![[45元任選3件]彩繪全注全譯全解孫子兵法與三十六計](https://pic.windowsfront.com/10827407356/58059b79Nb581bb48.jpg)
具體描述
産品特色
編輯推薦
運籌帷幄的兵學秘訣，決勝韆裏的謀略智慧
《孫子兵法》與《三十六計》既可用於商業競爭的參謀和決斷，又能為個人處世齣謀劃策，是能讓人受益終生的韜略聖典
600餘幅精美圖片，與文字相輔相成，給讀者帶來身臨其境般的感受，仿佛置身於一座立體真實的曆史博物館，充分享受閱讀的樂趣
內容簡介
“用兵如孫子，策謀三十六”，《孫子兵法》與《三十六計》代錶著我國古代軍事理論的 高水平。它們所體現齣的豐富的智慧和內涵，使其影響已遠遠超齣軍事學領域，不但為中外政治傢、軍事傢學習和運用，而且被眾多哲學傢、文學傢和企業傢所藉鑒，並成為人們日常生活的精神指導和成功指南。
內頁插圖
目錄
孫子兵法計篇
作戰篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
三十六計
第1套勝戰計
第1計瞞天過海
第二計圍魏救趙
第三計藉刀殺人
第四計以逸待勞
第五計趁火打劫
第六計聲東擊西
第二套敵戰計
第七計無中生有
第八計暗度陳倉
第九計隔岸觀火
第十計笑裏藏刀
第十一計李代桃僵
第十二計順手牽羊
第三套攻戰計
第十三計打草驚蛇
第十四計藉屍還魂
第十五計調虎離山
第十六計欲擒故縱
第十七計拋磚引玉
第十八計擒賊擒王
第四套混戰計
第十九計釜底抽薪
第二十計混水摸魚
第二十一計金蟬脫殼
第二十二計關門捉賊
第二十三計遠交近攻
第二十四計假途伐虢
第五套並戰計
第二十五計偷梁換柱
第二十六計指桑罵槐
第二十七計假癡不癲
第二十八計上屋抽梯
第二十九計樹上開花
第三十計反客為主
第六套敗戰計
第三十一計美人計
第三十二計空城計
第三十三計反間計
第三十四計苦肉計
第三十五計連環計
第三十六計走為上
精彩書摘
計篇
【導讀】本篇一開始就揭示瞭戰爭的性質、意義和重要作用：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”全麵探討瞭決定戰爭勝負的基本條件“五事”“七計”，並闡述瞭“攻其無備，齣其不意”的道理。
【注釋】
a兵：原指兵器。這裏指戰爭。b經之以五事：指從道、天、地、將、法這五個方麵對製勝的條件和因素進行分析研究。經，度量、衡量。c校（jià；o）之以計而索其情：衡量敵對雙方的各種條件，從中探求戰爭勝負的情形。校，通“較”，衡量、比較。計，指下文“主孰有道”等“七計”。d令民與上同意：使民眾與國君的意誌相一緻。e陰陽：指晝夜、晴雨等天時氣象的變化。寒暑：指寒冷、炎熱等氣溫的波動。時製：指四季時令的更替。f遠近、險易、廣狹、死生：指路程的遠近、地勢的險阻或平坦、作戰場地的寬闊或狹窄、地形是否有利於攻守進退。g智、信、仁、勇、嚴：指將帥的纔能智謀、賞罰有信、愛護部屬、勇敢果斷、紀律嚴明等條件。h麯製：指有關軍隊組織編製等方麵的製度。官道：指有關各級將官的職責區分、統轄管理等方麵的製度。主用：指有關各種軍需物資後勤保障的製度。主，掌管。用，物資費用。i聞：知道、瞭解。j將聽吾計：有兩種解釋，一說“將”是“聽”的助動詞，錶示假設；一說“將”指將領。這裏取第1種解釋。k計利以聽：指有利的計策已經被采納。計，這裏指戰爭決策。以，同“已”。聽，聽從、采納。l佐：輔助。m因利而製權：根據利害得失而掌握戰場的主動權。
【原文】
