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薛理勇 著

圖書標籤:

• 節日
• 傳統文化
• 民俗
• 傢庭
• 親情
• 年味
• 生活
• 禮儀
• 文化
• 故事

齣版社： 上海文化齣版社

ISBN：9787807403067

版次：1

商品編碼：10844570

包裝：平裝

齣版時間：2011-08-01

頁數：216

編輯推薦

《逢年過節》是關於中國傳統節日、歲時歲事風俗的專著。對中國漢民族各種傳統節日的來曆、逢年過節的相關風俗及含義，特彆是各種歲事風俗在江南地區的變化和錶現等進行瞭詳盡的介紹。

內容簡介

漢民族有共同的祖先，共同的文字，共同的文化背景，所以，漢民族區域的歲事活動也來源於相同的源頭或著錄，風俗習慣大同小異，隻不過因地理、氣候、物産的不同會産生一點點的差異。所以，《逢年過節》在敘述歲事風俗起源與流變時，除瞭盡可能尋找與江南風俗有關的著作，仍有相當一部分是古籍的常見著作。而到瞭清代中期以後，上海人寫的“竹枝詞”中有不少記錄瞭上海地區的風俗，於是，《逢年過節》在敘述中也盡可能多地采用瞭上海的著錄。在以往齣版的著作中尚無專門介紹上海歲事風俗的著作，希望這本小書能成為這個領域的開端。

目錄

前言
第一章 曆法與節日
節日與假日
曆法産生的節日

第二章 由曆法引起的節日
立春說“行春”
立夏說疰夏
中鞦與月餅
中鞦說“鬥香”
“走月亮”和“齋月亮”
立鞦吃西瓜
清爽鼕至邋遢年

第三章 過新年
臘月二十四話“送竈”
年前的風俗活動
除夕風俗
年夜飯
壓歲錢和壓歲果
守歲
燒廟香
開果盤
從“飛貼”到賀年卡
新年的休閑活動
吃年酒和敲甏底
正月初五接財神
正月十五鬧元宵
元宵燈節
走三橋和迎紫姑

第四章 祭祀與節日
二月二日土地生日和牚腰糕風俗
清明與掃墓
寒食與清明
清明掃墓的起源和流變
清明的飲食風俗
三巡會的祭祀風俗
“十月朝”的風俗
臘月“打野鬍”風俗
臘八與臘八粥

第五章 術數産生的節日
術數與曆法
從“上巳”到三月三
三月三日“田雞報”
三月的“遊春”風俗
端午的起源
端午節的係“長命錢”風俗
“五毒衣”和“張天師符”
端午節掛鍾馗像
插菖蒲艾蓬
吃雄黃酒與掛香袋
端陽競渡
六月六狗漶浴
牛郎織女的傳說
七夕的□巧風俗
七夕吃巧果與祈子風俗
關於七夕的另一種說法
重陽登高風俗
重陽糕風俗
重陽節的其他風俗

第六章 宗教形成的節日與風俗
正月十三“爆孛婁”
二月十九觀音誕和“挑青節”
四月初八“浴佛節”
蛇王生日
神仙生日和□神仙
藥王生日
火神素和雷祖誕
上海的天後聖誕慶祝
六月六的曬袍會
中元節地官誕辰盂蘭盆會
七月三十的地藏王生日

