古玉史话·物化历史系列：中国史话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

卢兆荫 著

图书标签:

• 古玉
• 玉文化
• 中国历史
• 文物
• 史学
• 古玩
• 收藏
• 文化史
• 历史故事
• 玉器

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509724606

版次：1

商品编码：10820156

包装：平装

丛书名： 中国史话

开本：32开

出版时间：2011-07-01

页数：175

正文语种：中文

编辑推荐

《古玉史话·物化历史系列：中国史话》讲述了中国玉器悠久的历史，源远流长的玉器文化，它和古代人们的生活习惯、宗教信仰、祭祀礼仪、政治思想、道德信条、丧葬制度等息息相关，这是任何其他质料的器物所不能比拟的。阅读《古玉史话·物化历史系列：中国史话》深入了解玉器文化，对全面了解中国古代传统文化具有重要的意义。

内容简介

《古玉史话·物化历史系列：中国史话》讲述了：中国玉器有着十分悠久的历史，源远流长的玉器文化，在光辉灿烂的中华文明史中占有很重要的地位。从古玉发展的过程可以看出，中国玉器从原始社会开始，就和意识形态联系在一起。它和古代人们的生活习惯、宗教信仰、祭祀礼仪、政治思想、道德信条、丧葬制度等息息相关，这是任何其他质料的器物所不能比拟的。玉器文化因此而成为中国古代文化的重要组成部分，在中国文化思想史上占有一定的地位。阅读《古玉史话·物化历史系列：中国史话》深入了解玉器文化，对全面了解中国古代传统文化具有重要的意义。

目录

引言
一 中国玉器文化的萌芽时期（公元前6000年至前4000年）
1.玉质装饰品
2.玉质工具
二 中国玉器文化的发展时期（公元前4000年至前2000年）
1.神秘的动物形玉雕
2.沟通神灵、祖先的玉礼器
3.“玉殓葬”所反映的原始宗教和社会特征
4.玉器上刻画的符号与古史传说
三 中国玉器文化的繁荣时期（公元前2000年至前770年）
1.以礼仪用玉为主要特征的夏代玉器
2.繁荣发达的商殷玉器
3.殷墟玉器与“夷玉”和“越玉”
4.重视瑞玉的西周玉器文化
5.造型古朴而形象逼真的商周动物形玉雕
四 中国玉器文化的成熟时期（公元前8世纪至前3世纪）
1.玉被儒家学派赋予许多美德
2.佩玉成为春秋战国玉器的主流
3.礼仪用玉仍然占有重要的地位
4.玉璧的造型和纹饰多样化
五 中国玉器文化的新旧交替时期（公元前3世纪至公元6世纪）
1.礼仪用玉的演变
2.丧葬用玉的进一步发展
3.组玉佩的简化与形玉佩的流行
4.透雕动物纹玉璧的发展和演变
5.翘袖折腰玉舞人
6.瑰丽多姿的玉剑饰
7.日常用玉和艺术玉雕的新成就
六 中国玉器文化发展的新时期（公元7世纪至19世纪）
1.玉器的世俗化和实用品的增多
2.玉器纹饰的新题材
3.金、元的“春水”玉和“秋山”玉
4.精雅繁多的明代玉器
5.繁荣发达的清朝玉雕艺术
结束语
参考书目