兵者，詭道也a。故能而示之不能b，用而示之不用，近而示之遠c，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之d，卑而驕之e，佚而勞之f，親而離之，攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝g，不可先傳也h。夫未戰而廟算勝者i，得算多也j；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣k。戰爭是國傢的大事，關係到國傢生死存亡。所以，製定策略應對戰爭，纔能保證戰爭勝利，國傢昌盛。
【譯文】
孫子說：戰爭，是國傢的大事，它關係到生死存亡，是不可以不詳加考察和研究的。所以，要從以下五個方麵分析研究，從計謀上加以衡量，並從中探求戰爭勝負的情形：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，是使民眾與君主的意誌相一緻，所以可以使民眾與國君一同赴死，一同相養相生，而不會畏懼危險。天，是指陰陽、寒暑、四時的更替變化。地，是指徵戰路途的遠近，地形的險阻與平坦，作戰場地的廣闊與狹窄以及哪裏是死地、哪裏是生地等。將，是指將帥是否足智多謀，是否賞罰有信，是否愛護部屬，是否勇敢果斷，是否軍紀嚴明。法，是指軍隊的組織編製、各級將官的職責區分、軍需物資的供應管理等製度規定。凡屬這五個方麵的情況，將領們沒有不知道的。隻有充分地瞭解，纔能獲勝；否則，就不能取勝。所以，要從以下七個方麵對敵我雙方的情況進行研究分析，從中探求戰爭勝負的情形，包括：哪一方的君主更正義？哪一方的將領更有纔能？哪一方占據瞭更多的天時地利條件？哪一方的法令能夠更加切實地貫徹執行？哪一方的兵力更為強大？哪一方的士卒更加訓練有素？哪一方的賞罰更加公正嚴明？我們根據這些，就可以推知誰勝誰負瞭。
如果能聽從我的計謀，用兵就一定能夠勝利，我就留在這裏；如果不能聽從我的計謀，用兵就必定會失敗，我就離開這裏。
有利的計策已經被采納，還要設法造勢，以輔助作戰的進行。所謂“勢”，就是根據對敵我雙方利害得失的把握而掌握主動權。
【原文】
兵者，詭道也a。故能而示之不能b，用而示之不用，近而示之遠c，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之d，卑而驕之e，佚而勞之f，親而離之，攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝g，不可先傳也h。夫未戰而廟算勝者i，得算多也j；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣k。【注釋】a兵者，詭道也：用兵打仗是一種詭詐、譎變的行為。詭，詭詐、奇詭。b能而示之不能：意即能打卻故意裝作不能打，能守卻故意裝作不能守。示，顯示、假裝。c近而示之遠：本來要從近處進攻，故意裝作要從遠處進攻。d怒而撓之：意即對於暴躁易怒的敵將，要用挑逗的辦法激怒他，使其失去理智，輕舉妄動。撓，挑逗。e卑而驕之：意即對於卑視我方的敵人，應設法使其變得驕傲自大，然後伺機將其擊破。f佚而勞之：意即對於休整充分的敵人，要設法使其疲勞。佚，通“逸”。g勝：奧妙。h不可先傳：指不可事先進行傳授，意即隻能在戰爭中根據實際情況加以靈活運用。i廟算：古時候齣師作戰之前，一般要在廟堂裏舉行會議，商議謀劃作戰方略，分析戰爭的利害得失，預測戰爭勝負，這就叫作“廟算”。j得算多：指具備很多取勝的條件。算，計數用的籌碼，這裏引申指獲勝的條件。k勝負見矣：勝負的結果顯而易見。見，通“現”，顯現。
【譯文】
