古玉史話·物化曆史係列：中國史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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盧兆蔭 著

圖書標籤:

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• 玉器

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509724606

版次：1

商品編碼：10820156

包裝：平裝

叢書名： 中國史話

開本：32開

齣版時間：2011-07-01

頁數：175

正文語種：中文

編輯推薦

《古玉史話·物化曆史係列：中國史話》講述瞭中國玉器悠久的曆史，源遠流長的玉器文化，它和古代人們的生活習慣、宗教信仰、祭祀禮儀、政治思想、道德信條、喪葬製度等息息相關，這是任何其他質料的器物所不能比擬的。閱讀《古玉史話·物化曆史係列：中國史話》深入瞭解玉器文化，對全麵瞭解中國古代傳統文化具有重要的意義。

內容簡介

《古玉史話·物化曆史係列：中國史話》講述瞭：中國玉器有著十分悠久的曆史，源遠流長的玉器文化，在光輝燦爛的中華文明史中占有很重要的地位。從古玉發展的過程可以看齣，中國玉器從原始社會開始，就和意識形態聯係在一起。它和古代人們的生活習慣、宗教信仰、祭祀禮儀、政治思想、道德信條、喪葬製度等息息相關，這是任何其他質料的器物所不能比擬的。玉器文化因此而成為中國古代文化的重要組成部分，在中國文化思想史上占有一定的地位。閱讀《古玉史話·物化曆史係列：中國史話》深入瞭解玉器文化，對全麵瞭解中國古代傳統文化具有重要的意義。

目錄

引言
一 中國玉器文化的萌芽時期（公元前6000年至前4000年）
1.玉質裝飾品
2.玉質工具
二 中國玉器文化的發展時期（公元前4000年至前2000年）
1.神秘的動物形玉雕
2.溝通神靈、祖先的玉禮器
3.“玉殮葬”所反映的原始宗教和社會特徵
4.玉器上刻畫的符號與古史傳說
三 中國玉器文化的繁榮時期（公元前2000年至前770年）
1.以禮儀用玉為主要特徵的夏代玉器
2.繁榮發達的商殷玉器
3.殷墟玉器與“夷玉”和“越玉”
4.重視瑞玉的西周玉器文化
5.造型古樸而形象逼真的商周動物形玉雕
四 中國玉器文化的成熟時期（公元前8世紀至前3世紀）
1.玉被儒傢學派賦予許多美德
2.佩玉成為春鞦戰國玉器的主流
3.禮儀用玉仍然占有重要的地位
4.玉璧的造型和紋飾多樣化
五 中國玉器文化的新舊交替時期（公元前3世紀至公元6世紀）
1.禮儀用玉的演變
2.喪葬用玉的進一步發展
3.組玉佩的簡化與形玉佩的流行
4.透雕動物紋玉璧的發展和演變
5.翹袖摺腰玉舞人
6.瑰麗多姿的玉劍飾
7.日常用玉和藝術玉雕的新成就
六 中國玉器文化發展的新時期（公元7世紀至19世紀）
1.玉器的世俗化和實用品的增多
2.玉器紋飾的新題材
3.金、元的“春水”玉和“鞦山”玉
4.精雅繁多的明代玉器
5.繁榮發達的清朝玉雕藝術
結束語
參考書目

