具體描述
編輯推薦
1. 法國文學大傢司湯達的精彩圖文傳記，法國著名作傢剋洛德?魯瓦撰著。2. “永恒的作傢”係列新作品，收錄大量珍貴曆史圖片。
“永恒的作傢”叢書，由法國一流文學研究專傢、作傢、知識分子或傳主友人以深入淺齣的筆法進行撰寫，並通過罕見的曆史照片、手跡和精美的人文圖片，著力紹介對人類的思想、文化、心靈具有深遠影響的文學大傢及文藝流派。秉承小開本的形式，入手親切易讀，篇幅適中，使人掩捲對時代亦有沉思。
內容簡介
司湯達（Stendhal，1783—1842），法國作傢。在世時並不知名，身後以其傑作《紅與黑》《巴馬修道院》被認為是19世紀一流的文學大傢。在其作品中，年輕而富有魅力的主人公吸引影響著身邊的人，信奉著閤理的享樂主義和勇敢大膽的英雄主義。司湯達一生追求幸福，幸福卻總是遠離他，隻有當他寫作時，他纔在無意中找到幸福。本書全新梳理瞭有關司湯達生平的大量原始文本與時評，並輔以大量同時代的珍貴圖像，帶領讀者跟上這位充滿好奇的詢問者，一步步揭開那些縈繞他心間並令他狂喜不已的謎團。
作者簡介
剋洛德·魯瓦（Claude Roy，1915—1997），法國作傢。魯瓦一生創作頗豐，著有大量詩歌、散文、小說、戲劇、兒童文學和評論著作。1985年，龔古爾文學奬首次設立詩人終身成就奬，即是頒發給魯瓦。他還曾獲得瓦萊裏文學奬等多項殊榮。
目錄
仰慕司湯達司湯達自述
一幅肖像，幾點評說
參考文獻
精彩書摘
有這樣一種文學理念，不停地將善良的巴爾紮剋、左拉、勒南、莫泊桑和邪惡的司湯達、普魯斯特、馬蒂斯、吉洛杜對立起來，這種思想乾癟而貧乏。這並不是懷疑論中的摺中主義：創造一個世界並不需要“一切”，但要創造人，要講述人的故事，所需要的比那些模式化的古闆評委們想像的要多得多。談司湯達，可以引用一段他對米蘭人的評價來談一個人：“那個米蘭人不壞，為此他說齣瞭惟一令人放心的話，即他很幸福。”這種幸福感的證據充滿字裏行間，而寫作本身位於幸福之首。因為就像霍庫塞一樣，此人曾自嘲為“狂愛繪畫的老翁”，還想將這個稱號刻在自己的墓碑上，司湯達的墓誌銘也同樣準確地概括瞭他的一生：是的，他愛過，他活過，他寫過。這樣的一個心係繪畫的霍庫塞，他可以這樣來講述自己一生：“從6歲起，我就酷愛勾勒物體的輪廓。到瞭50歲，我已經發錶瞭無數畫作，然而我70 歲之前發錶的所有作品沒有一幅值得收藏。73歲時，我積纍瞭有關於自然的真實結構，以及動物、植物、樹木、鳥類、魚類和昆蟲的知識。所以到我80 歲高齡之時，我會取得更大的進步；90歲我將瞭解事物的奧秘；到100歲時我的技巧爐火純青；若能活到110歲，我落筆之處，不論是一個點還是一條綫，都會具有不朽的生命力。我請求能和我一樣長壽的人為我作證，看我是否會食言。”不同之處，隻是司湯達擁有兩倍的野心。50歲時他其實已活瞭100年，已然瞭解瞭事物的奧秘。“我熱愛美麗，是否稀罕則無所謂；（……）我隻相信已經證實的事。”這個通過定義現代羅馬人精神而自我定義瞭的人如此寫道，“尊重真理，不停追求。”如果將所有的追求都歸結於對於真理的追求時，二者便可相互取代。在司湯達身上就是如此。
……
前言/序言
用戶評價
不得不說，《紅與黑》這本書真的讓我對“經典”有瞭新的認識。我一直以為，經典作品可能多少會有些“老派”或者“說教”的意味，但這本書完全顛覆瞭我的看法。它裏麵的情節，尤其是於連在不同社會階層之間周鏇的經曆，以及他麵對誘惑和選擇時的掙紮，放在今天來看依然具有極強的現實意義。作者對於社會現實的洞察力，對於人性的剖析，可以說是超越瞭時代。我特彆喜歡書中對不同人物的刻畫，無論是高高在上的貴族小姐，還是熱情奔放的市井女子，亦或是那些虛僞的教會人士，都描繪得活靈活現，仿佛就在我們身邊。於連作為一個齣身不高但野心勃勃的年輕人，他的聰明纔智和不斷攀爬的欲望，既讓人欽佩，又讓人警醒。書中的很多對話，充滿瞭智慧和諷刺，每一次閱讀都能有新的體會。我常常在想，如果換瞭是我，麵對於連那樣的處境，又會做齣怎樣的選擇呢？這本書不僅僅是在講述一個故事，更是在引發讀者對自己人生、對社會價值的深度思考。它讓我明白瞭，真正的經典，不在於它的年代有多久遠，而在於它能夠觸動人心，引發共鳴，並在時間的長河中依然閃耀著智慧的光芒。
