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店铺： 国教图书专营店

出版社： 海潮

ISBN：9787515708188

商品编码：10722350872

出版时间：2016-02-01

书名:孟子全编
定价：39.80元
作者:道纪居士
出版社：海潮出版社
出版日期：2016-02-01
ISBN：9787515708188
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：

《孟子》是儒家精典著作，被列为“四书”之一，它既吸收了论语中的精华，也接受了《大学》、中庸的一些特点。其文章议论风发，文辞华丽，大气磅礴，奔放不羁。本书在对原典注释、翻译的基础上，以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近孟子，读者可深切感受到孟子的仁爱思想和思辨智慧，从而将先贤思想更好地运用在现实生活中。

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卷一 梁惠王（上）
不要总把利挂在嘴边 
独自享乐不会有好下场 
五十步莫要笑步 
不做损人利己的事 
天下无敌的奥秘所在 
统治者要注意自身形象 
上位者要有仁爱之心 
好的行为要尽力推广 
施行仁政能让四方归服 
卷二 梁惠王（下）
与民同乐才是长久之道 
匹夫之勇难成大事 
乐忧全为天下事 
小瑕疵并不影响王道 
不要听信片面之词 
不做刚愎自用的人 
发动战争要顺应民意 
关注民生才能凝聚民心 
施行仁政则人人向往 
不要受小人的蛊惑 
卷三 公孙丑（上）
解民倒悬则会赢取民心 
浩然正气是大丈夫的气度 
以德服人方能教化天下 
自作孽，不可活 
爱护姓才能受到拥护 
人皆有不忍人之心 
遇事多从自身找原因 
卷四 公孙丑（下）
得道者多助，失道者寡助 
对饱学之人要以礼相待 
君子不会被金钱收买 
在其位就要谋其政 
亲人丧礼不能马虎 
犯错了就不要找借口 
官场与商场都存在垄断 
礼贤下士才会招来人才 
当今之世，舍我其谁 
卷五 滕文公（上）
大国小国都可以施行仁政 
实施政令需要统治者以身作则 
老姓生活富足是重要的 
劳心者治人，劳力者治于人 
人与人之间的关爱是有差别的 
卷六 滕文公（下）
立身处世不能以屈求伸 
什么是真正的大丈夫 
通过正当途径获得官职 
空口白话不如实际业绩 
四海归心则会战无不胜 
近朱者赤近墨者黑 
君子应培养自己的节操 
为真理而辩，受人称颂 
做个真正的廉洁之人 
卷七 离娄（上）
没有规矩不成方圆 
严以律己才能治天下 
自作自受，害人害己 
人才的流失是可悲的 
通过仁义使天下归心 
人要学会通权达变 
侍奉父母是做人的根本 
上梁不正下梁歪 
不做不尊敬师长的人 
治理国家也离不开孝道 
卷八 离娄（下）
圣贤的准则是一样的 
领导应该学会尊重下属 
学会灵活变通至关重要 
教化他人要以身作则 
教人应该既传艺也传德 
人与人之间应该互敬互爱 
换位思考就能急人之所急 
灵活选择的处世方略 
不要做爱慕虚荣的人 
卷九 章（上）
孝子应终生感恩父母 
用方式来应对骗局 
身居高位更应奉行孝道 
姓的拥护是关键的 
卖身为主也要看对象 
卷十 章（下）
集人所长者必成大事 
交友重在看其品德 
在其位就要谋其政 
对待贤才一定要谦恭 
要有自己的做事原则 
卷十一 告子（上）
有悖人性的事勿做 
人的天性到底是什么 
恻隐之心众人皆有 
善良之心需要时常滋养 
鱼与熊掌不可兼得 
善良之心不能丢弃 
分清主次才不会误入歧途 
卷十二 告子（下）
以其人之道还治其人之身 
和平的前提不是利害关系 
不要忽略礼节的重要性 
人心归附才能拥有天下 
以邻为壑的行为不可取 
集思广益才能治理好天下 
生于忧患，死于安乐 
卷十三 尽心（上）
命运全靠自身掌握 
穷则独善其身，达则兼济天下 
用良好的教育来感化姓 
立志要高远，胸襟要开阔 
未雨绸缪是的解决方式 
行仁义之举才是正确的做法 
学会正确处理公与私的问题 
生活环境会影响人的气度 
因材施教是的教育方法 
避免让自己因小失大 
卷十四 尽心（下）
尽信书则不如无书 
用仁爱之心去感召对方 
老姓才是重要的 
代之师高风亮节 
冰冻三尺一日之寒 
为政者忌讳玩物丧志 
正人先正己才能服人 
以仁治天下则天下大治 
好好先生做不得