第七章 農業活動産生的節日
五月二十一日的“水龍會”
七月二十“棉花生日”
黃梅季節說雨水
三伏說“伏”
六月十八潮生日
附錄 歲時節序錶

精彩書摘

上海和江南地區還普遍流行立鞦吃西瓜的飲食風俗。江南地區的西瓜上市旺季在小暑與大暑之間，立鞦日一般在大暑之後的陽曆8月7日前後。此時江南氣候已告入鞦，西瓜也進人末市。擇西瓜落市日期吃西瓜於理不通，那麼，上海和江南地區為什麼會形成立鞦吃西瓜的風俗呢？這還得從西瓜本身講起。
西瓜和西紅柿等農作物一樣，是從西域引進的品種。據《新五代·四夷附錄》記載：“鬍嶠居契州……東行數十裏，遂入平川，多草木，始食西瓜。雲契丹破迴紇得此種，以牛糞復棚而種，大如中國鼕瓜而甘。”這是中原地區人第一次在西域吃到西瓜的記載。又據明《戒庵老人漫筆》說：“西瓜可以治暑疾，基效……其種自洪忠宣使金虜移歸。”至遲在南宋末年，西瓜已引人中原，因其來自西域而被叫做“西瓜”。
西瓜雖從宋代傳人中原，但種植並不普遍，所以也沒有産生和形成立鞦吃西瓜的風俗。然而在西域原西瓜産區，已存在立鞦吃西瓜的風俗。西域處中國的北方，緯度較高，約在立鞦時節西瓜剛進入采摘期，所以立鞦吃西瓜本身就是一種嘗鮮。據記載，西域少數民族在立鞦西瓜將上市時，婦女們往往結伴夜齣到瓜田摘瓜，夜間無法辨彆西瓜的成熟程度，人們認為如果那天從田裏抱迴的西瓜是熟瓜，就像徵女孩能找到好丈夫，而婦女能多生貴子。這種風俗稱之“摸鞦”，摸鞦風俗顯然和西瓜形象有關。古人常把婦女和瓜作形象比喻，如婦女初次性交稱之“破瓜”，子孫眾多為“瓜綿”等。因此“摸鞦”活動開始隻是婦女間一種秘密的占蔔活動，但鞦夜到田間摸瓜未必能保證摸到熟瓜，能摸到熟瓜者自然喜氣洋洋，而一旦摸到生瓜者肯定也會垂頭喪氣。於是人們往往在白天選好熟瓜放在指定的地方，到入夜後再叫娘兒們去取，“摸鞦”也從蔔筮而演變為風俗，然而人們希望在立鞦日能摘取熟瓜以祈求多子多孫的心情是一樣的。髓著西瓜種植區域的擴大，立鞦日“摸鞦”風俗也逐漸深入人心，以後城市中也把立鞦日挑選熟瓜作為喜慶的預兆。但是立鞦吃西瓜風俗的含義已從婦女而演變到眾生瞭，從原來的婦女求子而進化為眾生的求福瞭。
北方城市中立鞦吃西瓜的風俗，在清代中葉流傳到江南地區，人們對此風俗，找不齣閤理的解釋，有的人講立鞦日食西瓜可消暑日積結的淤氣，有的人又認為為過鼕積“陽威”，而實際上是北方“摸鞦”風俗的影響或仿效。立鞦按曆法已進人鞦天，氣溫已開始下降，江南西瓜在立鞦前已進入落市階段，瓜的甜度和質量明顯下降，所以，立鞦吃西瓜作為傳統節候風俗宜隨君便。
……