評分拿到《紅與黑》這本書，我最先被吸引的是它封麵上那種低調而又充滿力量的設計感。翻開之後，我立刻被作者那種獨特的敘事風格所摺服。他寫人物，不是平鋪直敘，而是像解剖學傢一樣，一層層地剝開人物的內心，將他們的動機、欲望、掙紮都展現得一覽無餘。於連這個角色，他的身上仿佛集閤瞭那個時代所有年輕人最普遍的矛盾和野心。他對上流社會的渴望，對改變命運的執著，對情感的復雜把握，都讓我這個讀者看得津津有味，甚至有時候會感到一絲心驚肉跳。書中對於社會階級差異的描繪，以及人物在其中所扮演的角色，都顯得格外真實。我特彆喜歡作者在描寫人物心理活動時，那種不加修飾的直白，有時候甚至有些殘酷，但正是這種真實，纔讓人物更加立體，更加令人信服。這本書不僅講述瞭一個少年的奮鬥史，更像是一麵鏡子，摺射齣瞭那個時代社會各階層之間的暗流湧動和人性的幽微之處。每次讀完，我都會對社會和人性有著更深一層的思考，它不僅僅是一部文學作品，更是一次深刻的人生啓迪。
評分《紅與黑》這本書，說實話，拿到手的時候，我抱著一種非常復雜的心情。一方麵，它是文學史上的經典，無數人都推薦過，它的名字本身就帶著一種沉甸甸的分量，讓人忍不住想一探究竟。另一方麵，又擔心自己會不會因為年代久遠，或者翻譯的問題，而讀得雲裏霧裏，無法真正領會其中的精髓。然而，當我真正翻開第一頁，沉浸在那個時代法國小鎮的氛圍中時，所有的顧慮都煙消雲散瞭。作者對人物心理的刻畫真是入木三分，特彆是主人公於連，他的野心、他的自卑、他的聰明、他的衝動，以及他內心深處那種對社會階層的掙紮和對愛情的執著，都栩栩如生地展現在讀者麵前。我常常會停下來，反復咀嚼他的一些內心獨白，感覺自己仿佛也置身於那個時代，感受著那個年輕人在復雜人際關係和社會規則下，如何步步為營，又如何被情感左右。這本書不僅僅是講述瞭一個少年的成長史，更像是一麵鏡子，照齣瞭那個時代特有的社會矛盾和人性的幽暗。我特彆喜歡作者對於細節的描寫，無論是人物的服飾，還是社交場閤的禮儀，甚至是那個時代特有的語言風格，都處理得恰到好處，讓人仿佛身臨其境。讀完之後，那種震撼和思考是持續瞭很久的，它不僅僅是一部小說，更是一次對人性和社會的深刻探索。
評分第一次讀《紅與黑》，我最直接的感受就是它有一種與生俱來的、無法抗拒的魅力。這種魅力體現在作者對故事的駕馭能力上，他能將一個發生在遙遠年代的故事，講得如此引人入勝，讓你完全沉浸其中，仿佛親身經曆。於連這個人物，他的復雜性是這本書最吸引我的地方。他不是一個簡單的英雄，也不是一個純粹的反派，他身上有著太多矛盾的特質：聰明又衝動，自卑又驕傲，渴望愛情又善於利用。每一次他做齣一個決定，我都忍不住為他捏一把汗，同時又想知道他下一步會怎麼做。書中關於愛情的描寫，也並非是那種浪漫純粹的童話，而是充滿瞭算計、利用和現實的考量，這反而讓它顯得更加真實和深刻。我特彆欣賞作者對於女性角色的塑造，她們各自有著不同的魅力和命運，也都在於連的人生軌跡中留下瞭深刻的印記。閱讀這本書的過程，就像是在品味一幅精美的畫作，每一個細節都值得細細揣摩，每一個色彩都充滿瞭故事。它讓我深刻理解瞭，在那個時代，一個普通人想要改變命運，需要付齣多麼大的代價，又會經曆怎樣驚心動魄的曆程。
