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內容簡介

《世說新語譯注》包括三部分內容：原文點校、譯文和注釋。南朝梁劉孝標注，引證豐富，有很高的參考價值，在長期流傳中，已成為《世說新語》不可分割的部分，故用小字夾行排印，附於正文之中。
《世說新語》共有36篇（門類），《世說新語譯注》對每篇的基本內容做瞭簡要介紹和分析，可稱題解，置於篇首，僅作參考。

目錄

前言
凡例
《世說新語》譯注
德行第一
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規葳第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
術解解二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
《世說新語》人名索引
後記

精彩書摘

32時人共論晉武帝齣齊王之與立惠帝①，其失孰多。《晉陽鞦》曰：“齊王攸字大猷，文帝第二子。孝敬忠肅，清和平允，親賢下士，仁惠好施。能屬文，善尺牘。初荀昂、馮統為武帝親幸，攸惡勖之佞，勖懼攸或嗣立，必誅己，且攸甚得眾心，朝賢景附。會帝有疾，攸及皇太子入問訊，朝士皆屬目於攸，而不在太子。至是，勖從容曰：'陛下萬年後，太子不得立也。'帝曰：'何故？，局曰：'百僚內外，皆歸心於齊王，太子安得立乎？陛下試詔齊王歸國，必舉朝謂之不可，若然，則臣言徵矣。”侍中馮統又曰：“陛下必欲建諸侯，成五等，宜從親始。親莫若齊王。'帝從之。於是下詔使攸之國，攸聞罰、統間己，憂忿不知所為。入辭齣，歐血薨。帝哭之慟，馮統侍曰：'齊王名過其實，而天下歸之。今日薨殞，陛下何哀之甚！'帝乃止。劉毅聞之，故終身稱疾焉。”多謂立惠帝為重。桓溫曰：“不然，使子繼父業，弟承傢祀⑧，有何不可？”武帝兆禍亂，覆神州，在斯而已。輿隸且知其若此，況宣武之弘俊乎！此言非也。
[譯文]
當時人都在議論晉武帝（司馬炎）遣齊王（司馬攸）迴國與立惠帝（司馬衷）為嗣，二者哪個過失嚴重。大多數人認為立惠帝過失更重。桓溫說：“不對，讓兒子繼承父親的事業，弟弟接替傢族的祭祀，有什麼不可以？”
……

前言/序言

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618買的，蠻便宜的，還好…………

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質量不錯

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　　孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，瞭無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見傾巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。（言語篇）

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　　阮籍不避“嫂叔不通問”的“禮”，重喪之際竟喝酒啖肉，按常理說是大逆不道瞭。但一聲“窮矣”，一口鮮血，已然暴露瞭他內心最深沉的哀痛，我們還能苛責他什麼呢？比起那些滿口仁義道德，背地裏男盜女娼之輩，阮籍實在是可愛的緊！

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　　動蕩的時勢，黑暗的政局，讓名士們不得不或玄讀莊子，或縱情山水，或飲酒服藥，或超凡隱逸。從錶麵看來，他們“越名教而任自然”，不拘於禮教，放浪形骸，瀟灑風流，實則，最深的痛苦來自對內心戒律的恪守，來自對現世“禮崩樂壞”最深沉的悲忿——如果沒有堅守，也就無所謂痛苦瞭。實際上，魏晉名士最放蕩的言行中往往隱含著最大的人生悲涼。然而，也正因為這份至深的悲涼，讓他們的放誕豪無矯飾之嫌，反而散發齣最濃鬱的生命的美感。

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　　王睿衝為尚書令，著工服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭，阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”（傷逝篇）

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　　動蕩的時勢，黑暗的政局，讓名士們不得不或玄讀莊子，或縱情山水，或飲酒服藥，或超凡隱逸。從錶麵看來，他們“越名教而任自然”，不拘於禮教，放浪形骸，瀟灑風流，實則，最深的痛苦來自對內心戒律的恪守，來自對現世“禮崩樂壞”最深沉的悲忿——如果沒有堅守，也就無所謂痛苦瞭。實際上，魏晉名士最放蕩的言行中往往隱含著最大的人生悲涼。然而，也正因為這份至深的悲涼，讓他們的放誕豪無矯飾之嫌，反而散發齣最濃鬱的生命的美感。

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　　 禮崩樂壞：超脫之餘的痛苦

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