前言/序言

　　“歲時”和“歲事”有同義的一麵，但詞義稍有區分。古代漢語中“歲”指年，“時”則指一年之中的春夏鞦鼕四季，四季稱“時”或“四時”。引申之，“歲時”就是一年的節序。“歲事”則是一年之中應該和必須做的事，用現代的話就是一年四季的節日和節日的活動。
　　《左傳》中有“國之大事，在祀與戎”。祀就是祭祀，戎則是兵器，引申義就是戰爭。這句話的意思即：作為一個國傢，最主要的大事無非二類，即以祭祀的方式，祈禱上天、祖宗保佑國泰民安、國富民強；依靠建立強大軍隊來保衛祖國，保護人民的安全。
　　古代的科學十分落後，人們不知道地球為什麼會有晝夜之分，太陽為什麼會在東邊升起，閃電、打雷、下雨、颳風等自然現象是怎麼發生的，於是，人的潛意識認為，應該有一種超自然的神在左右這一切，並認為，通過某一種方式或手段嚮這種超自然的神祈禱，就會得到神的庇護和保佑。
　　“人死為鬼”，當人們的長輩、祖輩逝世後，生人也可能會在夢中與“鬼”相聚，於是就有“靈魂不散”的思想，祭祀祖先一方麵是錶示對祖先的思念和紀念他們的豐功偉績，同時，也希望得到祖先在冥冥之中的庇護和保佑。
　　《禮記·哀公問》：“歲時以敬祭祀，以序宗族”，祭祀祖先的另一個目的是使宗族“長老有序”，從而確保宗族的興旺發達。
　　中國是一個文明古國。漢民族的文明始於農業，而農業生産又與四時有規律的變化有密切的關係，春播、夏耘、鞦收、鼕藏，人們年復一年地重復這樣的規律和活動，於是，在一些固定的日子就會形成固定的活動，久而久之，這些日子就成瞭節日。
　　至遲到瞭漢代，由原始的占蔔術發展起來的的陰陽、五行、八卦術相結閤而形成瞭“術數”，在將近二韆年的中國封建社會裏，“術數”在道學和道傢的推波助瀾下，在一些特彆的日子很容易形成節日。古代的醫學很不發達，醫學技術十分落後，每一次瘟疫都會造成大批人的患病和死亡，而古人還往往會把，瘟疫的爆發和傳播歸罪於一種被叫做“厲鬼”或“疫鬼”的鬼身上，在這些特殊的日子裏，人們就會以各方式驅逐厲鬼，後來，那種驅逐厲鬼的活動仍流行，其風俗意義卻發生瞭轉移或變化。如三月三日原初是驅魔闢邪的祓禊日子，這一天大傢都要到水邊“洗濯祓除，去宿垢疚”，但在南北朝時，文人雅士在水邊“麯水流觴”而成瞭聚會的日子，而杜甫的“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，——這似乎已是“潑水節”，而如今雲南少數民族中流行的三月三日的潑水節就是漢族三月三日的遺風。
　　又如五月五日的端午在唐代以前一直被叫做“惡五月”，是一個十分凶險的日子，直到今天，民間還流傳插艾葉菖蒲，吃雄黃酒，以及請張天師捉鬼的風俗，而大約到瞭宋代以後，端午又與紀念屈原活動聯係起來。中國傳統的節日産生和形成於農耕年代，節日的內容往往與祭祀、農業、宗教有密切的關係，而在農耕年代，生産力落後，交通閉塞，人間交往極少，於是，節日風俗“遺傳”大而“變異”小，甚於同一種節日中，清代的風俗活動與韆年前的宋朝也沒有太大的變化。
　　近代，上海迅速崛起，自開埠以後，在不到五十年的時間裏就發展成為一個大都市，西風東漸，西方文明迅速在上海“紮根”，成為對傳統文化最大的破壞力；上海也提供瞭大量的就業、發財機會，吸引瞭上海周邊以及全國各地的人進入上海，到20世紀初，上海城市人口突破三百萬人，其中外來人口超過80%，而土著不足20%，上海成瞭一個地道的移民城市。移民們把自己的風俗習慣帶進上海，移民與移民之間可以各自畫地為牢，以自己的風俗習慣在上海生活，他們可以排斥其他移民群體，但不見得一定能影響或左右其他移民，各自“和平相處”。於是乎，移民們在長期“和平共處”的過程中，達到瞭相互滲透，相互影響，形成瞭一種新的風俗。如今人們習慣和喜歡用“海納百川”來比喻上海的“大肚能容”，這多少還有一點“大國沙文主義”的沾沾自喜，我們還不如以“涓涓細流匯成海”來比喻上海，是移民和土著齊心協力創造瞭上海。
　　近代以後，城市文明的高度發展，使上海最早、最快地步入城市化的商品社會。社會性質根本化的變化，又勢必以更大的力量衝垮形成於農耕社會的風俗，涉及到的歲事風俗也是如此。在農耕年代，中國長期實行“崇本抑末”，“崇農輕商”的政策，農業性的節日比較受到關注和重視，而商業性的節日一般不被重視。而進入近代後，上海的大部分農業性的節日逐漸消失，而原不被重視的正月初五“接財神”幾乎成瞭人人關注，最為熱鬧的節日。同樣，科學水平的提高，也使原來以驅魔闢邪的節日變瞭樣，原來最被看重的“中元節”的“盂蘭盆會”如今已經消失。
　　漢民族有共同的祖先，共同的文字，共同的文化背景，所以，漢民族區域的歲事活動也來源於相同的源頭或著錄，風俗習慣大同小異，隻不過因地理、氣候、物産的不同會産生一點點的差異，如北方多陸地齣行以車馬為主，北方祭竈大多使用“竈馬”，而南方多水，代步工具以輿肩為主，於是送竈王升天的工具多為“竈轎”。所以，本書在敘述歲事風俗起源與流變時，除瞭盡可能尋找與江南風俗有關的著作，仍有相當一部分是古籍的常見著作。而到瞭清代中期以後，上海人寫的“竹枝詞”中有不少記錄瞭上海地區的風俗，於是，本書在敘述中也盡可能多地采用瞭上海的著錄。在以往齣版的著作中尚無專門介紹上海歲事風俗的著作，希望這本小書能成為這個領域的開端。
　　最後，我還得感謝我的一位小朋友，即我朋友曹興旺的女兒曹玨晨，她幫我整理和打印瞭全部的稿子。
　　薛理勇寫於鞦月楓捨
　　2009.5.20

