我是一個癡迷於古代文字美學結構的人,對書法中的“平衡”和“重心”有著近乎偏執的追求。這套《輯選》帶來的啓發是巨大的,它讓我看到瞭中國傳統美學中對“有法而無定形”的深刻理解。那些被奉為圭臬的碑帖,絕非僵硬的模闆,而是書寫者在特定情境下對法度的最高化用。通過仔細比對不同作品中同一個字的結構處理,我發現書傢處理“扁”與“平”、“欹”與“險”的尺度拿捏,達到瞭齣神入化的地步。這套書就像是一麵鏡子,映照齣不同時代、不同地域的書寫者在結構處理上的細微差異和宏大取嚮。我喜歡用放大鏡對著那些轉摺處仔細端詳,感受墨跡在紙上發生的那種微妙的“衝突”與“融閤”。它給我帶來的不僅僅是技法的提升,更是一種對中國傳統文化中“內斂力量”的審美熏陶。閱讀這套書,是享受一場視覺的盛宴,也是一次精神的內觀。
評分作為一名長期在大學教授書法鑒賞的教師,我一直在尋找一套能夠兼顧學術嚴謹性和閱讀友好性的綜閤性碑帖選本。這套書的價值在於它的“ جامع”性,它不僅僅是羅列名傢作品,更像是在構建一條清晰的、以“規矩”和“變化”為主綫的書法發展圖譜。我在課堂上引用過其中一些細節進行分析,比如對“隸楷過渡”階段的代錶作的選擇,處理得極為審慎。它避免瞭那些過於晦澀難懂、僅供專傢研究的冷門拓本,而是聚焦於那些對後世影響深遠的、具有裏程碑意義的典範之作。學生的反饋非常好,他們反映說,在沒有這套書之前,覺得碑學和帖學是兩條涇渭分明的河流,但通過這套選本,能清晰地看到它們之間是如何相互滲透、相互影響的。這套書真正做到瞭“為初學者指路,為進階者提供深思”。
評分說實話,我對古代碑刻拓本的研究涉獵不深,但接觸過不少市麵上流通的法帖影印本,很多都存在一個問題:失真嚴重,或者墨色過於死闆,讀不齣筆鋒的銳度。這套《輯選》在這一點上做得非常齣色,它似乎捕捉到瞭原作中那種獨特的“金石氣”。那些看似不經意的飛白和斷裂,其實蘊含著書傢情緒的起伏。我個人偏愛宋人那種靈動、欹側的風格,但接觸這套書後,對那種方正遒勁、氣勢恢宏的書體産生瞭新的認識。我感覺這些碑帖不僅僅是字,更像是凝固的曆史瞬間,記錄瞭那個時代對“中和”與“法度”的極緻追求。比如某幾頁中那些飽滿的“點”,仿佛能透過紙麵感受到筆頭在紙上碾磨的觸感。我已經開始嘗試用羊毫筆來模仿那些厚重的筆觸,效果比用狼毫要好上許多,這讓我意識到,好的法帖是能直接指導你的工具選擇和運筆方式的。
評分這套碑帖的選本實在太精妙瞭,光是翻閱目錄就能感受到編者深厚的功力和對書法史脈絡的清晰把握。我作為一個硬筆書法愛好者,一直對行書和楷書的“骨力”和“法度”深感睏惑,總覺得自己的筆觸不夠沉穩。這套書選取的範本,無論是魏晉風骨的流淌,還是盛唐氣象的磅礴,都展現得淋灕盡緻。特彆是那些唐代大傢的作品,其結字的欹側變化、用筆的提按頓挫,簡直就是一本活生生的教科書。我特彆欣賞它在版式設計上的考量,每一頁的留白都恰到好處,既不壓迫字形,又能襯托齣墨色的韻味。對於想要深入研究法帖演變、追溯筆法源流的讀者來說,這套書無疑是極佳的案頭工具書。我甚至會花很長時間去對比不同碑帖中同一個偏旁的寫法差異,那種“神會”於古人的心境,是臨摹過程中最美妙的體驗。如果能配上更詳盡的碑刻背景介紹和拓本的年代考證,那就更完美瞭,但就其選本質量而言,已屬上乘。
評分我是在一個偶然的機會下,通過一位老書法傢的推薦接觸到這套選本的。拿到手的第一感覺是分量很足,裝幀的質感也很好,體現瞭對文化遺産的尊重。我最欣賞的是,它並非簡單地將那些“最有名”的碑拓堆砌在一起,而是進行瞭精心的主題式或時代性的編排。我個人對碑帖的審美要求很高,如果拓本的清晰度和對比度不夠,很多精妙的筆法細節就會被淹沒。但這套書的印刷質量非常穩定,尤其是那些看似“枯筆”的地方,墨色的濃淡乾濕變化依然清晰可辨,這對於研究“枯筆”如何産生筋骨、如何體現韻味至關重要。它讓我對“力透紙背”有瞭更具體的理解,不再是空泛的贊美,而是能從每一個橫畫的收尾處找到力量的源泉。如果說有什麼遺憾,那就是希望未來能有配套的音頻或視頻講解,對其中幾處關鍵的“懸針”或“蠶頭”做動態演示,那就堪稱完美瞭。
評分運輸期間有磕碰,有點褶,不過還好,不錯的書。
評分中國曆代經典碑帖輯選懷素自敘帖書的樣子有什麼好獨特的呢:.360.?&何燦波,楊中雄何燦波,楊中雄細心的讀者將會注意到,這是一本幾乎每頁都分成上下兩欄的書,因為全書沒有一頁下方沒有腳注!扣掉前言兩頁、目次頁、各章標題頁和各章都附的參考書目,這本兩百六十七頁的專書每一頁下麵都有腳注,而且還都不隻一個,至少都有兩個或兩個以上。事實上,根據錶一的統計,各章的每頁平均腳注數目不一,但最少也有三個,多的還有四個以上,全書平均則是接近四個而且很不符閤一般學術專書()慣例的是,這本書的每一章後麵都單獨附有參考書目,由錶一可見,光光參考書目就占瞭59頁,是全書的20%篇幅,而且在章與章的書目之間根本缺乏整閤,重復的項目不勝枚舉不僅如此,這些在各章之間被重復徵引的專書或論文,在各章第一次齣現在各頁下方腳注的時候,其完整的時地數據還是會再被不厭其煩地注記一次。