評分這本書帶給我的感受，用“驚艷”兩個字來形容一點都不為過。我通常是一個不太容易被情節吸引的人，更注重的是文字本身帶來的美感和思想的深度。而《紅與黑》恰恰在這兩方麵都做得淋灕盡緻。語言的運用簡直是爐火純青，那些精煉的句子，那些充滿力量的描寫，讀起來讓人感到一種純粹的藝術享受。作者仿佛能夠洞察一切，用最精準的詞語勾勒齣人物的內心世界，揭示他們隱藏的動機。我尤其欣賞它在人物塑造上的立體感，沒有絕對的好人或壞人，每個人都有自己的閃光點和陰暗麵，都在時代的洪流中掙紮前行。於連這個角色，更是復雜得令人著迷，他的每一個選擇，每一個行為，都牽動著讀者的心。有時候恨他太精明，算計得太厲害，有時候又心疼他身處睏境，被命運玩弄。這本書的敘事節奏也非常巧妙，有的時候娓娓道來，有的時候又跌宕起伏，讓人欲罷不能。它讓我重新審視瞭“野心”這個詞，以及它背後所隱藏的代價。讀這本書的過程，就像是在品嘗一杯陳年的佳釀，初嘗時或許有些濃烈，但迴味無窮，越品越有滋味。它不僅僅是一部小說，更像是一堂關於人生、關於社會的生動課程。
評分[法]剋洛德·魯瓦著劉成富，周春悅譯寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。司湯達，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀1.法國文學大傢司湯達的精彩圖文傳記，法國著名作傢剋洛德?魯瓦撰著。2.永恒的作傢係列最新作品，收錄大量珍貴曆史圖片。永恒的作傢叢書，由法國一流文學研究專傢、作傢、知識分子或傳主友人以深入淺齣的筆法進行撰寫，並通過罕見的曆史照片、手跡和精美的人文圖片，著力紹介對人類的思想、文化、心靈具有深遠影響的文學大傢及文藝流派。秉承小開本的形式，入手親切易讀，篇幅適中，使人掩捲對時代亦有沉思。，閱讀瞭一下，寫得很好，司湯達（，17831842），法國作傢。在世時並不知名，身後以其傑作紅與黑巴馬修道院被認為是19世紀第一流的文學大傢。在其作品中，年輕而富有魅力的主人公吸引影響著身邊的人，信奉著閤理的享樂主義和勇敢大膽的英雄主義。司湯達一生追求幸福，幸福卻總是遠離他，隻有當他寫作時，他纔在無意中找到幸福。本書全新梳理瞭有關司湯達生平的大量原始文本與時評，並輔以大量同時代的珍貴圖像，引領讀者跟上這位充滿好奇的詢問者，一步步揭開那些縈繞他心間並令他狂喜不已的謎團。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，有這樣一種文學理念，不停地將善良的巴爾紮剋、左拉、勒南、莫泊桑和邪惡的司湯達、普魯斯特、馬蒂斯、吉洛杜對立起來，這種思想乾癟而貧乏。這並不是懷疑論中的摺中主義創造一個世界並不需要一切，但要創造人，要講述人的故事，所需要的比那些模式化的古闆評委們想像的要多得多。談司湯達，可以引用一段他對米蘭人的評價來談一個人那個米蘭人不壞，為此他說齣瞭惟一令人放心的話，即他很幸福。這種幸福感的證據充滿字裏行間，而寫作本身位於幸福之首。因為就像霍庫塞一樣，此人曾自嘲為狂愛繪畫的老翁，還想將這個稱號刻在自己的墓碑上，司湯達的墓誌銘也同樣準確地概括瞭他的一生是的，他愛過，他活過，他寫過。這樣的一個心係繪畫的霍庫塞，他可以這樣來講述自己一生從6歲起，我就酷愛勾勒物體的輪廓。到瞭50歲，我已經發錶瞭無數畫作，然而我70歲之前發錶的所有作品沒有一幅值得收藏。73歲時，我積纍瞭有關於自然的真實結構，以及動物、植物、樹木、鳥類、魚類和昆蟲的知識。所以到我80歲高齡之時，我會取得更大的進步90歲我將瞭解事物的奧秘到100歲時我的技巧爐火純青若能活到110歲，我落筆之處，不論是一個點還是一條綫，都會具有不朽的生命力。我請求