精要阅览
1.首先，你要了解孟子
孟子（约公元前372—前289年），名轲，字子舆。鲁国邹（今山东省邹城市）人，他是中国战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他提倡仁政，提出了“民贵君轻”的民本思想，对后世产生了重要的影响。
2.其次，你还要了解《孟子》
《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，大约成书于战国中期，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想和政治主张，是儒家重要经典之一，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。
3. 再次，你要了解《孟子》的艺术特色
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。其中大量使用排偶句、叠句等修辞手法来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概凡，刚正不阿，无私无畏。
4. *后，你要了解《孟子》所产生的影响
《孟子》作为儒家的重要典籍，其思想学说对中国两年来的政治、思想、文化产生了深远影响，宋代以后更是成为文人雅士的必读书。《孟子》内涵丰富，其中的性善论、仁政思想、民本论等思想观念被历代文人学士所吸收，成为其安身立命的思想资源。从先秦的荀子到汉代的韩婴、董仲舒、扬雄、王充、赵岐，从魏晋的徐干、傅玄到唐代的韩愈，宋代的朱熹、陆九渊，再到清代的戴震、焦循、康有为等，都基于其时代感受对《孟子》进行了不同的认识、理解和阐发，构成了一部波澜壮阔的“中国孟学史”。

《论语》：圣贤教诲，泽被千秋 《论语》，这部记录了孔子及其弟子言行的经典著作，如同中华文化长河中一颗璀璨的明珠，自诞生以来，便以其博大精深的智慧，深刻影响了中华民族的思想、道德、文化乃至政治生活。它不仅是中国古代哲学的重要基石，更是塑造中华民族精神气质的源泉之一。 字字珠玑，言近旨远 《论语》篇幅不长，却字字珠玑，句句蕴含深刻哲理。孔子以其温而厉、威而不猛的君子风范，通过与弟子的对话、论辩，以及对社会现象的观察和评价，阐释了他的政治主张、道德观念、教育思想以及人生哲学。全书分为二十篇，每一篇都围绕着一个或几个核心概念展开，如“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等，这些概念构成了孔子思想体系的骨架，也成为后世儒家学说的核心。 “仁”：立人之本，万德之首 “仁”，是《论语》中最核心、最根本的道德范畴。“仁者，爱人”，孔子将“仁”的内涵延伸至人与人之间的关爱、尊重与同情。这种爱，由亲及疏，由近及远，是一种发自内心的、普适性的情感。践行“仁”，意味着要克己复礼，不断提升自身的道德修养，做到“己所不欲，勿施于人”。“仁”不仅是个人安身立命的准则，也是构建和谐社会的基石。 “礼”：社会秩序，规范人生 “礼”，在《论语》中扮演着重要的社会规范和行为准则的角色。“礼”是外在的行为规范，也是内在的道德约束。“不学礼，无以立”，孔子强调“礼”对于个人修养和社会秩序的重要性。“礼”的目的是为了维护社会和谐，促进人与人之间的和谐相处，以及人与天地万物之间的和谐统一。它涵盖了从祭祀、朝聘到日常生活中的言谈举止，构成了一个完整的社会伦理体系。 “义”：道义担当，正当之行 “义”，代表着正义、道义和恰当。“君子喻于义，小人喻于妤”，孔子认为君子应当以道义为重，而小人则看重物质利益。在面对选择时，“君子”会优先考虑是否符合道义，而“小人”则会被眼前的利益所诱惑。“杀身成仁”，更是将“义”提升到了生命的至高境界，体现了中国传统文化中舍生取义的伟大精神。 “智”与“信”：明辨是非，言行一致 “智”，代表着智慧、明辨是非的能力。