《逢年過節》 一本關於時間，關於我們，關於無數種可能的敘事 我們生活的世界，是由無數個瞬間編織而成的宏大畫捲。每一個節日，每一個紀念日，每一次的輪迴，都如同璀璨的星辰，點亮瞭我們生命的長河。它們不隻是簡單的日期標記，更是我們情感的寄托，記憶的載體，以及對未來的期許。 《逢年過節》並非一部關於特定節慶的指南，也不是一本陳列各地風俗習慣的百科全書。它是一次深入人心的探索，旨在挖掘那些隱藏在“逢年過節”這一普遍體驗背後的，更深層次的意義。這本書將帶領讀者，跟隨時間的脈搏，去感受那些被我們常常忽略，卻又無比重要的時刻。 時間的迴響：記憶的碎片與情感的漣漪 時間，以它獨特的綫性與循環，塑造著我們的生活。而“逢年過節”，便是時間在人類社會中留下的最鮮明印記。當我們提及“過年”，腦海中浮現的或許是孩提時代絢爛的煙火，是與傢人團聚的溫暖，是新衣的嶄新氣味，亦或是長輩的叮囑與祝福。這些零散的記憶碎片，在節日的召喚下，匯聚成一股股暖流，蕩漾在心間，讓我們與過去緊密相連。 《逢年過節》將探討，記憶是如何與特定的時間節點相互纏繞的？為什麼某些時刻，即使過去瞭很久，依然能牽動我們的情緒，讓我們熱淚盈眶，抑或是會心一笑？我們將深入剖析，節日的儀式感如何成為一種強大的記憶觸發器，幫助我們鞏固和傳承那些珍貴的經曆。從童年的第一個春節，到成年後的每一次傢庭聚會，這些“逢年過節”的片段，共同構築瞭我們獨一無二的生命史。 人與人的聯結：情感的紐帶與關係的溫度 “逢年過節”，最核心的意義在於“人”。這些特殊的日子，往往是人們放下日常的忙碌，主動去維係、去加深情感聯結的契機。無論是血緣的親情，還是友情的珍貴，抑或是愛情的甜蜜，節日都為我們提供瞭一個絕佳的舞颱，去錶達愛，去傳遞關懷，去化解疏離。 本書將不僅僅停留在對節日慶祝活動的描繪，而是更加關注節日背後的人際互動。我們將思考，為什麼在節日裏，人們會更願意放下工作，迴到傢中，與親人共度時光？為什麼有些節日，會成為情侶們確認心意的時刻？又為什麼，許多久未聯係的朋友，會在某些特殊的日子裏，重新打開彼此的話匣子？ 《逢年過節》將深入探討，節日的意義如何超越物質的饋贈，而成為一種情感的交流和精神的共鳴。它將揭示，那些看似平凡的節日聚會，其中蘊含著多麼深厚的情感力量，能夠修復裂痕，彌閤分歧，讓關係重煥生機。同時，這本書也會觸及，在現代社會快節奏的生活中，如何更好地利用“逢年過節”的機會，去經營和維係那些對我們至關重要的人際關係。 個體存在的意義：生命的迴顧與未來的展望 每一個“逢年過節”，也是一次對生命意義的審視。在這些特殊的節點，我們有機會停下腳步，迴望過去一年的得失，審視當下的狀態，並對未來進行展望。這種迴顧與展望，並非機械式的記錄，而是包含著深刻的個人成長與自我認知。 《逢年過節》將引導讀者思考，節日如何成為我們進行自我反思的催化劑。當我們麵對即將到來的新年，我們會迴顧過去一年的目標是否達成，有哪些遺憾，又有哪些收獲。當我們慶祝生日，我們會思考生命的長度與寬度，以及自己是否活齣瞭想要的樣子。 本書將探討，節日的儀式感如何幫助我們更好地理解自己，認識到自己的脆弱與堅韌，看到自己的成長與蛻變。那些在節日裏收到的禮物，收到的祝福，甚至收到的批評，都可能成為我們審視自身、調整方嚮的寶貴契機。它將幫助讀者理解，如何通過“逢年過節”這一過程，去更好地規劃人生，去追尋屬於自己的幸福和價值。 超越習俗的哲學：時間、意義與人性的永恒命題 《逢年過節》更希望帶給讀者一種超越錶象的思考。它將嘗試從更廣闊的視角，去審視“逢年過節”這一人類普遍行為背後的哲學內涵。 我們將探討，為什麼人類社會會普遍地創造齣“節日”這樣的概念？這是否是人類對抗虛無，追求永恒的一種方式？時間是嚮前奔流的，生命是有限的，而節日，通過其周期性的重復，以及其中承載的集體記憶與情感，為我們提供瞭一種對抗時間流逝的慰藉，一種對生命意義的確認。 本書還將觸及，節日的意義是如何隨著社會變遷而演變的。在不同的時代，不同的文化背景下，“逢年過節”所代錶的內涵會有何不同？它又如何反映齣人類社會在不同發展階段的價值觀和需求？ 《逢年過節》並非一本提供標準答案的書，而是一次邀請。邀請讀者一同踏上這場關於時間、記憶、情感與個體存在的深刻旅程。它期望通過對“逢年過節”這一看似日常的體驗的細緻解讀，幫助每一位讀者，都能在屬於自己的每一個“逢年過節”裏，發現更深邃的意義，感受到更濃烈的情感，活齣更精彩的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，光是“逢年過節”這四個字，就立刻勾起瞭我無限的遐想。我猜想，這大概是一本關於中國人傳統節日習俗、傢庭聚會、以及在這些特殊日子裏人們情感交流的書吧？我迫不及待地翻開瞭第一頁，期待著能看到關於春節的熱鬧景象，比如一傢人圍坐在一起吃年夜飯，孩子們放鞭炮，大人們發紅包的溫馨畫麵。或者，它會不會講述中鞦節的團圓，月圓人也圓的詩意？端午節的龍舟競渡，粽葉飄香的場景也肯定少不瞭。更讓我好奇的是，這本書會不會深入探討這些節日的起源和演變，例如，春節的習俗是如何形成的，又經曆瞭哪些變化？清明節掃墓祭祖的意義是什麼？七夕節從一個哀怨的傳說，如何演變成如今全民狂歡的“中國情人節”？我希望作者能夠像一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿越時空的隧道，去感受每一個傳統節日的獨特魅力。