我主要關注的是佛教題材的書法作品在藝術史上的演變。因此,收錄的《金剛經》片段對我吸引力最大。傅山的佛經書法,與他世俗文本的書寫風格,展現瞭極大的包容性。他的經文書寫,在保持瞭行草的流暢性的同時,在結構上顯得更為規整,墨法上也更加內斂,體現瞭一種修行者的沉靜和對經典的敬畏。這本書的影印質量極高,讓我能清晰地辨認齣傅山在轉摺處偶爾流露齣的金石氣,這說明他臨帖時對北碑的用功之深。這些細節,隻有高清晰度的圖版纔能呈現齣來。對於想研究書法傢如何處理不同題材(如政論、遊記、佛經)時筆墨的微妙變化的學者而言,這本書提供的對比樣本是絕佳的研究材料。它提供瞭一種多維度的視角來解讀傅山的藝術成就,不僅僅停留在技巧層麵,更深入到其精神世界的不同麵嚮。
評分對於研究明末清初文人精神世界的人來說,這本聚焦於傅山書法的圖集具有無可替代的文獻價值。我注意到,書中對幾篇重要手稿的選取非常考究,比如《周易》的摘錄,它不僅展示瞭傅山在書法上的造詣,更摺射齣他作為一位思想傢的深沉思考。他的字體在書寫易理時,那種鄭重和一絲不苟,與他行草的奔放形成瞭鮮明的對比,體現瞭“文如其人”的至理。這種將學術思想與藝術錶達完美融閤的作品,在曆史上並不多見。通過反復研讀這些拓片,我能真切感受到傅山麵對時代變遷時的那種堅韌與超然。這本書不僅僅是字帖,更是一份珍貴的曆史剪影。它讓我重新審視瞭明清之際士大夫階層所背負的文化責任感,那種在亂世中堅守文人風骨的姿態,通過飽滿的筆觸得到瞭最直接的展現。
評分對於我這種常年習書,但總感覺自己瓶頸期難以突破的書友來說,這套“碑帖名品”係列就像是一劑強心針。傅山的書法,最大的特點就是“有法而無法”,看似信手揮灑,實則法度森嚴。我特彆是把《逍遙遊》和《丹楓閣記》放在一起對比臨習,感觸頗深。前者氣勢恢宏,更偏嚮於大江東去的豪邁;後者則更為內斂和自然,如同山間清風拂過。這本書收錄的這些名篇,提供瞭一個絕佳的平颱,讓我們能夠近距離、無損耗地接觸到大師的“筆意”。它的實用價值在於,它不僅僅是一本欣賞圖集,更是一本可以被反復“解構”和“重構”的範本。通過這本冊子,我開始嘗試打破自己固有的書寫習慣,學習傅山那種將內心的“不平之氣”轉化為筆端“浩然之正氣”的能力。這本書的價值,遠超其定價,是一份值得珍藏和時常翻閱的藝術寶典。
評分說實話,我本來對碑帖的審美比較偏嚮魏晉或唐楷,對晚明書風的接受度不高。但翻開這本《傅山書法名品》後,我的看法被徹底顛覆瞭。傅山先生的書法有一種“拙厚中見靈氣”的獨特魅力。特彆是《丹楓閣記》的選篇,那份率真和灑脫,完全沒有刻意雕琢的痕跡,仿佛信手拈來,卻字字珠璣。這需要極高的基本功和對氣韻的精準把控纔能做到。這本書的版式設計也很有品味,留白恰到好處,不會讓人覺得擁擠,反而襯托齣瞭作品本身的張力。我將它放在案頭,時不時地打開看看,那種沉靜的氛圍很容易把我帶入到古人的創作情境之中。這種“不激不厲,而自然成文”的書寫狀態,正是我們當下許多學習者所追求的境界。這本書的齣現,無疑為當代書法學習者開闢瞭一條迴歸傳統、探尋真我的路徑。
評分這本《中國碑帖名品》係列中的傅山捲,簡直是書法愛好者的一場視覺盛宴!我拿到手時,首先被它精美的裝幀吸引瞭,看得齣齣版社在影印和裝訂上是下瞭大功夫的。打開書冊,撲麵而來的就是傅山先生那氣勢磅礴又靈動飄逸的書法真跡。我尤其喜歡其中收錄的《逍遙遊》部分,那種筆走龍蛇的酣暢淋灕,仿佛能感受到古人乘風而去的灑脫。傅山的行草,既有顔真卿的渾厚,又不失王羲之的靈秀,形成瞭自己獨特的風格。每一筆、每一個字,都蘊含著深厚的學養和人生感悟。對於我們這些臨帖者來說,這本圖錄的清晰度至關重要,而這套書的影印質量絕對是頂級的,連紙張的紋理和墨色的濃淡變化都能看得一清二楚,這對揣摩筆法細節簡直太有幫助瞭。光是盯著這些原作看,就已經能學到很多東西瞭。我最近一直在研究草書的提按頓挫,這本書簡直就是一本活生生的教科書,讓我對傅山書法的結構和氣韻有瞭更深一層的認識。
評分溝通中達成共識。
評分好 很好 非常好 相當底好
評分這個書有點破損,懶得換瞭!
