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內容簡介

勸善書又稱善書，其名蓋取自《太上感應篇》“諸惡莫作，眾善奉行”之意。此名齣現，當在南宋以降，而勸善書的曆史還要遠早於此。曆史上的勸善書都是一些專門宣傳舊式倫理道德、勸人棄惡從善的小冊子。這類書籍儒釋道三教都有，而以道教勸善專書齣現的時間較早，影響較大，數量較多。從內容方麵來看，現存道經中數《赤鬆子中戒經》最早以勸善為專題行文。此書葛洪《抱補子》曾錄其名並有引述，學界多認為當齣於漢魏，其時道教還處於形成階段。
《勸善書注譯》所收《太微仙君功過路》，從自序中看，作者可能就是功過格這種善書形式的始傷作俑者。功過格羼雜著道教信仰的內容，並且道藏中也收有一定數量的功過格，這說明中國封建社會後期道德說教的虛情矯飾之風也深刻地影響瞭道教。由於功過格以記分賦值的形式評判人的各種言行，倒為我們瞭解傳統道德評判標準的細節提供瞭非常難得的資料。這些評判標準至今仍為在某種程度上存在於我們的生活中。

目錄

導言
赤鬆子中誡經注譯
福壽論注譯
太上感應篇注譯
文昌帝君陰騭文注譯
文帝孝經注譯
太微仙君工過格注譯
關聖帝君覺世寶訓注譯

前言/序言

道學經典注譯：勸善書注譯 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

挺好的

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　　撕開自己，

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　　 ——樂嘉

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苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要[SM]嘗之。何故？用以勵誌也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地摺磨自已，堅忍、執著，心甘情願、鍥而不捨，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。 讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂[ZZ][NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

不錯的勸善書譯注，裝幀很好啊

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　　培訓者：

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齣版10年瞭，還能買到，難得！

評分☆☆☆☆☆

道學經典注譯本本是精品。

評分☆☆☆☆☆

有點意思，看瞭大部分

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