用兵打仗是一種詭詐之術。所以，能打卻裝作不能打；能攻而裝作不能攻；要打近處，卻裝作要在遠處行動；要打遠處，卻裝作要在近處行動。敵人貪利，就用利引誘它；敵人混亂，就乘機攻擊它；敵人實力雄厚，就要注意防備它；敵人實力強勁，就暫時避開它的鋒芒；敵人衝動易怒，就要設法騷擾激怒它；敵人卑視我方，就要設法使其變得驕傲自大；敵人休整充分，就要設法使它疲睏；敵人內部團結，就要設法離間它；要在敵人沒有防備的地方發動攻擊，要在它意料不到的時候采取行動。這是兵傢取勝的奧妙所在，（其中的深意必須在實踐中方能體會）是無法事先傳授的。
凡是在開戰之前就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，勝利條件多；開戰之前就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，勝利條件少。籌劃周密、條件具備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更何況根本不籌劃、沒有任何勝利條件呢？我們依據這些來觀察，勝負的結果也就很明顯瞭。
……
前言/序言
“用兵如孫子，策謀三十六”，《孫子兵法》與《三十六計》代錶著我國古代軍事理論的 高水平。它們所體現齣的豐富的智慧和內涵，使其影響已遠遠超齣軍事學領域，不但為中外政治傢、軍事傢學習和運用，而且被眾多哲學傢、文學傢和企業傢所藉鑒，並成為人們日常生活的精神指導和成功指南。
《孫子兵法》的作者孫武，字長卿，孫子或孫武子都是對他的尊稱。他是中國軍事學的奠基人，古人稱他為“兵聖”。孫武的生卒年月在曆史上沒有明確的記載，我們隻知道他生於春鞦晚期，齣生地是齊國，活動於公元前6世紀末至公元前5世紀初，大約和孔子同時期。孫武從事軍事活動是他由齊國到瞭南方的吳國以後，經吳國名將伍子胥推薦，和伍子胥一同輔助吳王治國練兵。當時吳王闔閭非常欣賞孫武和他著成的兵法十三篇，想看看兵法十三篇的可操作性，於是集閤瞭吳宮一百八十名宮女請孫武訓練。被嬌寵慣瞭的兩個任隊長的吳王寵姬，三令五申之後仍然嬉戲無度，不聽號令。孫武隨即嚴命斬首，吳王齣來說情也無效，結果一百八十名宮女被訓練得令行禁止，紀律嚴明。之後，孫武擔負起吳國的軍國重任，他率領吳軍西破強大的楚國，北方與齊晉抗衡，對吳國的崛起起瞭十分重要的作用。他所著的《孫子兵法》被喻為“兵經”、“百世談兵之祖”，曆代兵學傢、軍事傢甚至政治傢無不從中汲取養料，曹操、唐太宗、宋仁宗、王陽明、張居正等都曾力主學習此書。在國外，人們對《孫子兵法》更是推崇備至。不少國傢的軍校把它列為教材，比如美國的國防大學、西點軍校、海空軍指揮學院等就把《孫子兵法》列為戰略學和軍事理論的必讀書。在商業領域，《孫子兵法》也是大放異彩，哈佛商學院將《孫子兵法》列為高級管理人纔培訓的必讀教材，日本的“經營之神”鬆下幸之助更是將其奉為圭臬，他的經營思想中無不滲透著《孫子兵法》的軍事精華。
《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是我國古代兵傢計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺産。該書在20世紀40年代之前，未見諸任何文獻記載，因此無法確切考證是何人何時所著。據很多學者稱是南北朝時檀道濟所著。“三十六計”一語，齣自《南齊書·；王敬則傳》，《傳》雲：“檀公（道濟）三十六策，走為上計，汝父子為唯應走耳。”意思是王敬則諷刺東昏侯父子，敗局已定，無可挽迴，唯有退卻，纔是上策。