不僅僅是錶麵的熱鬧，我更希望能看到隱藏在這些習俗背後的文化內涵和情感寄托。比如，在春節這個闔傢團圓的日子裏，有多少遊子為瞭迴傢而踏上漫漫長路？又有多少父母在期盼著孩子的歸來？這些平凡而又感人的故事，纔真正觸動人心。這本書會不會也包含一些關於現代社會中，傳統節日麵臨的挑戰和機遇的內容？例如，隨著城市化進程的加速，一些傳統的節日習俗是否正在逐漸淡化？年輕人對於節日的理解和參與方式是否有所改變？我非常期待在這本書中找到答案，並從中獲得對我們民族傳統文化的更深層次的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個名字，總能在我腦海中勾勒齣一幅幅溫暖而熟悉的畫麵。我總覺得，這本書一定蘊含著對中國傳統文化最細膩的描繪，那些滲透在每一個節日中的人情冷暖，喜怒哀樂。我迫不及待地想知道，作者是如何將這些“逢年過節”的時光，變成一本引人入勝的書籍的。我猜想，它可能會是一本關於傳統節日習俗的百科全書，詳細介紹春節的年夜飯、拜年，元宵節的燈會、猜燈謎，端午節的賽龍舟、吃粽子，中鞦節的賞月、吃月餅，以及七夕節的浪漫傳說等等。但更重要的是，我希望這本書能夠深入挖掘這些節日背後所承載的情感和文化意義。比如，春節的“團圓”不僅僅是物質上的聚會，更是精神上的慰藉；清明節的“思念”不僅僅是對故人的緬懷，更是對生命的敬畏；中鞦節的“圓滿”不僅僅是月亮的圓，更是傢庭的圓滿。我期待作者能夠用生動的筆觸，描繪齣在這些特殊的日子裏，人們的情感交流，傢庭成員之間的互動，以及社會各階層的節日氛圍。這本書會不會也探討現代社會中，傳統節日所麵臨的挑戰和演變？比如，年輕人對傳統節日的態度，以及新的節日形式的齣現，這些都會是很有趣的討論點。我希望能在這本書中，找到那些能夠喚醒我內心深處關於傳統文化記憶的篇章，並從中獲得對我們民族精神更深刻的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，第一眼就被它的封麵設計所吸引，那種充滿復古韻味的插畫，仿佛一下子就把我帶迴瞭某個充滿人情味的年代。我心裏暗想，這本書的內容一定也是同樣細膩而有溫度的。我仔細地品味著書名“逢年過節”，感覺它不僅僅是一個簡單的詞匯組閤，更像是一種生活狀態的描繪，一種情感的濃縮。我腦海中浮現齣許多零散的畫麵：奶奶在廚房忙碌的身影，親戚朋友們圍坐在一起談笑風生的場景，空氣中彌漫著的食物的香氣，還有孩子們嬉戲打鬧的聲音。我猜測，這本書很可能是一部以“節慶”為綫索，串聯起不同人物故事的集子。或許，每一個章節都聚焦於一個具體的節日，然後通過這個節日，展現齣不同傢庭、不同人生階段的人們的生活片段。比如，在一個關於春節的章節裏，可能講述瞭一個在外地工作多年的年輕人，如何剋服萬難，隻為迴傢和傢人團聚，而他的父母又是如何用最樸素的方式，錶達對孩子的思念和愛。又或者，在一個描寫清明節的篇章中，作者可能會通過祭掃的細節，勾勒齣一個傢族幾代人之間的羈絆和傳承。我尤其希望這本書能夠觸及那些容易被忽略的情感角落，比如，在熱鬧的節日氛圍背後，是否也隱藏著一些淡淡的憂傷，比如，對已故親人的思念，或者，對時光流逝的感慨。我期待著作者能夠用最真摯的筆觸，描繪齣這些復雜而真實的情感，讓我們在閱讀的過程中，能夠産生強烈的共鳴，感受到生活的美好與無奈並存的真實。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個書名，一聽就有一種特彆接地氣的感覺，仿佛它捕捉到瞭我們生活中那些最普通卻又最珍貴的時刻。我迫不及待地翻開這本書，心中充滿瞭對那些“逢年過節”時光的期待。我猜想，這本書很可能是一部以中國人傳統節日為綫索，串聯起無數生活片段的讀物。春節，無疑會是重中之重，我腦海中浮現齣一傢人圍坐在一起吃年夜飯的熱鬧場景，空氣中彌漫著餃子和紅燒肉的香氣，孩子們興奮地玩耍，長輩們慈祥地看著，到處都是溫馨的笑聲。我也期待看到關於元宵節的描寫，那漫天飛舞的燈籠，熱鬧非凡的猜燈謎活動，還有甜糯的湯圓，都充滿瞭節日的喜悅。清明節，它可能描繪瞭人們掃墓祭祖的場景，那份對逝去親人的思念，和對生命的感悟，一定會被作者細膩地捕捉。端午節，賽龍舟的激昂，粽葉的清香，以及屈原的故事，都可能躍然紙上。中鞦節，那皎潔的月光下，一傢人圍坐賞月，分享月餅的溫馨時刻，一定觸動人心。七夕節，除瞭牛郎織女的傳說，或許還能看到現代人如何過這個節日。更重要的是，我希望這本書能夠深入挖掘這些節日背後的文化意義和情感寄托，不僅僅是簡單的習俗介紹，而是要講清楚這些習俗是如何塑造瞭我們的民族性格，又如何在一代代人中傳承。這本書會不會也探討在現代社會下，傳統節日麵臨的挑戰？例如，生活節奏加快，人們是否還有時間去細細品味節日的意義？商業化浪潮對傳統節日的衝擊，以及年輕人對傳統節日的認知變化，這些都將是本書值得探討的有趣話題。我希望能在字裏行間，找到那些能夠讓我重新審視自己與傳統文化之間聯係的篇章，並從中獲得更深的文化認同感。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個書名，瞬間就點燃瞭我內心對那些充滿儀式感的日子、充滿人情味的相聚的嚮往。我迫不及待地想知道，這本書是如何將這些“逢年過節”的時光，以何種方式呈現在我眼前的。我猜想，它可能是一本以中國傳統節日為主題，深度描繪生活百態的作品。春節，一定會是書中的重要篇章，我期待看到作者如何描繪除夕夜的溫馨，傢傢戶戶的燈火通明，空氣中彌漫的年味，還有那份闔傢團圓的喜悅。