症因脉治

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秦昌遇 著
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出版社: 中国中医药出版社
ISBN:9787800896798
版次:1
商品编码:10908756
包装:平装
丛书名: 中医经典文库
开本:32开
出版时间:1998-08-01
页数:333
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《症因脉治》共四卷。首有专论六篇,其余各卷分列诸症,每症均分外感、内伤、有余、不足等。然后各病均按症、因、脉、治四项分述。以症为主,先辨其症,次明其因,再切其脉,然后据症、因、脉以定治法,使读者开卷了然。
此次整理,精选佳本校注而成。《症因脉治》可供初学中医者及中医各科临床医师参阅。

作者简介

秦昌遇约(1547-1629),字景明,医学家,本县闸港人。文学家秦裕伯的裔孙。昌遇幼年多病,故于读书之余,也留心学习医学知识,体验病理。后来,逐渐对医学发生兴趣,由于他古文基础扎实,对较深奥的医学理论,也能读懂并理解。成年后,便开始为家人及乡邻看病,因疗效显著而名闻乡里。

目录

卷首
论《医宗必读》症因差误治法不合
论赵氏《医贯》症因差误治法不合
论《内经》《金匮》中风卒中症因各别治法不同
论《内经》《金匮》阴虚阳虚症因各别治法不同
论《内经》《金匮》水肿腹胀症因各别治法不同
论《内经》膈气呕吐噎隔呕吐症因各别治法不同
卷一
中风总论
外感中风症
内伤中风论
内伤中风症
外感半身不遂
内伤半身不遂
外感四肢不举
内伤四肢不举
外感口眼�Z斜
内伤口眼�Z斜
外感口噤不语
内伤口噤不语
外感痰壅
内伤痰壅
外感舌音不清
内伤舌音不清
外感遗尿
内伤遗尿
伤寒总论
中寒论
中热中暑总论
中热病
寒热病论
寒热病
发热总论
外感发热
风寒发热
温热发热
内伤发热
气分发热
血分发热
头痛论
外感头痛
内伤头痛
附:大头症
大头见症
齿痛
外感齿痛
内伤齿痛
胸痛论
外感胸痛
内伤胸痛
胁痛论
外感胁痛
运气胁痛
感冒胁痛
内伤胁痛
胃脘痛论
外感胃脘痛
内伤胃脘痛
腋痛论
外感腋痛
内伤腋痛
肩背痛论
外感肩背痛
内伤肩背痛
腰痛总论
外感腰痛
风湿腰痛
寒湿腰痛
湿热腰痛
内伤腰痛

卷二
咳嗽总论
外感咳嗽
伤风咳嗽
伤寒咳嗽
伤湿咳嗽
伤暑咳嗽
伤燥咳嗽
伤热咳嗽
内伤咳嗽
肺经咳嗽
脾经咳嗽
心经咳嗽
肝经咳嗽
肾经咳嗽
……
卷三
卷四