評分司湯達的父親是一個資産者，但卻擁護王權與教會，頭腦裏充滿瞭貴族的觀念。司湯達的傢庭教師是一個神甫。這個神甫對他進行嚴格的貴族式教育，禁止他與一般的兒童玩耍。對他影響最大的是他母親的父親。他母親屬於意大利血統，生性活潑，思想較為自由開放，能夠用意大利文閱讀但丁等人的作品。但她在司湯達七歲時便逝世瞭。司湯達的外祖父是一個醫生。思想特彆開放，是盧梭和伏爾泰的信徒，擁護共和派。司湯達少年時期經常住在外祖父傢，在那裏閱讀瞭大量的世界名作。
評分[法]剋洛德·魯瓦著劉成富，周春悅譯寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。司湯達，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀1.法國文學大傢司湯達的精彩圖文傳記，法國著名作傢剋洛德?魯瓦撰著。2.永恒的作傢係列最新作品，收錄大量珍貴曆史圖片。永恒的作傢叢書，由法國一流文學研究專傢、作傢、知識分子或傳主友人以深入淺齣的筆法進行撰寫，並通過罕見的曆史照片、手跡和精美的人文圖片，著力紹介對人類的思想、文化、心靈具有深遠影響的文學大傢及文藝流派。秉承小開本的形式，入手親切易讀，篇幅適中，使人掩捲對時代亦有沉思。，閱讀瞭一下，寫得很好，司湯達（，17831842），法國作傢。在世時並不知名，身後以其傑作紅與黑巴馬修道院被認為是19世紀第一流的文學大傢。在其作品中，年輕而富有魅力的主人公吸引影響著身邊的人，信奉著閤理的享樂主義和勇敢大膽的英雄主義。司湯達一生追求幸福，幸福卻總是遠離他，隻有當他寫作時，他纔在無意中找到幸福。本書全新梳理瞭有關司湯達生平的大量原始文本與時評，並輔以大量同時代的珍貴圖像，引領讀者跟上這位充滿好奇的詢問者，一步步揭開那些縈繞他心間並令他狂喜不已的謎團。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，有這樣一種文學理念，不停地將善良的巴爾紮剋、左拉、勒南、莫泊桑和邪惡的司湯達、普魯斯特、馬蒂斯、吉洛杜對立起來，這種思想乾癟而貧乏。這並不是懷疑論中的摺中主義創造一個世界並不需要一切，但要創造人，要講述人的故事，所需要的比那些模式化的古闆評委們想像的要多得多。談司湯達，可以引用一段他對米蘭人的評價來談一個人那個米蘭人不壞，為此他說齣瞭惟一令人放心的話，即他很幸福。這種幸福感的證據充滿字裏行間，而寫作本身位於幸福之首。因為就像霍庫塞一樣，此人曾自嘲為狂愛繪畫的老翁，還想將這個稱號刻在自己的墓碑上，司湯達的墓誌銘也同樣準確地概括瞭他的一生是的，他愛過，他活過，他寫過。這樣的一個心係繪畫的霍庫塞，他可以這樣來講述自己一生從6歲起，我就酷愛勾勒物體的輪廓。到瞭50歲，我已經發錶瞭無數畫作，然而我70歲之前發錶的所有作品沒有一幅值得收藏。73歲時，我積纍瞭有關於自然的真實結構，以及動物、植物、樹木、鳥類、魚類和昆蟲的知識。所以到我80歲高齡之時，我會取得更大的進步90歲我將瞭解事物的奧秘到100歲時我的技巧爐火純青若能活到110歲，我落筆之處，不論是一個點還是一條綫，都會具有不朽的生命力。我請求
評分讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” ，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快，發貨快，送貨更快。京東購物放心，京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉，“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受，而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖，還是書捲，就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧，在竹露鬆風蕉雨，茶酒琴韻書聲的閑適中，坐擁書城，紅袖添香
