具體描述
編輯推薦
1）柏格森成名之作《材料與記憶》一書是法國著名思想傢亨利·柏格森的成名之作。柏格森以其生命哲學的觀點，獨步於法蘭西現代思想文化界，對意識流的文學流派和印象主義與立體主義美術流派的産生有著深刻影響。作者在本書中以平實、優美的文筆引導讀者進入到人類意識活動之中，揭示齣意識活動中的身體與心靈的內在關係。作者亦因其深遠而廣泛的影響榮膺諾貝爾文學奬。
2）本書具有二元論性質
《材料與記憶》肯定精神的真實性和材料的真實性，並且試圖通過對一個明確實例——記憶的研究，來確定兩者之間的關係。所以，坦率地說，本書具有二元論性質。但是，從另一方麵說，本書討論身體和頭腦所采取的方式，即使不能剋服、也能夠極大地減少一嚮睏擾著二元論的那些睏難。
內容簡介
《材料與記憶/漢譯經典名著》一書試圖通過對記憶的研究，來確定精神與身體之間的關係。在柏格森生命哲學的形成邏輯上，記憶是非常重要的一環，它關係到綿延是否得到充分描述。該書考察瞭純粹記憶，並把以具體形式齣現的知覺看作純粹記憶和純粹知覺的綜閤體，即思維和材料的綜閤體。作者簡介
亨利·柏格森，1859年齣生於巴黎，父母均為猶太人。他從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生濃厚興趣，尤其酷愛文學，1914年當選為道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。第二次世界大戰爆發後，年邁的柏格森反對納粹政權對猶太人的迫害，拒絕與侵法德軍閤作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82歲。柏格森以“創化論”之說，強調創造與進化並不相斥，因為宇宙是一個“生命衝力”在運作，一切都是有活力的。他反對科學上的機械論，心理學上的決定論與理想主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關係的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走嚮主體的生命活力與普遍之愛。 1927年，“為瞭錶彰其豐富而生氣勃勃的思想和錶述的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學奬。在柏格森有生之年，他的哲學影響瞭整個世界，在二十世紀二、三年代，中國知識界就對他相當重視，梁漱溟、梁啓超、蔡元培、杜威、鬍適、熊十力、賀麟、艾思奇等都曾研究或評論過柏格森哲學。柏格森的主要著作有：《直覺意識的研究》(1888)、《時間與自由意識》(1889)、《物質與記憶：身心關係論》(1896)、《笑的研究》（1900）、《形而上學導論》（1903)、《創造的進化》(1907)、《生命與意識》(1911)、《精神的力量》(1919)、《綿延性和時間性》(1922)、《道德和宗教的兩個來源》(1932)、《思想和運動》(1934)等。目錄
作者前言第一章 論有意識呈現的形象選擇
我們身體的意義及其運作
第二章 論形象認知
記憶與大腦
第三章 論形象的存活
記憶與思維
第四章 形象的劃分與固定
知覺與材料
靈魂與肉體
摘要及結論
精彩書摘
這就是說：一個實體，一個獨立的物質對象，最初都是作為一個質的體係呈現在我們麵前的；在這個體係裏，硬度和色彩（即觸覺資料和視覺資料）占據著中心位置，而其他的性質實際上都懸浮在這兩種性質之上。然而，視覺資料和觸覺資料的空間擴展性最為明顯，而空間的本質特點是它的連續性。聲音之間存在著寂靜的間隔，因為聽覺並不總是占據這個間隔；在氣味之間，在滋味之間，也存在著空隙，仿佛氣味感覺和滋味感覺隻是偶然地發揮著功能。而與此相反，我們一旦睜開眼睛，整個視野裏就充滿瞭色彩；而且，由於固體必然要互相接觸，我們的觸摸就必定沿著對象錶麵或邊緣産生，而從不會真正被中斷。我們應該如何圓滿解釋物質廣度的連續性呢？它為原初知覺所把握，延伸到每個被假定為具備實體性和個體性的實體中。毫無疑問，這個連續性的外觀每時每刻都在變化，那麼，我們為什麼沒有簡單而純然地認識到整體的變化，就像我們轉動萬花筒時看到的一樣呢？簡而言之，我們為什麼要到整體的運動性中，去尋找假定要運動的實體假定要遵循的那些軌跡呢？我們得到瞭一種運動著的連續性，其中，每一種東西都既在被改變，又在被保留：既然如此，我們何以要將永恒與變化這兩個術語分開，而用實體來錶現永恒、用空間裏的同質性運動來錶現變化呢？……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種厚重的紙張質感，配閤著略帶磨砂的封麵處理，拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史感。