前言/序言

穿越时空的对话：从青铜到丝绸的东方文明画卷 一部纵览中国文明发展脉络的宏大叙事 本书并非聚焦于某一个特定的考古发现或文物类型，而是将视野投向整个中华文明的漫长历史长河，试图勾勒出一幅由物质遗存、制度变迁与思想演进共同编织而成的宏大图景。它以一种超越时间与地域限制的叙事手法，带领读者深入探访了那些塑造了东方古老文明形态的关键节点与关键力量。 第一卷：神话的序曲与文明的曙光——早期社会的形态与信仰重塑 本书的开篇并非从甲骨文的刻写开始，而是回溯至更早的史前时代，探讨氏族部落如何在新石器时代的土地上孕育出最初的社会结构。我们将重点考察仰韶、马家窑、良渚等不同文化区域的特质，分析它们在陶器艺术、早期聚落布局以及丧葬习俗中展现出的对宇宙、生命与祖先的初级认知。 核心议题： 权力如何从氏族首领的德行转换为世袭的威权？农业的进步如何催生了阶级分化？玉器在这一时期所承载的宗教意义，是如何从单纯的装饰品升华为沟通天地、界定身份的礼器？我们试图通过对这些物质遗存的解读，重构早期中国社会权力交接的微妙机制。 随后，视角将转向被传统史学视为中华文明发端的夏商周“三代”。本书摒弃了将这些时期简单视为“王朝更迭”的线性叙事，而是深入剖析了礼乐制度的构建过程。重点分析了青铜器的铭文内容（不限于特定器物，而是整体的铭文体系），揭示了宗法制度、分封制度与祭祀体系三者如何相互依存，共同支撑起一个庞大而复杂的早期国家机器。周公制礼的意义，在于它不仅是规范行为的规则集，更是意识形态对“天命”概念的制度化和神圣化，为后世两千多年的政治合法性奠定了基调。 第二卷：秩序的瓦解与思想的迸发——春秋战国：思想的熔炉 进入春秋战国，旧有的礼乐秩序轰然崩塌，社会结构经历剧烈的重组。本书将这一时期定义为中国历史上“思想的史诗时代”。我们不侧重于描述具体的战争场面，而是聚焦于在“变局”之中，士人阶层如何回应世界的动荡，并试图提供新的解决方案。 思想的脉络梳理： 1. 儒家的“复古”与“内圣外王”： 探讨孔子对周礼精神内核的继承与改造，以及孟子、荀子如何将这种“仁爱”与“性善/性恶”的学说，从道德诉求转化为具体的政治哲学，试图在乱世中重建人与人、人与社会之间的和谐模型。 2. 道家的“无为”与“自然”： 老庄思想如何作为对僵化礼制和繁缛教条的解构，提出以“道”来观照万物运行规律的形而上学视角。这不仅仅是一种哲学思辨，更是士人面对无法掌控的政治现实时，退守内心寻求精神自由的路径。 3. 法家的“术、势、法”： 分析商鞅变法、申不害、慎到的思想，如何直接回应了战国各国对富国强兵的现实需求。重点探讨了法家思想对国家机器的精细化管理和对个体自由的系统性约束，为秦朝的统一提供了最直接的技术支撑。 本书认为，战国时期的思想大爆发，并非是零散的学派竞争，而是一场关于“如何治理人类社会”这一核心问题的多维度、高烈度的思想实验。 第三卷：帝国的塑造与官僚的形成——秦汉帝国的高度整合 秦的统一被视为中国历史上第一次真正意义上的“技术官僚帝国”的诞生。本书关注的重点并非长城本身，而是统一标准化的具体实践：文字的统一、度量衡的统一、车轨的统一，以及郡县制的全面推行。这些“硬性”的统一措施，极大地降低了信息交流和资源调动的成本，为后续两千年的中央集权打下了坚实的技术基础。 汉代则是在秦朝的制度框架上，进行了重要的“意识形态软化”。我们将详细探讨汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的深层意义。这并非是简单的文化偏好，而是统治集团认识到，纯粹的法家统治缺乏足够的社会粘合剂。儒家伦理（孝道、忠诚）被巧妙地引入国家意识形态，与现存的宗法社会结构完美结合，实现了权力合法性的“双轨制”——政治上服从皇帝的法制权威，精神上皈依儒家的道德规范。 第四卷：多元的碰撞与文明的再塑——魏晋南北朝与隋唐的融合 魏晋南北朝时期，国家的碎片化与“玄学”的兴起形成鲜明对比。