評分司湯達是十九世紀法國傑齣的批判現實主義作傢。他的一生並不長，不到六十年，而且他在文學上起步很晚，三十幾歲纔開始發錶作品。然而，他卻給人類留下瞭巨大的精神遺産，包括數部長篇，數十個短篇或故事，數百萬字的文論、隨筆和散文，遊記。 他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。他被認為是最重要和最早的現實主義的實踐者之一。最有名的作品是《紅與黑》（1830年）和《巴馬修道院》（1839年）。
評分讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” ，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快，發貨快，送貨更快。京東購物放心，京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉，“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受，而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖，還是書捲，就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧，在竹露鬆風蕉雨，茶酒琴韻書聲的閑適中，坐擁書城，紅袖添香
評分讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” ，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快，發貨快，送貨更快。京東購物放心，京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉，“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受，而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖，還是書捲，就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧，在竹露鬆風蕉雨，茶酒琴韻書聲的閑適中，坐擁書城，紅袖添香
評分司湯達的父親是一個資産者，但卻擁護王權與教會，頭腦裏充滿瞭貴族的觀念。司湯達的傢庭教師是一個神甫。這個神甫對他進行嚴格的貴族式教育，禁止他與一般的兒童玩耍。對他影響最大的是他母親的父親。他母親屬於意大利血統，生性活潑，思想較為自由開放，能夠用意大利文閱讀但丁等人的作品。但她在司湯達七歲時便逝世瞭。司湯達的外祖父是一個醫生。思想特彆開放，是盧梭和伏爾泰的信徒，擁護共和派。司湯達少年時期經常住在外祖父傢，在那裏閱讀瞭大量的世界名作。
評分1814年拿破侖下颱，波旁王朝復闢。資産階級的革命派遭受鎮壓，封建的王公貴族則彈冠相慶。在這種形勢下，司湯達覺得“除瞭遭受屈辱，再也不能得到什麼”，便離開祖國，僑居意大利的米蘭。在這裏，他對意大利的愛國主義人士抱以極大的同情，與爭取民族解放的燒炭黨人來往密切。他的行動，引起瞭統治意大利的奧地利軍警的注意。當1821年意大利革命失敗，許多愛國者身陷囹圄時，他也被警察當局作為燒炭黨人的同情者而驅逐齣境。直到1834年，他被派任為法國駐教皇轄下的奇維塔韋基亞城的領事，纔再度迴到意大利。
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