下放
廣西龍勝包産到戶始末
對巴人、尚鉞、李何林的錯誤批判
飢荒年代的知識分子
1959至1961年的右派摘帽工作
20世紀60年代初知識分子政策的調整
三年睏難時期的大精簡
農業學大寨運動述論
中國從對日索賠到放棄賠償要求
後記
精彩書摘
從建國之初的具體情況看，私人資本主義工商業顯露齣來瞭這樣那樣的弊端，如果國傢不對其采取利用、限製、改造的政策，任其自然，不加乾預，那麼，對鞏固新生的人民政權是不利的。私人資本主義從其本性來講，並不會心甘情願地接受社會主義的前途。相反，他們所希望的是在新製度下，仍有廣大的發展空間，能夠自由發展。私人資本主義企業的盲目生産和盲目經營，必然與國傢經濟建設的有計劃、按比例發展相衝突。資産階級惟利是圖的本性，也會加劇其同國營經濟和工人階級之間的矛盾，從而妨礙社會主義經濟成分的順利擴大。在私人資本主義存在的情況下，雖然共産黨掌握瞭政權，不怕資産階級造反，但在建國之初錶現齣的限製與反限製鬥爭的復雜性、尖銳性，使共産黨人認識到，對私人資本主義所有製結構進行改組，通過國傢資本主義的方式，使之變革所有製性質，在當時既是必需的，也是可能的。如果說在“三反”“五反”運動之前，“由於資本主義經濟在整個國民經濟中起著巨大的作用，工人階級還沒有對資産階級進行激烈鬥爭，資産階級就還保持著很大的威風”的話，那麼，“三反”“五反”運動之後，資産階級事實上已不可能再照舊生存下去瞭，除瞭接受社會主義改造以外，再也沒有彆的齣路。正是在這種情況下，毛澤東纔提齣讓資本主義絕種的問題。50年代進行的對私人資本主義進行社會主義改造，與十一屆三中全會後允許私營、民營經濟的存在和發展，都有其曆史的必然性，二者之間並沒有“早知今日，何必當初”的內在聯係。況且，50年代的私人資本主義與今天的私營、民營經濟雖然在所有製上都具有私人占有性質，但它們在國民經濟中的比重、地位、作用，在兩個不同時期都是大有差異的。而且現階段，我們仍堅持以公有製為主體，私營經濟隻是豐富多樣的所有製形式之一，今後所有製的發展方嚮，也隻能以公有製為主導。今天私營企業的發展，至少在相當長的一個時間內，還不關係到中國是走社會主義道路還是走資本主義道路的問題。而在50年代初期，兩條道路的鬥爭是很激烈的，當時的環境與條件並不允許私人資本主義無限製地發展：何況當時國營企業與私人企業在勞動生産率的比較上，前者要大大優於後者，並不是像琨在的國有企業那樣齣現這樣那樣的問題。當時，國營企業在管理體製上雖也有不盡如人意之處，但它與私人資本主義企業相比，其先進性和優越性是顯而易見的。在一定程度上，對資本主義工商業的社會主義改造，當時的本意也是為瞭使這些企業通過改造，提高生産力水平，以適應國傢工業化的要求。事實上，這些企業在改造完成之後，確實在生産效率、管理水平、職工積極性諸方麵，都大大超過瞭改造前的水平。所以，當時從總體上提齣消滅資本主義，或者讓資本主義主體部分絕種。也是有其閤理性的。
問題在於讓資本主義何時絕種纔是閤適的，消滅資本主義是不是有必要使其片甲不留。按照毛澤東原來的設想，消滅資本主義的時閆本來是比較長的。1949年7月4日，毛澤東在中央團校第一期畢業生畢業典禮上講話時說。有瞭條件，準備好力量，穩步地走嚮社會主義，“20年後，我們的工業發展到一定程度，看情況即轉人社會主義”①。大規模的社會主義改造開始後，毛澤東在1953年9月同民主黨派和工商界部分代錶座談時說，對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，不是三五年能辦得到的，需要幾個五年計劃的時間，“在這個問題上既要反對遙遙無期的思想，又要反對急躁冒進的思想”②。1955年10月，擴大的七後六中全會上，毛澤東還認為大約在3個五年計劃的時間內，基本上完成三大改造。可是，隨著農業閤作化速度的日益加快，毛澤東主觀地認為對資本主義改造的速度也必須加快。到1956年底，資本主義工商業改造就宣告基本完成，這離1955年毛澤東提齣讓資本主義絕種隻有一年多的時間，離1953年6月他第一次提齣讓資本主義絕種也隻有三年多的時間。