《三十六計》蘊含瞭豐富的軍事鬥爭經驗和卓越的軍事思想，集“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法、謀略奇書之稱，是古代兵傢行軍作戰的決勝寶典。它蘊含著豐富的東方智慧，曾使中國曆史多次被改寫，並以獨特的魅力影響著世界的政治、經濟和軍事，使世界無數政治傢、企業傢、軍事傢揚名於天下。法國海軍上將科拉斯特稱贊它是一本“小百科全書”，係統形象地描繪瞭“詭道的迷宮”，而日本人則稱其為“運籌帷幄的訣竅”。它既是政治傢、軍事傢的案頭書，也是企業傢與商人在商海中進退自如的法寶。時至今日，《孫子兵法》與《三十六計》已被譯為近30種文字在世界範圍內廣泛流傳。
本書將這兩部經典著作閤二為一，在原著基礎上增設瞭注釋、譯文、名傢品讀、實用謀略和商業案例等欄目，在重現古典兵書原貌的同時，以現代視角對古典計謀進行全新解讀。同時，為瞭幫助讀者全麵深入地理解這兩部內容博大精深的著作，編者還精心繪製瞭800餘幅精美插圖，這些圖分為戰例示意圖、戰略解析圖和人物事跡圖。戰例示意圖是隨文列舉曆代 經典的戰例，繪製成戰爭雙方軍力部署、進退虛實以及天候地理的情況，以實際戰例加深讀者對原著的理解。戰略解析圖是隨文繪製的用《孫子兵法》與《三十六計》解析著名戰役戰略思想的係列圖錶，使讀者更加直觀地掌握這兩部著作所蘊含的令人驚嘆的謀略智慧。人物事跡圖生動再現瞭曆史上著名的軍事戰爭和政治鬥爭以及重大曆史事件中的人物活動，讓讀者感受接近真實的曆史情景，通過真實的人和事具體而微地學習《孫子兵法》與《三十六計》的用兵之道中所承載的普遍哲理。
科學簡明的體例、充滿智慧的文字、精美珍貴的圖片、注重傳統文化與現代審美的設計理念，多種視覺要素有機結閤，打造齣一個彩色的閱讀空間，全麵提升本書的欣賞價值和藝術價值。通過閱讀本書，可以幫助讀者在競爭日益激烈的當代社會裏縱橫捭闔、遊刃有餘，真正實現運籌帷幄之中，決勝韆裏之外。
用戶評價
最近讀完的這本關於二戰期間密碼戰的非虛構作品，實在令人手心冒汗。它不像很多曆史讀物那樣側重於宏大的戰役部署，而是將焦點完全鎖定在瞭情報戰和密碼破譯的“幕後英雄”身上。書裏對英國布萊切利園（Bletchley Park）的描寫細緻入微，從最初的數學天纔們如何在一個充滿古董設備的房間裏，依靠純粹的邏輯和毅力與德軍的恩尼格瑪機（Enigma）周鏇，到後來機器的迭代和人員的高壓狀態，都描繪得扣人心弦。最讓我震撼的是，作者深入挖掘瞭那些鮮為人知的女性操作員的故事，她們在巨大的保密壓力下，每天麵對著可能改變戰爭走嚮的數字流，那種心理煎熬和責任感是常人難以想象的。書中穿插瞭大量從解密文件中直接引用的原文片段，雖然有些部分涉及復雜的數學原理，但作者總能用最通俗的比喻將其解釋清楚，讓你明白每一次成功破譯背後，都需要付齣多少次失敗和多少個不眠之夜。看完後，我對戰爭的理解上升到瞭一個全新的維度——真正的較量，往往是在那些無人知曉的房間裏進行的。
評分我手邊有一本探討現代城市規劃中“街道活力”的理論書籍，坦白說，剛開始看覺得有點晦澀，因為它充滿瞭社會學和城市地理學的專業術語。然而，一旦我接受瞭它的底層邏輯，就發現它提供的分析框架強大得驚人。這本書的核心論點在於，一個健康的城市空間，絕不是由宏偉的廣場和寬闊的馬路構成的，而是由那些細微的、人性化的“第三空間”決定的——比如路邊的咖啡座、可以隨意坐下的颱階、以及那些鼓勵偶遇和停留的商店布局。書中通過對比巴塞羅那和某些北美“臥城”的案例，清晰地展示瞭高容積率、低混閤使用度和過度依賴汽車的規劃是如何扼殺社區靈魂的。作者甚至引入瞭“步值”（Walkability Score）的量化模型，讓我們不再隻能憑感覺說一個地方“宜居”或“不宜居”。它強迫我走齣傢門時，必須開始留意：這條街的街道傢具設置是否閤理？人行道的寬度是否能容納不同速度的行人並存？這本書為我提供瞭一套全新的“城市閱讀”工具，讓我對腳下的每一寸土地都有瞭更深刻的批判性理解。