前言/序言


《症因脉治》是一部旨在探索疾病根源与脉象之间深刻联系的医学著作。本书抛弃了对症候表象的浅层描摹,而是深入病灶,探究每一个症状背后所隐藏的病理机制,并在此基础上,将脉象作为辨证施治的关键切入点。 全书围绕“症”与“脉”的紧密关系展开论述。作者认为,疾病的发生并非偶然,而是由特定的病因触发,并在体内形成一系列的病理变化,这些变化最终会体现在患者的脉象上。因此,理解和把握脉象的细微变化,就如同解读身体发出的信号,能够精准地指向疾病的本质。 本书最大的特色在于其系统性的理论框架和严谨的逻辑推理。作者并非简单地罗列症候与脉象的对应关系,而是深入剖析了每一类疾病的发生发展规律,以及在不同阶段,病因如何演变,病理变化如何加剧,以及这些变化最终如何在脉象上留下印记。这种层层递进的分析方法,使得读者能够构建起完整的疾病认知体系。 在论述“症”的部分,作者并非仅仅关注常见的临床表现,而是更侧重于挖掘症状背后的深层病理。例如,对于“咳嗽”,本书会从肺、脾、肾等脏腑的功能失调,以及风、寒、痰、火等外邪内生等方面,多角度剖析其根本原因,而不是局限于咳嗽的声音、频率等表面现象。 而在“脉治”的部分,本书则将脉象的辨识提升到了一个全新的高度。传统的脉学知识多偏重于对脉象形态的描述,而《症因脉治》则强调将脉象的动态变化与疾病的发生发展过程相结合。书中详细阐述了不同脉象所反映的病因、病位、病性以及疾病的进退。例如,浮脉可能反映了表证,但其具体的性质(是风寒还是风热)则需要结合其他脉象和症状进行综合判断。本书会详细指导读者如何通过细致的脉象变化,洞察疾病的细微之处。 本书的价值不仅在于提供了丰富的医学知识,更在于其启发性的思维方式。它鼓励医者在诊疗过程中,时刻保持对疾病本质的探究精神,不被表象所迷惑,而是通过对症、脉等信息的全面分析,触及疾病的根本,从而制定出最恰当的治疗方案。 《症因脉治》适合各级中医临床工作者、中医学爱好者以及对中国传统医学感兴趣的读者。对于临床医生而言,本书将提供一套全新的辨证思路和诊疗工具,帮助他们更精准地诊断和治疗疑难杂症。对于学习者而言,本书将有助于他们建立起牢固的中医基础理论,掌握辨证论治的精髓,成为一名真正能够“治病求本”的医者。 本书的编写风格严谨而不失生动,语言精练却意蕴深远。在力求学术严谨的同时,也注重理论的实践性,通过大量案例的剖析,将抽象的理论具象化,方便读者理解和应用。 总而言之,《症因脉治》是一部立足于中医核心理论,深入挖掘疾病根源,以脉象为重要依据,指导临床实践的医学著作。它将帮助读者建立起更加系统、深入的医学认知,提升辨证论治的能力,最终实现“因症施治,以脉为准”的治疗目标,为患者的健康保驾护航。

用户评价

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翻开书名,《症因脉治》这几个字,仿佛一把钥匙,瞬间勾起了我对中医深层奥秘的探求欲。在我心目中,中医的魅力就在于其对整体性的关注和对内在联系的挖掘。它不像西医那样将身体器官割裂开来,而是将人体视为一个相互关联、相互影响的有机整体。“症因脉治”恰恰点明了这一核心:从症状出发,追溯病因,再通过脉象来做出诊断和治疗。我一直觉得,脉象是中医诊断中最为精妙也最富挑战的部分,它能反映出人体最细微的变化。这本书的名字,让我仿佛看到了一个清晰的指引,它承诺将带领我一步步探索这个充满智慧的诊断体系,让我理解疾病是如何产生的,又该如何从根源上加以调治。我期待它能为我揭示一个更加系统、更加深入的中医学习框架,让我不再感到迷茫。

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初见《症因脉治》此书,就被其名所吸引。我一直认为,中医的伟大之处在于其对生命过程的精微观察和对疾病发生发展的深刻理解。而“症因脉治”四个字,恰恰点出了中医诊断和治疗的核心理念。它不仅仅是简单的症状描述,更强调了对病因的追溯和对脉象的分析。我一直对脉象在诊断中的作用感到十分神奇,它似乎隐藏着人体最深层的秘密,能够反映出身体内部的阴阳盛衰、寒热虚实。这本书的名字,让我预感到它将是一本系统阐述如何通过脉象来辨别病因,并进而指导治疗的宝典。我期待它能教会我如何更深入地理解人体的生理病理变化,如何透过纷繁复杂的症状,抓住问题的本质。这种对因果关系的强调,以及对脉象这一独特诊断工具的重视,让我觉得这本书具有极高的学术价值和临床指导意义。