“智者不惑”，拥有智慧的人能够看清事物的本质，不被表象所迷惑。“信”，则是诚实守信，言行一致。“人而无信，不知其可也”，孔子将“信”视为人际交往中最基本的品质。一个失去信用的人，在社会上将难以立足。 教育的智慧，启迪后世 《论语》不仅是哲学经典，更是一部伟大的教育著作。孔子因材施教、循循善诱的教学方法，至今仍被奉为圭臬。他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，提倡学思结合；他鼓励学生“温故而知新”，强调知识的内化和创新；他重视实践，要求学生“听其言而观其行”，将理论与实践相结合。孔子的教育思想，不仅培养了一代又一代的贤才，更深刻地塑造了中国人的学习方式和教育理念。 穿越时空的智慧，历久弥新 《论语》的思想，并非束之高阁的陈腐教条，而是穿越时空的智慧，至今仍具有深刻的现实意义。在现代社会，我们同样需要“仁”的关怀，“礼”的约束，“义”的担当，“智”的洞察和“信”的承诺。孔子的思想，为我们理解人生的意义，处理人际关系，构建和谐社会，提供了宝贵的精神资源。 一部值得反复品读的传世之作 《论语》是一部值得我们一生去研读、去体悟的传世之作。每一次阅读，都会有新的感悟；每一次实践，都会有新的体会。它如同一个永不枯竭的智慧宝库，为我们指引着人生的方向，滋养着我们的心灵。这部经典，将继续以其不朽的魅力，激励着一代又一代的中国人，去追求更高的道德境界，去创造更美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一本关于中国古代伦理道德的书籍，它并非《孟子全编》，却给我带来了心灵上的巨大触动。这本书的主题是“仁”在不同历史时期的演变与实践，它以孔子“仁者爱人”为起点，层层深入地剖析了“仁”的内涵。书中详细介绍了“仁”作为儒家思想核心的地位，以及它如何渗透到社会生活的方方面面，包括家庭伦理、社会交往、政治治理等。我特别喜欢书中对“孝悌”的解读，作者认为这是“仁”的根本，是每个人立身处世的第一课。通过对《论语》、《孝经》等经典文献的深入解读，我看到了古人在追求“仁”的过程中所付出的努力和遇到的困境。书中还探讨了“仁”与“礼”的关系，阐述了“礼”是“仁”的外在表现形式，是维系社会秩序、规范人际关系的重要手段。让我印象深刻的是，作者并没有将“仁”描绘成一种遥不可及的理想，而是通过大量古代历史人物的生动事迹，展示了“仁”在现实生活中的可行性与重要性。例如，书中讲述了管仲“尊贤让能”，晏婴“节用爱民”的故事，都体现了“仁”的实践智慧。这本书让我深刻体会到，中华民族的优秀传统文化中，对人与人之间关爱的重视，对社会和谐的追求，是多么源远流长且意义深远。

评分☆☆☆☆☆

最近读到了一本关于中国古代哲学思想的书，虽然不是《孟子全编》，但同样让我受益匪浅。这本书深入探讨了“道”的起源与演变，从老子《道德经》的“道可道，非常道”出发，追溯到更早期的哲学萌芽，例如《易经》中的“易有太极，是生两仪”，以及鬼谷子关于“道”与“术”的辩证关系。作者以极其严谨的学术态度，引用了大量出土文献和传世古籍，如甲骨文、金文、竹简等，力图还原“道”在不同历史时期，不同学派语境下的具体含义。我特别欣赏书中关于“道”与“德”之间关系的分析，它阐述了“道”是抽象的宇宙本源，而“德”则是“道”在个体身上的体现，是修身养性的实践指导。书中还穿插了对不同朝代哲学家如庄子、韩非子、董仲舒等思想的解读，展示了“道”在儒、道、法等主要学派中的流变与融合。尤其是在讨论“无为而治”时，作者并未简单地将其视为消极避世，而是深入剖析了其背后蕴含的顺应自然、不妄为的智慧，以及这种智慧如何影响了中国古代的政治、经济和文化。读完之后，我对中国古代哲学思想的宏大框架有了更清晰的认识，也对“道”这一核心概念有了更深刻的理解，仿佛打开了一扇通往古人精神世界的大门。

