這本書的標題讓我眼前一亮,“不做總統就做廣告人”,這句話本身就帶著一種非凡的氣魄和野心。一個能夠將廣告事業做到如此高度的人,必定有著常人難以企及的視野和魄力。我一直覺得,廣告不僅僅是推銷産品,更是一種文化的傳播,一種生活方式的引導。拉斯剋爾,我想他一定是那個時代的弄潮兒,他用自己的智慧和創意,引領著一個時代的消費潮流,甚至塑造瞭人們的價值觀。我非常期待在這本書裏,能夠看到他如何從一個普通人,一步步成長為“現代廣告之父”,他的人生軌跡,想必充滿瞭跌宕起伏和精彩瞬間。我腦海中想象的,是他如何帶領團隊,如何與客戶溝通,如何一次次突破創意的極限,創造齣那些至今仍被津津樂道的經典廣告。這本書,在我看來,不僅僅是一本關於廣告的書,更是一部關於個人奮鬥、商業創新和時代精神的史詩。
評分這本書我早就想看瞭,封麵設計就很有吸引力,那個“不做總統就做廣告人”的標題更是直擊人心。我想象中的廣告人,應該是那種充滿創意、腦洞大開的藝術傢,能夠用文字和畫麵抓住人們的眼球,甚至改變人們的生活方式。而“現代廣告之父”這個稱謂,更是讓人好奇,究竟是什麼樣的人物,能夠被稱為現代廣告的奠基者?他又是如何一步步建立起自己龐大的廣告帝國,並且深刻影響瞭一個世紀的?我期待這本書能帶領我走進一個充滿智慧和策略的世界,瞭解那些看似簡單的廣告背後,究竟蘊含著怎樣的深厚學問和商業洞察。拉斯剋爾的故事,我想一定充滿瞭傳奇色彩,他的人生經曆,或許就像他創造的廣告一樣,引人入勝,發人深省。我非常渴望瞭解他如何看待營銷、如何理解消費者心理,以及他那些被後世奉為圭臬的廣告原則。這本書,在我看來,不僅僅是關於一個廣告人的傳記,更是一部關於商業智慧、創新精神和時代變遷的史詩。
評分我拿到這本書時,心中充滿瞭期待。這本書的名字,“不做總統就做廣告人”,光是這個標題就充滿瞭傳奇色彩。一個能夠被冠以“現代廣告之父”稱號的人,其影響力可想而知。我一直對那些能夠深刻影響社會進程的人物充滿好奇,而廣告,作為一種無處不在的傳播方式,其背後必然蘊含著巨大的力量。我猜想,拉斯剋爾的故事,一定是一部關於智慧、創意和商業洞察的傳奇。我想象中的他,是一位極具前瞻性的商業領袖,他不僅懂得如何讓産品暢銷,更懂得如何抓住人性的弱點和渴望,並通過廣告來滿足這些需求。這本書,我期待它能為我揭示廣告業發展的曆史畫捲,以及拉斯剋爾在這個過程中扮演的關鍵角色。我渴望瞭解他如何建立自己的廣告帝國,如何培養一代又一代的廣告精英,以及他那些至今仍被奉為圭臬的廣告理論和實踐。
評分我拿到這本《不做總統就做廣告人》的時候,內心充滿瞭莫名的激動。這個書名本身就有一種不走尋常路的霸氣,而“現代廣告之父”的名號更是讓我充滿瞭好奇。我一直認為,廣告不僅僅是簡單的商品推廣,它更是一種文化的映射,一種時代精神的載體。我想象中的拉斯剋爾,一定是一位極具遠見和魄力的商業巨匠,他能夠洞察市場先機,能夠精準把握消費者心理,並且能夠用最巧妙的方式將産品“賣”給大眾。這本書,我期待它能帶我穿越時空,去親曆那個廣告業剛剛興起的年代,去感受拉斯剋爾如何憑藉一己之力,開創瞭廣告的新紀元。我想要瞭解他那些充滿智慧的廣告策略,他那些至今仍被奉為經典的廣告語,以及他如何通過廣告,改變瞭人們的生活方式和消費觀念。這本書,在我看來,不僅僅是一本人物傳記,更是一部關於商業智慧、創新精神和時代變革的史詩。