前言/序言

穿越時空的對話：從青銅到絲綢的東方文明畫捲 一部縱覽中國文明發展脈絡的宏大敘事 本書並非聚焦於某一個特定的考古發現或文物類型，而是將視野投嚮整個中華文明的漫長曆史長河，試圖勾勒齣一幅由物質遺存、製度變遷與思想演進共同編織而成的宏大圖景。它以一種超越時間與地域限製的敘事手法，帶領讀者深入探訪瞭那些塑造瞭東方古老文明形態的關鍵節點與關鍵力量。 第一捲：神話的序麯與文明的曙光——早期社會的形態與信仰重塑 本書的開篇並非從甲骨文的刻寫開始，而是迴溯至更早的史前時代，探討氏族部落如何在新石器時代的土地上孕育齣最初的社會結構。我們將重點考察仰韶、馬傢窯、良渚等不同文化區域的特質，分析它們在陶器藝術、早期聚落布局以及喪葬習俗中展現齣的對宇宙、生命與祖先的初級認知。 核心議題： 權力如何從氏族首領的德行轉換為世襲的威權？農業的進步如何催生瞭階級分化？玉器在這一時期所承載的宗教意義，是如何從單純的裝飾品升華為溝通天地、界定身份的禮器？我們試圖通過對這些物質遺存的解讀，重構早期中國社會權力交接的微妙機製。 隨後，視角將轉嚮被傳統史學視為中華文明發端的夏商周“三代”。本書摒棄瞭將這些時期簡單視為“王朝更迭”的綫性敘事，而是深入剖析瞭禮樂製度的構建過程。重點分析瞭青銅器的銘文內容（不限於特定器物，而是整體的銘文體係），揭示瞭宗法製度、分封製度與祭祀體係三者如何相互依存，共同支撐起一個龐大而復雜的早期國傢機器。周公製禮的意義，在於它不僅是規範行為的規則集，更是意識形態對“天命”概念的製度化和神聖化，為後世兩韆多年的政治閤法性奠定瞭基調。 第二捲：秩序的瓦解與思想的迸發——春鞦戰國：思想的熔爐 進入春鞦戰國，舊有的禮樂秩序轟然崩塌，社會結構經曆劇烈的重組。本書將這一時期定義為中國曆史上“思想的史詩時代”。我們不側重於描述具體的戰爭場麵，而是聚焦於在“變局”之中，士人階層如何迴應世界的動蕩，並試圖提供新的解決方案。 思想的脈絡梳理： 1. 儒傢的“復古”與“內聖外王”： 探討孔子對周禮精神內核的繼承與改造，以及孟子、荀子如何將這種“仁愛”與“性善/性惡”的學說，從道德訴求轉化為具體的政治哲學，試圖在亂世中重建人與人、人與社會之間的和諧模型。 2. 道傢的“無為”與“自然”： 老莊思想如何作為對僵化禮製和繁縟教條的解構，提齣以“道”來觀照萬物運行規律的形而上學視角。這不僅僅是一種哲學思辨，更是士人麵對無法掌控的政治現實時，退守內心尋求精神自由的路徑。 3. 法傢的“術、勢、法”： 分析商鞅變法、申不害、慎到的思想，如何直接迴應瞭戰國各國對富國強兵的現實需求。重點探討瞭法傢思想對國傢機器的精細化管理和對個體自由的係統性約束，為秦朝的統一提供瞭最直接的技術支撐。 本書認為，戰國時期的思想大爆發，並非是零散的學派競爭，而是一場關於“如何治理人類社會”這一核心問題的多維度、高烈度的思想實驗。 第三捲：帝國的塑造與官僚的形成——秦漢帝國的高度整閤 秦的統一被視為中國曆史上第一次真正意義上的“技術官僚帝國”的誕生。本書關注的重點並非長城本身，而是統一標準化的具體實踐：文字的統一、度量衡的統一、車軌的統一，以及郡縣製的全麵推行。這些“硬性”的統一措施，極大地降低瞭信息交流和資源調動的成本，為後續兩韆年的中央集權打下瞭堅實的技術基礎。 漢代則是在秦朝的製度框架上，進行瞭重要的“意識形態軟化”。我們將詳細探討漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的深層意義。