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最近在书架上发现了这本《症因脉治》,还没来得及细细品读,但仅从书名就足以引发我极大的好奇心。作为一名对传统医学略有涉猎的爱好者,我深知中医的独特魅力在于其对人体整体的把握和对疾病内在联系的洞察。而“症因脉治”这个提法,似乎正是一种对中医精髓的高度概括。它预示着书中不会止步于表面症状的描述,而是会深入剖析产生这些症状的根本原因,并在此基础上,通过对“脉象”这一关键信息的解读,来指导治疗。我常常觉得,很多时候我们治疗的只是疾病的“果”,而这本书的名字则暗示了它会侧重于探究“因”,并以“脉”作为重要的判断依据,这种系统性的思路,让我对它充满了期待。我想象中,它会像一位经验丰富的老中医,在我面前缓缓道来,一步步揭示疾病的来龙去脉,让我恍然大悟,理解为何会出现这样的病症,又该如何从根源上解决问题。

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一本医书,即便只是窥其一角,也能感受到其中蕴藏的深厚学问。我虽然还没能深入研读,但单看它传递出的信息,就已经让我对中医的精妙之处有了初步的认识。它似乎不仅仅是罗列病症和方药,更像是一条探索疾病根源的脉络,引导读者一步步追溯,从表象深入肌理,最终找到病灶所在。这种“症因脉治”的思路,非常符合我对中医“治病求本”的理解。我常常在想,很多时候我们看到的只是身体发出的信号,但这些信号背后究竟隐藏着怎样的因果关系?这本书的名字恰恰点出了这个核心,让我迫切地想知道,它会如何一步步拆解这些复杂的联系。我期待它能带我走进一个更系统、更逻辑的中医世界,不再是零散的知识点堆砌,而是能够看到一幅完整的诊断和治疗图景。这种循循善诱的教学方式,对于初学者来说,无疑是极大的福音,能够避免在浩瀚的医学海洋中迷失方向。

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这本书的名字,着实让我眼前一亮。在我看来,“症因脉治”这几个字,已经概括了中医最精髓的部分。我一直觉得,中医的厉害之处在于它不是头痛医头、脚痛医脚,而是能够深入探究疾病发生的根本原因。而“脉”作为中医的诊脉之法,更是承载了无数经验和智慧。这本书的出现,让我仿佛看到了一个清晰的路径,它会指引我如何从表面的症状出发,一层层剥开,找到疾病的真正根源,然后通过对脉象的精准把握,来制定最恰当的治疗方案。我期待它能够教会我如何更细致地观察身体发出的信号,如何理解这些信号背后的意义,并最终找到解决问题的关键。这种对“因”的探索和对“脉”的运用,让我觉得这本书不仅仅是一本医书,更是一种思维方式的启迪,能够帮助我更深刻地理解生命的奥秘。

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书很好,京东快递很快送达

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不知是什么时候开始知道京东商城的,不知是什么时候开始在京东网买书的。已经买了上千本书了。

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一个有情趣的老师,他的生命质量才是高的,也才可能得到学生的亲近。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。三、做一个善于反省的人。文中有这样一段话,“中国文化中有一个词是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。长期以来,我们的教学,包括我们的学生,包括我们教师自己,对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识,但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习,心得体会《读书心得体会文章》。我们在日常教育教学工作中,总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习,一旦自己停止了学习,那么工作如同机械的运作,便毫无意义,没有活力。郑杰校长在书上论述:真正的学习并不是一个人关起来苦读,或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听,他能很好地表达自己的想法,并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”,理性地分析并得出结论,然后他会和别人充分交流,并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。

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特别好的书!大家之言,值得借鉴!好!

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二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了,如果放两天假,一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志,一天天地老的特别快,大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了,整天没事可干,反倒闷出病来了。因此,一个人在工作之余要有一两种业余爱好,这是积极休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看,看到剧中人物遇到巨大不幸,观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中,自己的主观世界完全投入了进去,废寝忘食乐此不疲,会使人十分满足。他创作时简直就是神,他无比自由,他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由,他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界,才是真正地关心老师和生命质量。”

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二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了,如果放两天假,一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志,一天天地老的特别快,大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了,整天没事可干,反倒闷出病来了。因此,一个人在工作之余要有一两种业余爱好,这是积极休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看,看到剧中人物遇到巨大不幸,观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中,自己的主观世界完全投入了进去,废寝忘食乐此不疲,会使人十分满足。他创作时简直就是神,他无比自由,他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由,他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界,才是真正地关心老师和生命质量。”

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