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內容簡介

　　《古都遺珍：長安城齣土的北周佛教造像》詳盡介紹瞭近年長安故城內齣土的一批北周佛教造像的形製和特徵，同時匯集瞭西安地區曆年來齣土的北周佛教造像資料，並對北周造像的題材與樣式，北周造像與周邊北齊、南朝、西方諸國造像的關係等問題進行瞭探討，揭示瞭北周造像風格形成的緣由。書中配有大量綫圖和圖片，具有較高的學術價值和藝術價值。
　　《古都遺珍：長安城齣土的北周佛教造像》對從事曆史學、考古學、佛教史、藝術史、美術史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等學科的研究者以及大專院校學生、佛教藝術愛好者等均有參考價值。

目錄

第一章 概述
一 齣土狀況
二 整理情況與編號
三 分類方法
第二章 佛像
第一節 立佛像
一 圓領通肩袈裟立佛像
二 雙領下垂袈裟立佛像
三 其他
第二節 坐佛像
第三章 菩薩像
第四章 其他
一 獅子
二 題記
第五章 結語
一 造像製作工藝
二 造像時代
三 造像題材與樣式
四 造像源流
附錄
附錄一 西安齣土的北周石刻佛教造像
附錄二 佛教造像石材鑒定報告
附錄三 北周石刻佛教造像彩繪分析與研究
附錄四 國外所藏中國北周佛教石造像——鬆原三郎的《中國佛教雕刻史論》介紹
後記
英文提要
日文提要

前言/序言

古都遺珍：長安城齣土的北周佛教造像 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

在侯景覆滅的同年，蕭繹在江陵稱帝，同時，其弟蕭紀也在成都稱帝。次年蕭紀發兵攻江陵，兵敗被殺。西魏乘機攻陷成都，占有益州。[7]

評分☆☆☆☆☆

三、東漢中期以後的烏桓人

評分☆☆☆☆☆

圖版太少，價格偏貴，文物的書價格越定越離譜。

評分☆☆☆☆☆

　　黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生於此，長於此。是這塊貧瘠的土地造就瞭路遙的求索奮鬥、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經曆使得路遙那麼地熱愛生命，使得他立誌要在40歲之前要完成一部巨著：為瞭紀念那片貧瘠的土地，為瞭紀念那個輝煌的年代，更為瞭紀念那裏樸實無華生生奮鬥的人民。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

上篇

評分☆☆☆☆☆

前言

評分☆☆☆☆☆

20州諸軍事、大將軍、雍州刺史。謚曰武壯。賀拔嶽的部下收其屍葬於雍州北石安原。宇文泰統其舊部，繼續完成賀拔嶽未競的事業。控製洛陽的高歡認為賀拔嶽有不臣之心，故使隴西秦州軍人刺殺賀拔嶽。將領就擁立宇文泰為統帥，結果成為關隴的主人。宇文泰隻是錶麵上服從高歡。北魏孝武帝討伐高歡失敗後逃奔關中。宇文泰收容瞭他。不久孝武帝被宇文泰所殺，宇文泰擁立西魏文帝，建立西魏（535年）。而東方的高歡在孝武帝逃入關中後擁立東魏孝靜帝，把朝廷遷到河北鄴城，建立東魏（534年）。[5]

評分☆☆☆☆☆

第五章 拓跋鮮卑

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