這並非是簡單的文化偏好，而是統治集團認識到，純粹的法傢統治缺乏足夠的社會粘閤劑。儒傢倫理（孝道、忠誠）被巧妙地引入國傢意識形態，與現存的宗法社會結構完美結閤，實現瞭權力閤法性的“雙軌製”——政治上服從皇帝的法製權威，精神上皈依儒傢的道德規範。 第四捲：多元的碰撞與文明的再塑——魏晉南北朝與隋唐的融閤 魏晉南北朝時期，國傢的碎片化與“玄學”的興起形成鮮明對比。本書分析瞭士族製度的形成，探討瞭門閥大傢族如何利用魏晉玄學的清談風尚，在政治權力衰弱時，構建起一套基於血緣和文化資本的“地下權力係統”。佛教的傳入與本土化，是這一時期最重要的文化事件之一。佛教如何適應中國社會，從最初的外來宗教逐漸融入士人的精神生活，並最終深刻影響瞭後世的藝術、哲學乃至民間信仰。 隋唐之際，是中華文明進入“世界性”和“成熟期”的標誌。唐朝的強盛，不僅在於其軍事擴張，更在於其開放包容的文化心態。本書將分析唐代科舉製度的成熟如何打破瞭門閥的壟斷，為中下層知識分子提供瞭上升通道，極大地增強瞭中央政權的活力。同時，長安作為世界級的都會，其物質生活的繁榮、文化交流的頻繁，體現瞭中國對周邊世界強烈的吸引力與整閤力。 第五捲：內斂的張力與製度的精細化——宋元明清的轉型 宋代是中國曆史上一個關鍵的“內斂轉型期”。國傢重心由武力擴張轉嚮內部治理與文化積纍。本書將重點研究理學的興起，分析硃熹等理學傢如何將儒傢思想進行哲學化、體係化，使其更加貼近個體的心性修養，這構成瞭宋代士大夫在麵對軍事積弱時的精神支柱。同時，商業革命、城市化發展以及印刷術的普及，使得知識傳播的廣度空前增加，也為後來的社會變動埋下瞭伏筆。 元朝的統治，提供瞭一個觀察“徵服王朝”如何進行“本土化治理”的絕佳案例。本書將探討濛古統治者如何在保持其軍事和政治上的主體性的同時，不得不依賴漢人的官僚體係和既有的文官製度，這顯示瞭製度慣性對徵服者的強大塑造力。 明清時期，則標誌著中央集權達到瞭前所未有的頂峰。對內，八股取士的僵化與內閣製度的演變，反映瞭皇帝對權力的絕對掌控欲，以及知識分子在製度下為求生存而進行的“意義自我消解”。對外，海禁政策的反復，則反映瞭帝國在麵對新的全球貿易格局時所錶現齣的猶豫與最終的保守。 結語： 本書最終試圖說明，中國的曆史並非是簡單的朝代更迭，而是一部關於“如何維持一個龐大、多元且持續運轉的復雜社會體係”的持續探索史。從禮樂製度的構建到思想的熔鑄，從製度的移植到意識形態的整閤，每一個階段的物質與精神成果，都相互作用，共同構成瞭這片古老土地上生生不息的文明底色。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完一本聚焦於近代中國兩次重大外交衝突的國際關係分析報告，這本書的特點是極其嚴謹和數據驅動。它完全采用瞭國際政治學的分析框架，用博弈論和現實主義理論去解構瞭清末民初列強勢力在中國土地上的角力過程。書中對條約談判桌上的唇槍舌劍和幕後的情報博弈的還原，令人感到緊張和壓抑，充分展現瞭弱國外交的艱難處境。作者引用瞭大量未曾公開的檔案資料和西方使館電報，使得論證過程無可辯駁，邏輯鏈條異常清晰。我尤其欣賞它對“國傢利益”這一核心概念在不同曆史階段的動態演變分析，展示瞭中國決策層在內憂外患下所做的艱難權衡。這本書的風格與市麵上很多抒情或偏重人物傳記的曆史書大相徑庭，它冷峻、客觀，充滿瞭理性的思辨色彩，讀完後對近代史的認知結構有瞭一次徹底的重塑，對於想理解現代中國外交基因的讀者來說，是極具價值的參考。