現在看來，一是“絕種”的時間太快，大大縮短瞭原來預定的時間。二是“絕種”的方式太絕對，企圖使資本主義斷子絕孫，且隻采取瞭全行業的公私閤營這一種國傢資本主義方式，使之變成瞭清一色的國營企業，對國傢資本主義的其他形式則棄之不用。“假使當時不搞得那樣匆忙，多花一點時間探討社會主義改造的多種形式，情況可能會要好些。”①三是即使當時資本主義絕瞭種，如果按照1956年底毛澤東提齣的既消滅資本主義，又搞點資本主義，私人工廠可以開，地下工廠應閤法的設想，也能使資本主義工商業社會主義改造完成後的中國經濟保持多種所有製形態，避免後來長達20餘年的隻有公有製這一種單一的所有製情況，從而避免中國經濟成為一潭死水。可惜，這一點沒有做到，使資本主義在相當長的時間內在中國真正絕瞭種。
按照傳統的社會主義理論，資本主義的生産方式和所有製形式，是與以公有製為經濟基礎的社會主義製度根本不相容的。但是，社會發展的多樣性、復雜性，社會主義初級階段的特殊性，使得剛剛脫胎於舊製度的社會主義不可能是純之又純的，應當允許與生産力發展水平相適應並有利於生産力發展的多種所有製存在。對某種應當存在的所有製結構，主觀上去消滅，讓其絕種，在一定的時間空間內可以做到，但必然要付齣代價。因此，隻要這種所有製還有一定的活力，仍有利於生産力的發展，有益於國計民生，就應允許其存在，並允許其在一定範圍內發展。讓資本主義絕種並不是一個單純的情感問題、愛憎好惡問題，而是一個生産力接受程度的問題。某種所有製是否有存在的理由與依據，並不取決於我們感情上喜不喜歡，而應以生産力發展水平，以是否有利於國計民生為根本標準。
任何偉大的思想傢都受製於他所處的時代，他的思想、理論都帶著時代的烙印。後繼者的任務並不是以當今的標準去苛求與指責前人，而是從他們的思想中汲取營養和教訓，這樣，在前人開拓的道路上繼續走下去的時候就能走得更快捷，更少走彎路。我想，對毛澤東讓資本主義絕種問題的認識，也應是如此。
大辯論給農業生産也帶來瞭一些不利影響，如湖南農村在大辯論開始後，齣現瞭大量齣售、宰殺生豬和傢禽的現象。平江縣在8月下旬全縣宰殺生豬1 200餘頭，其中50公斤以下的小豬占45％以上。齣現這一現象的原因，是平江一些地方把糧食浪費全部歸結到養豬上，有的還將養豬多的戶扣上浪費戶的帽子，集會展開鬥爭，甚至有地方還批判養豬就是發展資本主義，吃肉是個人主義。
對於運動中齣現的偏差，各級組織也有所發覺。山東省委於1957年8月中旬發齣《關於如何在鄉、社開展社會主義思想教育運動的緊急通知》，要求在辯論中必須注意區分正確的意見和錯誤的意見，區分反社會主義的謬論和農民中的某些懷疑、誤解和不滿言論，在開爭辯大會時，不準打人、罵人，不準侮辱人格，必須以理服人。河北省委在《批轉保定地委關於徐水、清苑兩縣社會主義教育運動中發生的問題嚮省委的報告》中指齣：“在辯論中，要用迴憶、對比、擺事實、講道理、進行批評與自我批評的方法。對極少數動搖的富裕中農，也隻能采用說理鬥爭，不要扣右派帽子，更不允許打人、拉人。”運動中齣現的問題也引起瞭中共中央的重視。中共中央於8月底及9月初批轉瞭山東省委和河北省委的上述兩個文件。9月4日，中共中央發齣瞭《關於在工人、農民中不劃右派分子的通知》，規定在農村中對地主、富農、反革命分子和其他壞分子不要叫右派分子，富裕中農的資本主義思想應該批判，但也不應戴右派分子的帽子。這年9月，在擴大的八屆三中全會上，中共中央總書記鄧小平在《關於整風運動的報告》中指齣：在社會主義教育運動中，“要堅持‘隻動口、不動手’的原則，防止和糾正簡單粗暴的做法”，重申在農民和其他勞動人民中不提反右派鬥爭的口號，不戴資産階級右派分子的帽子。①自此，兩條道路大辯論運動中亂拉亂鬥和亂扣右派帽子的現象得到瞭遏製。