本书分析了士族制度的形成，探讨了门阀大家族如何利用魏晋玄学的清谈风尚，在政治权力衰弱时，构建起一套基于血缘和文化资本的“地下权力系统”。佛教的传入与本土化，是这一时期最重要的文化事件之一。佛教如何适应中国社会，从最初的外来宗教逐渐融入士人的精神生活，并最终深刻影响了后世的艺术、哲学乃至民间信仰。 隋唐之际，是中华文明进入“世界性”和“成熟期”的标志。唐朝的强盛，不仅在于其军事扩张，更在于其开放包容的文化心态。本书将分析唐代科举制度的成熟如何打破了门阀的垄断，为中下层知识分子提供了上升通道，极大地增强了中央政权的活力。同时，长安作为世界级的都会，其物质生活的繁荣、文化交流的频繁，体现了中国对周边世界强烈的吸引力与整合力。 第五卷：内敛的张力与制度的精细化——宋元明清的转型 宋代是中国历史上一个关键的“内敛转型期”。国家重心由武力扩张转向内部治理与文化积累。本书将重点研究理学的兴起，分析朱熹等理学家如何将儒家思想进行哲学化、体系化，使其更加贴近个体的心性修养，这构成了宋代士大夫在面对军事积弱时的精神支柱。同时，商业革命、城市化发展以及印刷术的普及，使得知识传播的广度空前增加，也为后来的社会变动埋下了伏笔。 元朝的统治，提供了一个观察“征服王朝”如何进行“本土化治理”的绝佳案例。本书将探讨蒙古统治者如何在保持其军事和政治上的主体性的同时，不得不依赖汉人的官僚体系和既有的文官制度，这显示了制度惯性对征服者的强大塑造力。 明清时期，则标志着中央集权达到了前所未有的顶峰。对内，八股取士的僵化与内阁制度的演变，反映了皇帝对权力的绝对掌控欲，以及知识分子在制度下为求生存而进行的“意义自我消解”。对外，海禁政策的反复，则反映了帝国在面对新的全球贸易格局时所表现出的犹豫与最终的保守。 结语： 本书最终试图说明，中国的历史并非是简单的朝代更迭，而是一部关于“如何维持一个庞大、多元且持续运转的复杂社会体系”的持续探索史。从礼乐制度的构建到思想的熔铸，从制度的移植到意识形态的整合，每一个阶段的物质与精神成果，都相互作用，共同构成了这片古老土地上生生不息的文明底色。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一本关于明清两代江南士大夫的内心世界与审美情趣的专著。这本书的笔触极其细腻婉约，充满了文人特有的那种对生活精致的追求和对世事变迁的无奈感慨。它详细剖析了苏州园林建筑的哲学内涵，不仅仅是介绍亭台楼阁的布局，更是深入挖掘了“虽由人作，宛自天开”背后所蕴含的道家思想和儒家入世情怀。书中对文人画派的兴衰，特别是对“四王”和“四僧”艺术主张的对比分析，更是精彩绝伦，让人领悟到在时代剧变面前，艺术如何成为他们安顿心灵的最后一方净土。作者的语言带着一种古典的韵味，读起来需要静下心来细品，但每一段文字都像精心打磨过的玉石，温润而有光泽。这本书让我反思了传统文化中“雅”与“俗”的界限，以及在高度成熟的文化体系下，个体创造力的张力和宿命感，非常适合那些对中国传统美学有深度探究兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅了一本关于古代中国的工程技术与水利文明的考古报告集。这本书的重心完全放在了“物证”上，大量的篇幅用来展示和分析不同朝代修建的运河、堤坝、灌溉系统的结构图和材料分析报告。书中对都江堰的工程智慧的解构尤其令人震撼，它不仅仅是重述了李冰父子的功绩，而是细致地分析了“鱼嘴”、“飞沙堰”等关键结构的材料力学特性，以及它们如何与当地的自然水文环境完美契合，实现千年不朽的调水目标。作者的叙事风格非常务实，充满了工程师式的精确和对劳动人民智慧的由衷敬佩。这种聚焦于基础设施建设和技术传承的书籍，往往能提供一种更贴近“人如何改造自然”的宏大视角。读完后，我对中国古代文明的“韧性”有了新的认识，这种韧性很大程度上来源于其无与伦比的物质基础建设能力，是对传统“文治”叙事的一种有力补充和佐证。

