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內容簡介

　　《一切堅固的東西都煙消雲散瞭：現代性體驗》用迷人的筆觸，以十九世紀的政治和社會革命為背景，透過歌德、馬剋思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品，嚮我們展示瞭一幅充滿矛盾和曖昧不明的現代世界畫麵。通過重新闡釋馬剋思和深入思考羅伯特·摩西對現代城市生活的影響，作者標示齣瞭二十世紀及其以後的發展軌跡。他得齣的結論是，適應不斷的變化是可能的，建設真正現代社會的希望也正是在這裏。

作者簡介

馬歇爾·伯曼(Marshall Berman)，任教於美國紐約市立大學，講授政治理論和城市生活研究。他的另一部主要著作是《本真性政治學：激進政治學與現代社會的齣現》。

目錄

企鵝版前言：寬廣開放的理解方式

前言

導論：現代性的昨天、今天和明天

第一章 歌德的《浮士德》：發展的悲劇

第一變形：夢想者

第二變形：情人

第三變形：發展者

尾聲：浮士德和僞浮士德的時代

第二章 一切堅固的東西都煙消雲散瞭：馬剋思、

現代主義和現代化

1 融化的圖景及其辯證法

2 革故鼎新的自毀

3 赤裸：本來麵目的人

4 價值觀念的變形

5 光環的喪失

結論：文化與資本主義矛盾

第三章 波德萊爾：大街上的現代主義

1 田園詩的與反田園詩的現代主義

2 現代生活的英雄主義

3 眼睛的傢族

4 碎石路中的泥潭

5 20世紀：光環與公路

第四章 彼得堡：欠發達的現代主義

1 真實的和不真實的城市

“幾何學已經齣現”：沼澤地上的城市

普希金的“青銅騎士”：職員和沙皇

尼古拉一世統治下的彼得堡：皇宮與前景的對抗

果戈理：現實的和超現實的大街

話語和鞋子：年輕的陀思妥耶夫斯基

2 19世紀60年代：大街上的新人

車爾尼雪夫斯基：作為前綫的街道

大街上的地下人

彼得堡和巴黎：大街上現代主義的兩種模式

政治前景

後記：水晶宮、事實和象徵

3 20世紀：城市的興起，城市的衰落

1905年：更多光亮，更多陰影

比利的《彼得堡》：影子通行證

曼傑利什塔姆：無意義的祝福詞

結論：彼得堡的前景

第五章 在象徵的森林中：關於紐約現代主義的筆記

1 摩西：高速公路的世界

2 20世紀60年代：大街上的呐喊

3 20世紀70年代：把它全帶迴傢

注釋

索引

譯者後記
一切堅固的東西都煙消雲散瞭：現代性體驗 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　《一切堅固的東西都煙消雲散瞭：現代性體驗》用迷人的筆觸，以十九世紀的政治和社會革命為背景，透過歌德、馬剋思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品，嚮我們展示瞭一幅充滿矛盾和曖昧不明的現代世界畫麵。通過重新闡釋馬剋思和深入思考羅伯特·摩西對現代城市生活的影響，作者標示齣瞭二十世紀及其以後的發展軌跡。他得齣的結論是，適應不斷的變化是可能的，建設真正現代社會的希望也正是在這裏。

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經典參考

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好的沒話說.............

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多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

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質量好，包裝好，速度也快，在京東買書很放心

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，值得一讀，很好

評分☆☆☆☆☆

　　也就是說，在強有力的概念發明之前，現代性的談論都是清談。

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多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

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