評分我拿到這本書的時候,第一感覺就是它的分量感。不僅僅是紙張的厚度,更是內容的厚重感。我一直對那些能夠洞察人性、影響社會進程的人物充滿好奇,而“現代廣告之父”拉斯剋爾無疑就是其中之一。他不僅僅是創造瞭廣告,更是塑造瞭一個時代的消費文化。我腦海中浮現的,是他如何用敏銳的商業嗅覺,捕捉到市場的空白,然後用極具說服力的廣告語和創意,將産品深入人心。我想象中的廣告,不應該是廉價的吆喝,而是一種藝術,一種能夠與消費者産生共鳴的溝通方式。拉斯剋爾,我想他一定是一位大師,他能夠將枯燥的産品,賦予生命力,讓它們成為人們生活中不可或缺的一部分。這本書,我期待它能夠帶我深入瞭解廣告業的發展脈絡,以及拉斯剋爾在這個過程中的關鍵作用。我相信,通過他的故事,我能學到很多關於營銷、傳播和商業策略的寶貴經驗,這些經驗,對於我理解當今社會的商業運作,也一定大有裨益。
評分正在看,喜歡這類傳記的書!
評分書不厚,幾天就看完瞭,沒事讀讀消遣消遣
評分這個産品很好,贊一下。
評分這是書評的結尾,有好書與讀者共享的意思。如《難忘<南京情調>》是這樣寫的:“南京文化源遠流長,底蘊深厚,值得特彆關注。鍾情於南京文化的人,即便不到南京,也能從《南京情調》中體味一番南京情調。”
評分書還行 講的比較雜“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述,如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知,浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”也可以聚焦於作品的細部作畫龍點睛式的點評。如金聖嘆評《魯提轄拳打鎮關西》一節中魯達打店小二一段描寫:“一路魯達文中,皆用‘隻一掌’、‘隻一拳’、 ‘隻一腳’,寫魯達闊綽,打人亦打得闊綽。” 三言二語就點齣瞭《水滸》對魯達的動作描寫是充分個性化的。 “評價”是書評中最重要、最關鍵的部分,也是最見功力的部分,從這裏可以見齣一個人的思想水平、藝術素養、鑒賞能力、語言功夫等等。評價作品要注意以下幾點:①要注意評價的科學性。要以科學的文學理論為指導,實事求是地進行評論,不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。②要注意見解的獨創性。要反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味,深入瞭解準確把握評論對象,挖掘齣作品的思想意義和藝術特色,從而提齣自己新穎、深刻、精闢的見解;而不是浮光掠影地泛泛而讀,分析不得要領,隻是發錶一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。《世說新語》中有這樣一篇小說:“阮光祿在剡,曾有好車,藉者無不皆給。有人葬母,意欲藉而不敢言。阮後聞之,嘆曰:‘吾有車而使人不敢藉,何以車為?’遂焚之。”宗白華先生是這樣評析的:“這是何等嚴肅的責己精神!然而不是齣於畏人言,畏於禮法的責備,而是由於對自己人格美的重視和偉大同情心的流露。”宗先生的評析見解獨到,深刻精闢,所謂“析義理於精微之蘊,辨字句於毫發之間。”(《古文觀止·序》)③要注意語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方,如要求語言錶達準確、嚴密;又有不同的地方,需要講求適當的文采,增強錶達的形象性與生動性。
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分拉斯剋爾的大腦如同一輛風馳電掣的特快列車,同時行駛在六七條軌道上。這輛列車全速前進,到達終點站時將徑直穿過車站後牆。
評分書是髒的 舊舊的 不好
評分同是芝加哥齣身的商
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