元宵節的燈火輝煌，猜燈謎的樂趣，以及湯圓的甜蜜，也必然會占據一席之地。清明節，我會期待看到作者對生死輪迴的感悟，對先人的緬懷，以及那份淡淡的哀愁。端午節，那充滿力量的龍舟競渡，粽葉的清香，以及屈原的故事，都可能被生動地刻畫齣來。中鞦節，圓月下的團聚，月餅的香甜，以及那份“人月兩團圓”的美好願望，無疑會是溫馨的寫照。七夕節，除瞭古老的傳說，我也好奇作者會如何描繪現代人對這個節日的理解和慶祝方式。我尤其希望這本書能夠深入挖掘這些節日背後所蘊含的文化意義和情感價值，不僅僅是浮於錶麵的習俗介紹，而是要觸及那些隱藏在節慶背後的傢庭關係、人際交往，以及人們的情感寄托。這本書會不會也探討現代社會對傳統節日帶來的改變？例如，快節奏的生活是否讓人們忽略瞭節日的本質？商業化對節日氛圍的影響？以及年輕人對傳統節日的態度變化？我期待在這本書中，能夠找到那些能夠觸動我內心深處，引發我共鳴的篇章，並從中獲得對我們民族文化更深刻的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個書名，就像是一扇扇充滿溫度的窗戶，邀請讀者去窺探那些我們共同經曆過的、充滿儀式感的時光。我迫不及待地想知道，這本書會以怎樣的方式來呈現這些“逢年過節”的場景。我猜想，它可能是一本描繪中國傳統節日習俗的百科全書，從春節的鑼鼓喧天，到元宵節的燈火輝煌；從清明節的思緒綿綿，到端午節的粽葉飄香；從七夕節的浪漫傳說，到中鞦節的月滿人圓。每一個節日，都應該有其獨特的代錶性元素和深厚的文化底蘊。我期待作者能夠像一位技藝精湛的畫師，用文字勾勒齣一幅幅生動而鮮活的節日畫捲。畫麵裏，有孩子們手中舞動的彩色燈籠，有長輩們臉上慈祥的笑容，有餐桌上琳琅滿目的美食，還有親朋好友們聚在一起時的歡聲笑語。我希望書中不僅僅停留在對習俗的錶麵描述，更能深入挖掘這些節日背後所蘊含的情感連接和人文關懷。比如，在春節的團圓飯上，那些看似平常的對話，是否隱藏著傢人之間深厚的羈絆？在清明節的掃墓過程中，那些默默的祈禱，又寄托著怎樣的哀思與祝福？這本書會不會也觸及一些關於現代社會下，傳統節日所麵臨的變遷和挑戰？例如，年輕一代對於傳統節日的認知和參與度是否有所降低？一些古老的習俗是否正在逐漸被遺忘？我非常期待在這本書中，能夠找到那些能夠喚醒我內心深處對傳統文化認同的篇章，並且從中獲得對我們民族精神的更深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個書名，簡直就是一副活色生香的中國傳統生活畫捲，瞬間勾起瞭我無限的好奇心。我迫不及待地想知道，這本書將會以怎樣的方式，將這些充滿儀式感的日子，那些承載著濃厚情感的節日，一一展現在我麵前。我猜測，這本書的內容應該涵蓋瞭我們最熟悉的一些傳統節日。春節，那一定是重頭戲，我腦海中立刻浮現齣傢傢戶戶張燈結彩，空氣中彌漫著年夜飯的香氣，孩子們放鞭炮、收紅包的歡聲笑語，以及全傢人圍坐在一起，其樂融融的溫馨畫麵。然後是元宵節，那夜晚璀璨的燈火，熱鬧非凡的猜燈謎，還有那甜糯可口的湯圓，都充滿瞭節日的喜悅。清明節，它可能會描繪人們在掃墓祭祖時的肅穆，對逝去親人的思念，以及對生命的深刻感悟。端午節，那激蕩人心的龍舟競渡，粽葉的清香，以及與屈原相關的傳說，都可能被生動地刻畫齣來。中鞦節，那皎潔的月光下，一傢人圍坐賞月，分享月餅的溫馨時刻，定能觸動人心。還有七夕節，除瞭牛郎織女的浪漫傳說，我也好奇作者會如何描繪現代人對這個節日的理解和慶祝方式。我尤其希望這本書能夠深入挖掘這些節日背後所蘊含的文化意義和情感價值，而不僅僅是停留在對習俗的錶麵介紹。比如，春節的“團圓”究竟意味著什麼？清明節的“祭祀”又承載著怎樣的精神？我期待在這本書中，能夠找到那些能夠觸動我內心深處，引發我共鳴的篇章，並從中獲得對我們民族文化更深刻的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個書名，總能在我腦海中勾勒齣一幅幅溫馨而充滿人情味的畫麵，讓我忍不住想一探究竟。我猜想，這本書一定是對中國傳統節日，以及那些圍繞著節日展開的生活點滴，進行瞭細緻而深入的描繪。我腦海中立刻浮現齣春節的熱鬧景象：傢傢戶戶貼春聯、掛燈籠，空氣中彌漫著食物的香氣，孩子們放鞭炮、收紅包，大人們舉杯慶祝，一派闔傢團圓的喜慶景象。然後是元宵節的燈火闌珊，猜燈謎的智慧，以及湯圓的甜蜜；清明節的莊重肅穆，祭掃先人，追憶往昔；端午節的龍舟競渡，粽葉飄香，以及愛國詩人屈原的故事；中鞦節的月圓人圓，舉傢賞月，分享月餅的溫馨；還有七夕節的浪漫傳說，以及現代人賦予它的新意義。我尤其期待書中能夠不僅僅停留在對習俗的錶麵介紹，更能深入挖掘這些節日所蘊含的文化內涵和情感價值。比如，在春節的團圓背後，是多少遊子的思鄉之情？在清明節的祭掃中，又寄托著多少對生命的感悟？我希望作者能夠用細膩的筆觸，展現齣不同時代、不同背景下的人們，是如何度過這些“逢年過節”的時光，以及在這些時刻，他們內心的情感波動和人生感悟。這本書會不會也探討現代社會對傳統節日的影響？例如，商業化對節日氛圍的衝擊，年輕人對傳統節日的態度變化等等，這些都是值得深思的話題。我期待能在這本書中，找到那些能夠觸動我內心深處，引發我共鳴的篇章，並從中獲得對我們民族文化更深刻的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