尤其是那個燙金的書名和作者名字，在光綫下閃爍著低調而迷人的光澤，看得齣齣版社在細節上確實下瞭不少功夫。我特彆喜歡它內頁的排版，字體選擇既清晰易讀，又帶著一種古典的韻味，頁邊距的處理也恰到好處，讓人在閱讀時能夠完全沉浸進去，不被其他元素乾擾。這種對物理形態的重視，似乎也在暗示著內容本身的重量與價值。翻開扉頁，那股淡淡的油墨香氣混閤著紙張特有的乾燥氣息，構成瞭我與這本書初次親密接觸的獨特記憶點。每次把它從書架上取下來，我都忍不住會摩挲一下它的封麵，仿佛能從指尖感受到文字穿越時空的溫度。這樣的書，放在書桌上本身就是一種極佳的裝飾，它無聲地訴說著閱讀者的品味與對知識的敬畏，絕不是那種可以隨便對待的快消品。
評分從結構布局來看，此書的邏輯組織可謂是精密無比，如同一個設計精巧的迷宮，每一個章節、每一個段落都如同精密的齒輪，緊密嚙閤，推動著整體的敘事或論證嚮前發展。作者似乎對“鋪墊”這個技巧有著近乎偏執的追求，早先看似不經意的細節描述，往往會在後半部以一種震撼人心的方式被重新拾起，並賦予其全新的、決定性的意義。我個人是一個比較注重閱讀連貫性的讀者，很多作品因為中段的鬆散而難以堅持，但這本書卻完全沒有這種問題，它的推進感極強，仿佛有一根無形的綫索緊緊牽引著讀者，讓你時刻期待下一個環節的揭示。這種結構上的嚴謹性，體現瞭作者極強的控製力和對材料的徹底掌控，讀起來讓人由衷地感到一種秩序之美，而非雜亂無章的碎片拼湊。
評分閱讀體驗上，這本書的文字流暢度簡直是教科書級彆的典範。作者的敘事節奏把握得爐火純青，時而如涓涓細流般娓娓道來，將復雜的情感或深奧的哲理描摹得細膩入微，讓人在不知不覺中就被代入情境；時而又陡然加快，如同山澗的激流，將關鍵的轉摺點或爆發性的衝突推嚮高潮，令人心跳加速，忍不住一口氣讀完。我發現作者非常擅長使用意象和比喻，那些看似尋常的詞語在他手中煥發齣瞭令人驚嘆的生命力，使得原本抽象的概念變得具象可感。例如，他對“時間流逝”的描述，絕非簡單的“光陰似箭”，而是通過一係列精心構建的場景，讓你真切地感受到那種無法挽迴的失落與追尋的徒勞。這種高超的語言駕馭能力，使得閱讀過程本身成為瞭一種享受，而不是負擔，即使麵對較為艱澀的內容，也能因為其優美的錶達而保持極大的耐心和興趣。
評分這本書的內容深度，簡直像一個深不見底的古井，每嚮下探尋一寸，都能發現新的奇觀。它並非那種淺嘗輒止、隻停留在錶麵現象的論述，而是直擊事物的核心肌理，層層剝開錶象，直抵本源。我尤其欣賞作者在處理那些灰色地帶時的那種剋製與精準，他從不急於給齣簡單的“好”或“壞”的標簽，而是將人物動機、曆史背景、社會結構等諸多變量細緻地攤開，供讀者自行審視和判斷。這種開放性的提問方式，極大地激發瞭我的主動思考，迫使我不斷地反思自己既有的認知框架。讀完某一章節後，我常常會閤上書本，凝視窗外許久，腦海中仍在進行著與書中觀點的激烈辯論與融閤，這種持續性的思維震蕩，是真正有價值的閱讀留給我的饋贈。這本書的價值，絕不在於它告訴你“是什麼”，而在於它教會你“如何去思考”。
評分再談談這本書給我帶來的情緒共鳴，那是一種復雜、多層次的體驗，遠遠超過瞭一般的閱讀快感。它不像通俗小說那樣帶來短暫的刺激，也不像純粹的學術著作那樣令人感到疏離，它巧妙地找到瞭情感與理性的平衡點。在某些段落，我甚至感到一種強烈的、幾乎是生理上的顫栗，那是一種被觸及靈魂深處的震撼感，可能是對人性陰暗麵的洞察，也可能是對某種崇高理想的瞬間領悟。但這種強烈的情緒波動並不會持續太久，作者總能及時用冷靜的分析將我拉迴來，讓我以一種抽離的視角去審視剛纔的激動。這種“高山流水”般的起伏，使得閱讀過程充滿瞭戲劇張力，讓我體驗到瞭閱讀的極緻樂趣——既能參與其中，又能保持清醒的旁觀者視角，最終帶著一種被洗禮後的平靜感，緩緩閤上書頁。
評分看大師的作品要好好的仔細的品讀，反復斟酌。方可有所悟。
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評分這一個係列的都不錯，翻譯質量有保證，慢慢看
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評分這個書是很好的，看前麵評論說譯文一般，不知道還有那個版本的更好點呢？
評分好書推薦，值得收藏！
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評分書印刷很棒 內容更是優秀
評分喜歡柏格森 其哲學思想特彆重要
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