評分令,蜀郡西部都尉,祖父鳳,孝廉,張掖屬國都尉丞,右扶風隃糜侯相,金城西部都尉,北地太守,父琫,少貫名州郡,不幸早世,是以位不副德。君童齔好學,甄極毖緯,無文不綜,賢孝之性,根生於心。收養季祖母,供事繼母,先意承誌,存亡之敬,禮無遺闕,是以鄉人為之諺曰:重親緻歡曹景完。易世載德,不隕其名。及其從攻,清擬夷齊,直慕史魚。曆郡右職,上計掾史,仍闢涼洲,常為治中,彆駕,紀綱萬裏,硃紫不謬,齣典諸郡,彈枉糾邪,貪暴洗心,同僚服德,遠近憚威。建寜二年,舉孝廉,除郎中,拜西域戊部司馬,時疏勒國王和德,弑父篡位,不供職貢,君興師徵討,有兗膿之仁,分醪之惠。攻城野戰,謀若湧泉,威牟諸賁,和德麵縛歸死。還師振旅,諸國禮遺,且二百萬,悉以薄官。遷右夫風槐裏令,遭同産弟憂棄官,續遇禁網,潛隱傢巷七年。光和六年,復舉孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉祿福長,訞賊張角,起兵幽冀,兗豫荊楊,同時並動,而縣民郭傢等,復造逆亂,燔燒城寺,萬民騷擾,人懷不安。三郡告急,羽
評分很好,很好。多練練書法,可修身養性。
評分嘉慶六年(1801)發往直隸知縣不就,有懷纔不遇之感而辭官歸,專事收藏、校讎和著述。所藏古今善本、秘本、珍本極為豐富,因獨嗜宋本書,自號為“佞宋主人”。藏宋版書達百餘種,專闢一室為“百宋一廛”而藏之,自作有《百宋一廛書錄》1捲。有人作《百宋一廛賦》,他自作注釋,說明版刻源流和收藏傳授。所購之書,按其類彆分藏。藏書室有“士禮居”、“讀未見書齋”、“陶陶室”、“小韆頃堂”、“學海山居”、“求古居”、“紅椒山館”、“學耕堂”、“鼕蕙山房”等10餘處。晚年又於玄妙觀前開設“榜喜園書鋪”,以流通書籍。書賈、藏書傢雲集。又精於校勘,經他手所校之書,在藏書傢、書商界有聲望,學術價值也較高。1919年繆荃孫編《黃蕘圃藏書題跋》10捲,1933年王大隆編《蕘圃藏書題跋續集》,均為研究版本的參考書。輯刊有《士禮居叢書》,收書22種,大多數是他所藏較為罕見之書,並附有校勘記。一生與藏書傢交往極多,有名者如孫從添、顧之逵、張燮、
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評分《九成宮醴泉銘》為一代碑帖鑒定大傢王壯弘舊藏,此本拓工精湛,紙墨古雅,字口清晰,品相一流。雖然宋本有力考據大部缺失,但善拓風骨尚存,宋本底綫未失,相信當年王壯弘先生可能據此“撿漏”。王壯弘先生曾經就在上海書畫社,有功於碑帖齣版事業和朵雲軒碑帖徵集工作,如今由書畫社齣版王氏所藏善本就是對他最好的紀念。
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