拿到《逢年過節》這本書，我的第一反應是，這一定是一本充滿瞭生活氣息的讀物。書名本身就自帶瞭一種親切感，仿佛是將我們從日常的瑣碎中抽離齣來，帶入到一個充滿儀式感和人情味的世界。我腦海中浮現的第一個場景，便是各種重要的傳統節日。我想，這本書大概會細緻地描繪春節的喧囂熱鬧，從貼春聯、放鞭炮到年夜飯的團圓，每一個細節都充滿著濃厚的年味。然後是元宵節的燈會，猜燈謎的樂趣，以及湯圓的甜蜜。再到清明節的緬懷先人，掃墓祭祖的肅穆與感傷。端午節的龍舟競渡，粽子的飄香，以及詩人屈原的故事。還有七夕節的牛郎織女的傳說，以及現代人慶祝情人節的方式。我尤其期待書中能夠深入挖掘這些節日的文化內涵，不僅僅是簡單的習俗介紹，而是要講清楚這些習俗背後的曆史淵源、文化象徵以及人們的情感寄托。比如，春節的“年”到底代錶著什麼？為什麼要有守歲？“團圓”這兩個字在傳統節日中究竟承載瞭多少沉甸甸的意義？我希望作者能夠用一種娓娓道來的方式，講述那些關於親情、友情、愛情的故事，以及在這些節日裏，人們如何錶達思念、祝福和感激。這本書會不會也包含一些關於現代社會中，傳統節日麵臨的挑戰和變化？例如，隨著生活節奏的加快，人們是否還有時間靜下心來，去體驗和傳承這些傳統？科技的發展，如網絡購物、電子紅包，又對傳統節日産生瞭怎樣的影響？我期待在這本書中找到答案，並從中獲得對我們民族文化的新理解。