评分☆☆☆☆☆

我前段时间看了一本非常有趣的先秦诸子百家的思想光谱图鉴。这本书的编排方式极其新颖，它不像传统的思想史那样按时间或流派顺序讲解，而是采用了一种“主题式碰撞”的方法。比如，它会并列探讨“仁”的概念在儒家、墨家、道家心中的不同定义和实践路径，通过这种横向对比，立马就能看到各家学说之间的异同与张力。作者的文风非常活泼，经常使用现代的譬喻来解释古代的哲学概念，使得那些晦涩难懂的“义理”变得触手可及。比如，他把法家的“术”比喻成一套高效的系统管理软件，把道家的“无为”比作最顶级的项目外包策略，让人忍俊不禁又茅塞顿开。这本书的价值在于，它极大地降低了理解先秦思想的门槛，让普通读者也能窥见那个“百家争鸣”的黄金时代思想的丰富性和锐利性，对于激发对中国传统哲学的兴趣，有着不可替代的作用。

评分☆☆☆☆☆

这本《古玉史话·物化历史系列：中国史话》的书名，听起来就充满了厚重感和历史的烟尘。我最近读完了一本关于汉唐盛世风云变幻的通史读物，那本书的叙事视角非常独特，它没有拘泥于帝王将相的宏大叙事，而是巧妙地将视角聚焦于当时的市井生活、社会风俗的变迁，比如长安城里不同阶层人们的衣食住行，以及丝绸之路上不同文化交融的细节。作者的文笔极具画面感，读起来仿佛能闻到唐朝酒肆里飘出的醇厚酒香，感受到大雁塔下诵经声的宁静。特别是关于科举制度初期对社会阶层流动的影响那一部分，描述得入木三分，展示了知识改变命运的早期形态，这让我对那个时代的社会动力有了更深层次的理解。它不仅仅是简单的历史事件罗列，更像是拉着你一起穿越时空，体验了那个黄金时代的生活肌理。整体而言，那本书在宏大叙事和微观细节之间找到了一个绝佳的平衡点，让人在了解历史的同时，也对当时人们的情感世界产生了强烈的共鸣，是近些年来我读过的最令人耳目一新的历史作品之一。

评分☆☆☆☆☆

最近读完一本聚焦于近代中国两次重大外交冲突的国际关系分析报告，这本书的特点是极其严谨和数据驱动。它完全采用了国际政治学的分析框架，用博弈论和现实主义理论去解构了清末民初列强势力在中国土地上的角力过程。书中对条约谈判桌上的唇枪舌剑和幕后的情报博弈的还原，令人感到紧张和压抑，充分展现了弱国外交的艰难处境。作者引用了大量未曾公开的档案资料和西方使馆电报，使得论证过程无可辩驳，逻辑链条异常清晰。我尤其欣赏它对“国家利益”这一核心概念在不同历史阶段的动态演变分析，展示了中国决策层在内忧外患下所做的艰难权衡。这本书的风格与市面上很多抒情或偏重人物传记的历史书大相径庭，它冷峻、客观，充满了理性的思辨色彩，读完后对近代史的认知结构有了一次彻底的重塑，对于想理解现代中国外交基因的读者来说，是极具价值的参考。

评分☆☆☆☆☆

很平常的书,普及性读物.

评分☆☆☆☆☆

簡單易懂 能增進知識 是一本實用的好書是一本汇集作者实践经验和当今收藏市场于一体的

评分☆☆☆☆☆

簡單易懂 能增進知識 是一本實用的好書是一本汇集作者实践经验和当今收藏市场于一体的

评分☆☆☆☆☆

好评

评分☆☆☆☆☆

1.玉被儒家学派赋予许多美德

评分☆☆☆☆☆

三 中国玉器文化的繁荣时期（公元前2000年至前770年）

评分☆☆☆☆☆

五 中国玉器文化的新旧交替时期（公元前3世纪至公元6世纪）

评分☆☆☆☆☆

4.重视瑞玉的西周玉器文化

评分☆☆☆☆☆

1.玉质装饰品