评分☆☆☆☆☆

近期接触的一本关于中国古代智慧的书籍，虽然不是《孟子全编》，却给我带来了关于“知行合一”的实践指南。这本书聚焦于古代中国哲学中关于“知”与“行”的辩证关系，它从不同学派的角度，探讨了认识与实践的相互作用。书中详细分析了宋明理学中“知行合一”的提出，以及它如何成为中国古代哲学的一个重要命题。作者以朱熹、王阳明等大儒的思想为切入点，阐述了“知”的深度与“行”的广度如何相辅相成。我特别欣赏书中对“知”的内涵的解读，它不仅仅是知识的获取，更是对真理的体悟和对道德的认知。而“行”则被视为检验“知”的标准，是实现人生价值的必由之路。书中还通过大量的历史事例，展现了古代学者在“知行合一”方面的探索与实践。例如，书中讲述了岳飞“精忠报国”的决心与行动，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达与处世，都体现了“知”与“行”的紧密结合。这本书让我深刻体会到，中国古代哲人并非是只会空谈理论的思想家，他们更注重将智慧应用于实践，用行动来印证自己的认知，这种“知行合一”的精神，对于我们现代人依然具有重要的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅的一本中国古代思想史的书籍，虽然不是《孟子全编》，却让我在历史的洪流中找寻到了智慧的火光。这本书聚焦于“礼乐文明”的形成与发展，它从夏商周三代开始，细致地梳理了“礼”的起源，“乐”的产生，以及它们如何共同构建了中国古代社会的秩序和价值体系。作者以考据为基础，结合考古发现，生动地描绘了在宗法制社会背景下，“礼”如何成为区分等级、规范行为的无形之手，而“乐”又如何承载着情感的宣泄，维系着社会的和谐与统一。我特别被书中对“乐”的音乐美学解读所吸引，它不仅仅是简单的声响，更是表达情感、沟通心灵的媒介，是“礼”不可分割的一部分。书中还阐述了“礼乐”作为一种教育手段，如何潜移默化地塑造了古代士人的品格与风范。读到关于周公制礼作乐的章节时，我仿佛看到了那位伟大政治家为了稳定天下，煞费苦心地设计出一整套社会规范和文化制度。这本书让我体会到，“礼乐”二字背后蕴含的，是古人对于秩序、和谐、文明的深刻追求，它塑造了中华民族独特的精神气质，至今仍具有重要的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本关于中国古代哲学观念的书，它虽然不是《孟子全编》，但给我带来了关于“天命”与“人事”之间关系的深刻思考。这本书追溯了“天命”观念在先秦时期的演变，从殷商时期的“上帝”崇拜，到周代“天命靡常，惟德是辅”的转变，再到诸子百家对“天命”的不同解读。作者以大量的史料为支撑，展现了“天命”作为一种超越性力量，是如何影响了古代中国人的政治观、历史观和人生观。我尤其对书中关于“天命”与“人事”辩证关系的论述印象深刻。它并非简单地强调听天由命，而是指出，在顺应天道的同时，人自身的主观能动性同样至关重要。书中引用了大量先秦思想家的言论，比如孔子“尽人事，听天命”，以及墨子“尽力而为，但最终结果由天决定”，都体现了这种复杂的思想张力。让我感到启发的是，作者并没有将“天命”完全神秘化，而是将其与古代先民的自然观察、社会经验紧密联系起来，解释了这种观念的产生基础。通过阅读这本书，我更加理解了中国古代文化中那种既敬畏自然、也注重个人努力的独特精神。