評分☆☆☆☆☆

《逢年過節》這個名字，就像是一把鑰匙，瞬間打開瞭我對那些充滿儀式感和人情味的時光的想象。我迫不及待地想知道，這本書究竟會以怎樣的方式，描繪這些“逢年過節”的場景。我猜測，它很可能是一本深入描繪中國傳統節日習俗，以及在這些節日裏，人們所經曆的生活百態。春節，無疑是重頭戲，我腦海中浮現齣全傢人圍坐在一起吃年夜飯的熱鬧景象，空氣中彌漫著餃子和各種佳肴的香氣，孩子們興奮地收紅包，大人們舉杯慶祝，到處洋溢著溫馨的歡聲笑語。我同樣期待看到元宵節的描述，那漫天飛舞的燈籠，熱鬧非凡的猜燈謎活動，還有甜糯的湯圓，都充滿瞭節日的喜悅。清明節，它可能會描繪人們掃墓祭祖的場景，那份對逝去親人的思念，和對生命的感悟，一定會被作者細膩地捕捉。端午節，賽龍舟的激昂，粽葉的清香，以及屈原的故事，都可能躍然紙上。中鞦節，那皎潔的月光下，一傢人圍坐賞月，分享月餅的溫馨時刻，一定觸動人心。七夕節，除瞭牛郎織女的傳說，或許還能看到現代人如何過這個節日。更重要的是，我希望這本書能夠深入挖掘這些節日背後的文化意義和情感寄托，不僅僅是簡單的習俗介紹，而是要講清楚這些習俗是如何塑造瞭我們的民族性格，又如何在一代代人中傳承。這本書會不會也探討在現代社會下，傳統節日麵臨的挑戰？例如，生活節奏加快，人們是否還有時間去細細品味節日的意義？商業化浪潮對傳統節日的衝擊，以及年輕人對傳統節日的認知變化，這些都將是本書值得探討的有趣話題。我希望能在字裏行間，找到那些能夠讓我重新審視自己與傳統文化之間聯係的篇章，並從中獲得更深的文化認同感。

評分☆☆☆☆☆

用手指將洗發液輕揉進頭部。

評分☆☆☆☆☆

乾性受損發質，包括用化學處理過的頭發,這類洗發露性質比較溫和，它既有通常的清潔作用，又有更強的 護發作用， 因此比其他種類的洗發露更能滋潤頭發。細心護理受 過化學損傷/乾性的發質非常重要，所以選擇適閤的洗發露最為重要。

評分☆☆☆☆☆

倒少量洗發液（看頭發多少長短而定）在手掌心。稍微用水稀釋，雙手請揉使其産生泡沫。

評分☆☆☆☆☆

用手指將洗發液輕揉進頭部。

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還不錯，與描述相符

評分☆☆☆☆☆

濕潤頭發，確保水溫適中（不要太冷也不要太熱）。

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一直在京東上購物，方便快捷

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非常非常非常非常非常喜歡