評分這本關於《道德經》的精裝版本，簡直是哲學愛好者的一份厚禮。從封麵設計就能感受到一種沉靜而深邃的氣息，米黃色的紙張配上燙金的字體，拿在手裏就有一種莊重感。我尤其欣賞它在文本處理上的匠心獨運。不同於市麵上常見的僅提供白話翻譯的版本，它將老子的原文、曆代名傢的注疏，以及現代學者們的深度解讀並置，形成瞭一個多維度的閱讀體驗。當我初讀“道可道，非常道；名可名，非常名”時，往往隻能理解其字麵意思，但有瞭那些詳實的古代注疏作為參照，我能更清晰地把握住魏晉玄學和宋明理學是如何在這一基礎之上構建起龐大體係的。尤其是對“有無相生”、“剛柔相濟”這些核心概念的解析，不再是空泛的口號，而是結閤瞭當時社會背景和辯證思維的深刻闡述。對於想要係統研究中國古代哲學的人來說，這本書提供的文本廣度和深度是極其罕見的，它不僅僅是一本“讀物”，更像是一部可供長期研習的工具書。翻閱起來，那種對傳統智慧的敬畏感油然而生，讓人願意花時間去沉下心來，與先賢對話。
評分關於古希臘神話的普及讀物我見過不少，但這一本在敘事節奏和角色塑造上，達到瞭我心目中的頂配水準。它沒有將這些神祇描繪成高高在上、完美無瑕的偶像，而是著重突齣瞭他們的“人性弱點”和內部的復雜糾葛。比如說，對宙斯優柔寡斷的統治、赫拉嫉妒心之深重，以及普羅米修斯反抗權威的悲劇性，都被賦予瞭極其飽滿的心理描寫。我特彆喜歡作者處理不同故事綫索的手法，他巧妙地運用瞭“跨文本”的引用，將原本分散在不同史詩和悲劇中的情節綫索重新編織起來，形成瞭一部具有強大內在邏輯的“神族編年史”。比如，書中清晰地梳理瞭特洛伊戰爭的起因，如何可以追溯到提坦之戰的遺留恩怨，這種宏大的結構感讓人在閱讀時有一種“一切早有注定”的史詩感。最重要的是，作者在翻譯和轉述過程中，保留瞭原文那種古樸而富有韻律的語言風格，讀起來節奏感極強，簡直可以想象當時人們圍著篝火聽長者講述這些故事的情景，代入感極強，讓人欲罷不能。
評分我最近入手瞭一套關於文藝復興時期佛羅倫薩藝術史的專著，說實話，原本隻是抱著瞭解一下的名態去翻的，沒想到完全被其敘事方式和資料的豐富性所吸引住瞭。作者的處理手法非常高明，他沒有采用那種枯燥的、編年史式的介紹，而是將藝術史融入到瞭當時的政治權力鬥爭、美第奇傢族的贊助體係以及城市人文主義思潮的興起之中。比如，書中對波提切利創作《春》和《維納斯的誕生》前後，佛羅倫薩上流社會沙龍的氛圍描繪得栩栩如生，你幾乎能聞到空氣中彌漫的香水味和聽到辯論聲。這種將藝術作品置於其社會肌理之中的敘述，讓那些原本冷峻的雕塑和壁畫瞬間鮮活瞭起來。更難得的是，作者在分析透視法和解剖學突破時，引入瞭大量當時工程師和醫生的記錄，清晰地展示瞭科學與藝術之間那種密不可分的共生關係。對於我這種非專業人士來說，它徹底打破瞭“藝術史就是看畫冊”的刻闆印象，提供瞭一種立體、鮮活的曆史感，閱讀過程簡直像在親身經曆那個黃金時代。
評分印刷紙張都還可以，慢慢品讀。
評分印刷紙張都還可以，慢慢品讀。
評分大愛京東~活動湊單超值入手!
評分書很好，很好的一本書，很值得購買
評分印刷紙張都還可以，慢慢品讀。
評分確實超值，孩子也很喜歡
評分雖然書本被擠壓破皮瞭，不影響閱讀，就是收藏有點可惜，四分好評吧扣一分
評分大愛京東~活動湊單超值入手!
評分物流也太奇怪瞭.這本書居然能在福建省轉一個圈.
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有