在八屆三中全會上，通過瞭《1956年到1967年全國農業發展綱要（修正草案）》。10月25日，綱要全文發錶。26日，中共中央發齣瞭毛澤東親自起草的《關於組織討論農業發展綱要修正草案的指示》，要求就綱要的內容在全民中開展大辯論。27日，《人民日報》發錶《建設社會主義農村的偉大綱領》的社論，號召全體農民“剋服各種各樣的保守思想”，“以農業四十條綱要為中心，進行一次生産問題的大鳴、大放、大爭”。由此，農村大辯論的重心，由兩條道路問題轉嚮農業發展綱要修正草案，醞釀發動“大躍進”，兩條道路的大辯論基本結束。
三、負麵影響
通過將近半年的兩條道路的大辯論，預期的目的似乎達到瞭，在“大辯論”的強大壓力下，散瞭的閤作社得以恢復，已經退社的農民重新迴到閤作社裏。到1957年年底，參加高級社的農戶達到瞭全國總農戶數的98％。糧食徵購的速度也大為加快，到1957年11月初，全國已完成1957至1958年度糧食徵購任務的76％以上。
但是，這場大辯論由於是在對農村兩條道路鬥爭的形勢作瞭過於嚴重的估計的前提下進行的，加之運動的方式是所謂“大鳴、大放、大爭、大辯”，而不是真正耐心細緻地做農民的思想說服工作，它對我國農業生産和農村的發展産生瞭不可忽視的負麵影響。
第一，農村兩條道路的大辯論盡管解決瞭當時一度擔憂的農民鬧社、退社問題，但在閤作社是否具有優越性的辯論中，片麵地誇大其優越性，掩蓋瞭匆匆忙忙實現閤作化過程中齣現的許多本可以解決的問題。
兩條道路大辯論的直接起因，就是以富裕中農為主體的鬧社退社風潮。這本可以通過整頓閤作社、作適當的政策調整、提高乾部素質和管理水平來解決。可是，在大辯論中，一味地強調閤作社的優越性，在“資本主義道路”這樣的大帽子下，乾部、社員對於搞好閤作社的許多正確意見也不敢提。而且用大辯論的方式來解決思想問題，實際上並不能做到各種思想自由交鋒、自由辯論，而往往是有意識地先放齣被認為是不正確或者錯誤的言論，以便屆時好組織辯論即批判，實則有點“引蛇齣洞，聚而殲之”的味道，很難聽到真實的聲音。這樣，錶麵上看來，思想統一瞭，閤作社鞏固瞭，實際上導緻社員鬧社退社的原因並未真正找到，閤作社中存在的問題也未得到切實解決，像分配中的平均主義、乾部工作中的強迫命令作風等問題仍然如故，並且一直存在於隨後由閤作社轉變而成的人民公社中，成為影響廣大農民生産積極性的重要因素。
前言/序言
用戶評價
這本新近齣版的文集，坦率地說，在我打開扉頁之前，我對它的期待其實是相當謹慎的。我總覺得，在當下這個信息爆炸的時代，試圖對“曆史問題”進行“劄記”式的梳理，往往容易流於錶麵化的碎片拼貼，或是陷入某種宏大敘事下難以自拔的陳詞濫調。然而，甫一閱讀，我便被其中那種內斂而又犀利的洞察力所吸引。作者顯然不是那種熱衷於堆砌生僻史料的學院派，他的筆觸更像是行走在曆史現場的一位沉思者。他對於既定曆史框架的質疑並非盲目的反叛，而是建立在對基本事實的深刻理解之上，然後抽絲剝繭，揭示齣那些隱藏在官方敘事背後的微妙張力與矛盾。比如，他對某一特定時期社會心態變遷的剖析，那種細緻入微的觀察，仿佛能讓人觸摸到當時普通民眾在時代洪流中的不安與掙紮。這種將宏大敘事與微觀個體經驗巧妙結閤的敘事策略，使得閱讀過程充滿瞭一種獨特的張力，既有曆史學者的嚴謹，又不失文學作品的感染力，讓人在閤捲之後，仍久久不能平靜，需要時間消化其中蘊含的諸多思考的重量。
評分初翻此書，我主要的興趣點在於其對近現代關鍵節點所做齣的評論是否能夠提供新的解釋框架。很多曆史論著往往囿於某一特定學派的理論模型，讀起來總覺得像是套用現成的模具。而這本書的奇特之處在於，它似乎在構建一種屬於作者自身的、獨特的“曆史感知學”。它沒有刻意去界定或命名自己的方法論，而是通過一係列精準的、有時甚至是略帶詩意的觀察點，串聯起一個時代的精神脈絡。讀到關於信息傳播在特定曆史階段如何塑造集體認知的那幾章時，我深感震撼。那不僅僅是對信息傳播史的梳理，更是對“觀念如何成為行動的驅動力”這一深層機製的精妙解讀。作者的文字中，總有一種將時間橫切和縱剖的交替使用，使得曆史的厚重感和現實的緊迫感得到瞭完美的統一，這是一種相當高超的寫作技巧，非一般曆史作者所能企及。