腳注加上書目,這使得單單作者、書名、時地、頁碼之類的訊息就占瞭全書沒有一半、至少也有三分之一強的頁麵空間。往好處想,這是種對讀者極端友善的作法,因為讀者幾乎不論何時看到一條數據被引用,都不需要再翻查很遠纔能得知完整齣處,而且一而再、再而三地看到同樣的齣處信息,也能幫助入門的讀者反復學習,有加深印象的效果。不過,萬一讀者不如預期的那樣需要被啓濛的話,隻要稍微熟悉人文社會學術狀況的讀者,可能不難看齣,這是將原先已經的期刊論文草率集結成書的結果[9],而不是一個有計劃、有效率的專書契約會産生的現象,懷素自敘帖,紙本,縱二十八點三厘米,橫七日五十五厘米。共一百二十六行,六百九十八字。書於唐大曆十二年(公元七七七年)。是懷素流傳下來篇幅最長的作品,電是其晚年草書的代錶作。曾經南唐內府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴、清徐玉峰、安岐、清內府等收藏。現藏颱北故宮博物院。懷素,約活動於八世紀三十年代至七十年代,本姓錢,字藏真,僧名懷素。生於湖南零陵縣,後移居長沙。自幼熱衷於草書藝術,其個性灑脫,書法造詣頗高,受到顔真卿等書傢、詩人及名流貴胄的稱賞,紛紛贈以詩文。他摘錄部分贈詩和序,以狂草寫成此捲。明文徵明題自敘帖曰『藏真書如散僧入聖,狂怪處無一點不閤軌範。』明代安岐謂此帖『墨氣紙包精彩動人,其中縱橫變化發於毫端,奧妙絕倫有不可形容之勢。』此帖筆畫圓轉道逸、鋒芒銳利,人稱『鐵畫銀鈎』。全捲草勢連綿,極富動感,若蛟龍齣海、鳳翔寰宇,變化神妙而又不失於規矩法度,已臻草書藝術錶現力的極緻。所以纔會齣現各章在彼此徵引的時候(頁13、112、118),甚至都不知道應該加注「該文現已收入本書第章」。這些格式上的紊亂與資源的浪費,社編輯
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分拓本好。印刷效果可見綫條的蒼茫感(這點很重要),塑膜有效地保護書的錶麵不緻被墨水沾汙,設計很人性化,很好。
評分質量很好,價格閤理。喜歡
評分幫人買的,那個人說幾好
評分中國曆代經典碑帖輯選顔真卿顔勤禮碑和描述的一樣,好評!上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就會彆扭工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是器,有時候又是事,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360更換為,並同步推齣名為的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入域名後,網頁也自動跳轉至。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360,新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為京東二字的拼音首字母拼寫,也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的
評分亦如王羲之創作《蘭亭集序》,幾個好友暢談人生,自由自在,隨心所緻,真情流露,亦如《喪亂帖》到瞭最後,臨紙感哽,不知何言。滲透著真情實感的作品,纔能有更深的美學含義吧。
評分書還好,就是外麵有點髒的。《禮器碑》為東漢重要碑刻全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”,又稱“修孔子廟器錶”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156年)立。現存山東麯阜、孔廟。碑身高1.5米,寬.73米,四麵皆刻有文字。 碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢款數。 此碑文字跡清勁秀雅,筆畫剛健,碑側之字鋒芒如新,尤其飄逸多姿,縱橫迭宕,有一種肅穆而超然的神采。碑陽部分是縱有序,橫有列;字距寬,行距密。這種章法充分展現瞭和諧、端莊、秀美的整體特徵。而碑陰部分往往是縱有序、橫無列,行與行之間有間距,字距參差不齊,富於流動感,通篇自然靈動,富有生氣。其結體寓欹側於平正中,含疏秀於嚴密內,曆來被奉為隸書極則。禮器碑》的綫條質感,平正端莊、俊挺寬博。有的字筆畫紉如發絲,鐵畫銀鈎,堅挺有力;有的粗如刷帚,卻又韻格靈動,不顯呆闆。盡管綫條起伏變化,但通篇看來又不失和諧,在力量感的錶現上非常成功。 攻漢隸者,多以《禮器碑》為楷模。此碑是漢代隸書的重要代錶作之一,金石傢評價甚高。初唐楷法多帶隸意,無不與此碑有著深遠密切的血緣關係。
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