評分☆☆☆☆☆

我前段時間看瞭一本非常有趣的先秦諸子百傢的思想光譜圖鑒。這本書的編排方式極其新穎，它不像傳統的思想史那樣按時間或流派順序講解，而是采用瞭一種“主題式碰撞”的方法。比如，它會並列探討“仁”的概念在儒傢、墨傢、道傢心中的不同定義和實踐路徑，通過這種橫嚮對比，立馬就能看到各傢學說之間的異同與張力。作者的文風非常活潑，經常使用現代的譬喻來解釋古代的哲學概念，使得那些晦澀難懂的“義理”變得觸手可及。比如，他把法傢的“術”比喻成一套高效的係統管理軟件，把道傢的“無為”比作最頂級的項目外包策略，讓人忍俊不禁又茅塞頓開。這本書的價值在於，它極大地降低瞭理解先秦思想的門檻，讓普通讀者也能窺見那個“百傢爭鳴”的黃金時代思想的豐富性和銳利性，對於激發對中國傳統哲學的興趣，有著不可替代的作用。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本關於明清兩代江南士大夫的內心世界與審美情趣的專著。這本書的筆觸極其細膩婉約，充滿瞭文人特有的那種對生活精緻的追求和對世事變遷的無奈感慨。它詳細剖析瞭蘇州園林建築的哲學內涵，不僅僅是介紹亭颱樓閣的布局，更是深入挖掘瞭“雖由人作，宛自天開”背後所蘊含的道傢思想和儒傢入世情懷。書中對文人畫派的興衰，特彆是對“四王”和“四僧”藝術主張的對比分析，更是精彩絕倫，讓人領悟到在時代劇變麵前，藝術如何成為他們安頓心靈的最後一方淨土。作者的語言帶著一種古典的韻味，讀起來需要靜下心來細品，但每一段文字都像精心打磨過的玉石，溫潤而有光澤。這本書讓我反思瞭傳統文化中“雅”與“俗”的界限，以及在高度成熟的文化體係下，個體創造力的張力和宿命感，非常適閤那些對中國傳統美學有深度探究興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一本關於古代中國的工程技術與水利文明的考古報告集。這本書的重心完全放在瞭“物證”上，大量的篇幅用來展示和分析不同朝代修建的運河、堤壩、灌溉係統的結構圖和材料分析報告。書中對都江堰的工程智慧的解構尤其令人震撼，它不僅僅是重述瞭李冰父子的功績，而是細緻地分析瞭“魚嘴”、“飛沙堰”等關鍵結構的材料力學特性，以及它們如何與當地的自然水文環境完美契閤，實現韆年不朽的調水目標。作者的敘事風格非常務實，充滿瞭工程師式的精確和對勞動人民智慧的由衷敬佩。這種聚焦於基礎設施建設和技術傳承的書籍，往往能提供一種更貼近“人如何改造自然”的宏大視角。讀完後，我對中國古代文明的“韌性”有瞭新的認識，這種韌性很大程度上來源於其無與倫比的物質基礎建設能力，是對傳統“文治”敘事的一種有力補充和佐證。

評分☆☆☆☆☆

這本《古玉史話·物化曆史係列：中國史話》的書名，聽起來就充滿瞭厚重感和曆史的煙塵。我最近讀完瞭一本關於漢唐盛世風雲變幻的通史讀物，那本書的敘事視角非常獨特，它沒有拘泥於帝王將相的宏大敘事，而是巧妙地將視角聚焦於當時的市井生活、社會風俗的變遷，比如長安城裏不同階層人們的衣食住行，以及絲綢之路上不同文化交融的細節。作者的文筆極具畫麵感，讀起來仿佛能聞到唐朝酒肆裏飄齣的醇厚酒香，感受到大雁塔下誦經聲的寜靜。特彆是關於科舉製度初期對社會階層流動的影響那一部分，描述得入木三分，展示瞭知識改變命運的早期形態，這讓我對那個時代的社會動力有瞭更深層次的理解。它不僅僅是簡單的曆史事件羅列，更像是拉著你一起穿越時空，體驗瞭那個黃金時代的生活肌理。整體而言，那本書在宏大敘事和微觀細節之間找到瞭一個絕佳的平衡點，讓人在瞭解曆史的同時，也對當時人們的情感世界産生瞭強烈的共鳴，是近些年來我讀過的最令人耳目一新的曆史作品之一。

評分☆☆☆☆☆

非常有趣，豐富眼界，開闊知識麵，值得購買！！！

評分☆☆☆☆☆

2.繁榮發達的商殷玉器

評分☆☆☆☆☆

7.日常用玉和藝術玉雕的新成就

評分☆☆☆☆☆

2.喪葬用玉的進一步發展

評分☆☆☆☆☆

簡單易懂 能增進知識 是一本實用的好書是一本匯集作者實踐經驗和當今收藏市場於一體的

評分☆☆☆☆☆

1.玉質裝飾品

評分☆☆☆☆☆

4.玉器上刻畫的符號與古史傳說

評分☆☆☆☆☆

三 中國玉器文化的繁榮時期（公元前2000年至前770年）

評分☆☆☆☆☆

3.組玉佩的簡化與形玉佩的流行