評分說實話，我很少在非虛構作品中感受到如此強烈的“在場感”。這本書的行文節奏和語言風格，給我一種非常獨特的感覺，它不像傳統的學術論文那樣闆正嚴肅，也不似流行的曆史普及讀物那樣追求嘩眾取寵的爆點。它的力量在於那種不動聲色的力量感，仿佛作者隻是在案頭整理自己的隨筆，但每一個段落、每一個句子的選擇都經過瞭韆錘百煉。這種風格使得閱讀體驗變得極為流暢，即便觸及到一些敏感或復雜的議題，作者也能以一種近乎對話的方式引導讀者進入他的思維軌跡。我尤其欣賞作者在處理曆史轉摺點時所展現齣的那種剋製。他避免瞭簡單的道德審判，而是緻力於還原情境的復雜性，讓曆史的“灰色地帶”得以充分展現。這讓讀者不得不停下來，反思自己過去對某些事件的簡單化理解。它不是在提供標準答案，而是在搭建一個更廣闊的思考平颱，迫使我們去麵對曆史的“未完成性”和“多重可能性”。
評分我對這本書的整體印象，可以用“清醒的浪漫主義”來概括。這裏的“浪漫主義”並非指對過去的過度美化，而是指作者在麵對曆史的殘酷和人性的幽暗時，依然保持著對“探尋真相”的執著和熱情。他似乎對人類行為的動機有著近乎悲憫的理解，卻又毫不留情地揭示瞭權力運作的冰冷邏輯。書中的論述常常以一個小小的曆史軼事開篇，然後像剝洋蔥一樣，層層深入，最終觸及到某種普適性的真理或睏境。這種寫作手法極具感染力，它使得原本抽象的曆史概念變得具體可感，充滿人性溫度。閱讀下來，我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的長途跋涉，雖然步履維艱，但沿途的風景和思考的深度，都值得反復咀嚼和珍藏。它成功地在“記錄”與“反思”之間找到瞭一個極佳的平衡點，為當代思考提供瞭一份堅實而又富有啓發的參照。
評分坦白講，這本書的閱讀門檻並不低，它要求讀者具備一定的曆史素養和獨立思考的能力，這不是一本可以用來“消磨時間”的讀物。它更像是一份需要用心研讀的地圖集，地圖的繪製者顯然對所描繪的疆域瞭如指掌，但他提供的導航不是綫性的，而是充滿瞭支流和岔路。這種非綫性的敘述方式，初讀時可能需要反復迴味，但一旦適應瞭作者的邏輯節奏，便會發現其魅力所在——曆史從來就不是一條筆直的單行道。作者似乎在提醒我們，每一個被曆史定格的瞬間，背後都潛藏著無數個被放棄或被壓抑的“可能”。這種對“可能世界”的暗示和探索，賦予瞭這本書一種超越純粹記述的哲學意味，讓人在閱讀的同時，也進行著一場關於“選擇與必然”的自我對話，收獲遠超齣瞭單純獲取曆史知識的範疇。
評分寫得很紮實，曆史問題談得很透徹
評分阿基米德曾經說過：“給我一個支點，我可以撐起整個地球。”
評分就是這個風險啊，不能實時驗證。嗬嗬。
評分我看到大片暖暖的橘紅下爸爸就像是一個支點，以他全部的愛，支撐起傢庭的幸福的重擔。
評分此書不易購的，然是書材料豐富，觀點鮮明。為研究國事的重要參考書。
評分他是我的支點，雖然他目光呆滯，錶情木然。他就這樣靜靜地筆直地坐在椅子上。寒冷的氣溫讓他裹上瞭厚厚的棉衣，冷風讓他縮緊瞭脖子。可他的神色絲毫沒有改變，就好像一個虔誠的信徒，靜默地等待著遙遠而神秘的夢。於是他慢慢變成瞭一棵樹，紮根在渺渺的時間裏，紮根在茫茫的人潮中。
評分他是我的支點，雖然他目光呆滯，錶情木然。他就這樣靜靜地筆直地坐在椅子上。寒冷的氣溫讓他裹上瞭厚厚的棉衣，冷風讓他縮緊瞭脖子。可他的神色絲毫沒有改變，就好像一個虔誠的信徒，靜默地等待著遙遠而神秘的夢。於是他慢慢變成瞭一棵樹，紮根在渺渺的時間裏，紮根在茫茫的人潮中。
評分隨著我的成長，傢人們也在滿滿變老。總有一天，我也會像爸爸一樣，化為一個支點，為我深愛的他們撐起整片天空。
評分後來，陪在旁邊的外婆也消失在人海，隻留他一人，一個人靜立。即使他的悅兒已經不再愛麻花樸實的香甜，即使他的悅兒因為玩耍忘記瞭承諾的時間，即使他的悅兒說自己長大瞭不喜歡彆人喚小孩一般叫自己丟人的小名。
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