中華現代學術名著叢書:近代唯心論簡釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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發表於2024-12-15
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100086264
版次:1
商品編碼:10944273
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 《中華現代學術名著叢書》第三輯
開本:32開
齣版時間:2011-12-01
用紙:膠版紙
頁數:412
正文語種:中文
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具體描述
編輯推薦
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內容簡介
《中華現代學術名著叢書:近代唯心論簡釋》是賀麟的一本論文集,為其前期學術思想的集大成之作。作者既精通費希特、黑格爾、康德、斯賓諾莎等西方哲學大傢的哲學思想,又從小受宋明理學薰陶而頗有心得,因而能夠寫作這本融閤中西兩種哲學傳統的著作。作者在書中比較瞭中西哲學的異同,認為兩者可以相通。作者提齣瞭 “比較的能成一係統的”(鬍繩語)、自己的“唯心論”,形成近代中國哲學史上獨特的“新心學”哲學思想。作者的這些努力使得傳統的中國哲學具有瞭現代性,為中西哲學交流打通瞭一條路徑。
內頁插圖
精彩書評
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目錄
一 近代唯心論簡釋
二 時空與超時空
上篇 論時空
論時空為自然知識所以可能的先天之理或法則
證時空為自然行為所以可能的先天之理或標準
下篇 論超時空
附:論時空——答石峻書
三 知行閤一新論
四 宋儒的思想方法
五 怎樣研究邏輯
六 辯證法與辯證觀
七 斯賓諾莎的生平及其學說大旨
一六六〇至一六六三年斯氏住萊茵堡
一六六三夏至一六七〇年斯氏住烏爾堡(Voorburg)
一六七〇年至一六七七年斯氏住海牙
八 康德名詞的解釋和學說的大旨
引言
康德哲學重要名詞的翻譯與解釋
結語
九 論意誌自由
十 論道德進化
(一)邏輯上道德進步的曆程
1.費希德的道德進步觀
2.黑格爾的道德進步觀
(二)事實上道德現象的演化
十一 文化的體與用
十二 五倫觀念的新檢討
十三 西洋機械人生觀最近之論戰
引言
機械論與非機械論之根本差異
機械論者之五大論據
非機械論者之五大論據
新機械主義者之摺衷觀
機械主義與倫理學
十四 評趙懋華《叔本華學派的倫理學》
十五 與友人辯宋儒太極說之轉變
附錄
最近五十年來的西洋哲學
中國哲學與西洋哲學(《近代唯心論簡釋》代序)
關於《近代唯心論簡釋》自述
一個唯心論者的文化觀
《近代唯心論簡釋》述評
何謂唯心論?
附:答謝幼偉兄批評三點
柏拉圖認識論中之主體與對象
賀麟先生學術年錶
邏輯之心和直覺方法——《近代唯心論簡釋》打通中西哲理的連環套
精彩書摘
漱溟先生最早即引起我注意直覺問題。於是我乃由漱溟先生的直覺說,進而追溯到宋明儒的直覺說,且更推廣去研究西洋哲學傢對於直覺的說法,遂使我對於漱溟先生所提齣的直覺說,發生兩個問題:
第一,直覺是不計較利害得失的態度,但究竟直覺尚計較苦樂,計較善惡否?西洋近代的功利主義就是計較苦樂,求最大多數人的最大快樂的主義。因此反對功利的計較,意思即包含反對苦樂的計較。所以西洋直覺派的倫理思想傢可以說是全是反對快樂論的。依漱溟先生反功利的態度,自然也必是應反對苦樂的計算的。但對於此點,他書中似無明白錶示。而且在他初期的《究玄決疑論》中,對於苦樂問題,他曾有過通盤的計算。他認為人生苦多樂少,文明愈進步,知識愈增多,而痛苦亦隨之增加——此說與章太炎先生俱分進化論之說相同——這也就是使他走入佛傢齣世一條路的一個原因。及他著《東西文化及其哲學》一書時期,他已經領略到孔顔的樂處,體驗到仁者不憂的境界,認為絕對快樂可以達到,所以他又迴到孔傢的直覺生活。換言之,他認為快樂不可於理智中求之,而可於直覺中獲得。凡有功利意味的快樂則反對之,而於帶有禪說意味、道德意味、由涵養得來的精神意味的快樂,則認為是最高理想、最高境界。恐怕漱溟先生與功利派的人對於快樂的追求,隻有方法上實質上範圍上的區彆罷。
……
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印刷和裝幀都很不錯。
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32歲:在張蔭麟陪同下,賀麟前往清華大學訪問瞭哲學係教師張岱年。後來張岱年與馮讓蘭舉行婚禮,賀麟還臨時充當瞭介紹人。春,《華北日報》主編邀請賀麟擔任該報“哲學副刊”編者,賀麟為其撰《〈華北日報〉哲學副刊發刊詞》,該文後收入《哲學與哲學史論文集》。1月,發錶《斯賓諾莎的生平及其學說概要》,《大公報·文學副刊》第264期,1933年1月23日。該文後作為1943年商務印書館初版《緻知篇》一書的譯者導言,又收入《近代唯心論簡釋》。3月,發錶《黑格爾之為人及其學說概要》,《大陸》第1捲第4期,1933年3月。7月,翻譯魯一士( J。Royce)所著《黑格爾的精神現象學》,譯文刊於《哲學評論》第5捲第1期。12月,發錶《道德進化問題》,《清華學報》第9捲第1期。。。。。。。。。。。。
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好書,好版本。我期待著賀麟先生的全集齣版,齣一本買一本
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活動購買的,整體還好
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物流滿意,印刷精美,值得收藏。
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書很好,品相不錯,快遞服務也很優秀,這是一本好書,謝謝京東瞭
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