编辑推荐
首先,打造梅毅“深圳制造”的标签,全力在一年的时间内持续推广投入;第二,依靠广州、深圳中国“南方系”传媒巨大的影响力,海天应该和广州南方周末、南方都市报以及深圳各家大报联合打造“梅毅式”跨领域写作的概念,既然白卷英雄韩寒什么都不会都可以打造成神话,梅毅这样有真才实学的青年学者,在媒体深入推广下,肯定应该能够脱颖而出。
第三,以梅毅八本书为契机,为海天社在互联网时代的营销打出一套新路,在纸媒、平面媒体、网站等爆炸式宣传的同时,也要联系央视、广东卫视、深圳卫视等电视媒体,依仗赫连勃勃大王口才好能在电视上面演讲表现的优势,更大地扩展其影响力。
内容简介
从隋朝、唐朝到五代,此时此刻的中华帝国正是从如日中天的盛世滑向极度衰弱的消亡:反叛、杀戮、饥荒、瘟疫、欺骗、背叛、汗与血浸透了历史的书卷。混乱之中,无数双贪婪的眼睛凯觎着雕有九条金龙的无上宝座。乱哄哄你方战罢我登场之际,中华帝国实际统治疆域极度萎缩,石敬瑭对燕云十六州的割弃,更为数百年后中原帝国的“长治久安”和“北御草蛮以求偏安”的浩劫埋下了最大的隐患。
唐朝自隋制而发扬光大,至五代却乱之,《帝国乾元--隋唐真史》就是这样一部全面而深刻揭示了中华文明由盛而衰的内在逻辑的社会演变和社会发展过程的一部力作。梦回唐朝,千年萦绕。诗歌的浸润,胡风的影响,音乐歌舞的盛行,书法艺术的臻至极盛,民俗生活的丰富多彩,多种宗教形态的繁兴,各种文明的输出与输入,在中华帝国的土地上生长成一个无比辉煌,无比强盛,无比光荣的“太平盛世”曾经在历史在上留下了令人眼花缭乱的“大治景象”。“八表九极”,神韵悠扬,令人无限神往。
作者梅毅以自己特有的“历时守望者”的思考和剔除,以独特的视角观察隋唐五代这一历史上的黄金时代,向读者展示了四百年间中华帝国的无上光荣与血雨腥风,并阐释出历史进程中,从历史的客观规律中抽丝剥茧出不同的可能性,让全书在“偶然性”和“英雄”个人相结合时所释放出的惊人能量。,是为该书最好看的亮点之处。
作者简介
梅毅,国家一级作家。现任职于深圳证券交易所国际部,长期致力于资本市场研究近20年。从事金融工作之余,跨跃文学、历史写作。著有《赫尔辛基的逃亡》等多部中、长篇小说,曾获国家、省、市等多项文学奖项。2004年起,梅毅以“赫连勃勃大王”为笔名,开始“中国历史大散文”写作,获“中国大陆互联网历史写作先行者”之称。相继出版有“长篇历史散文集”八卷本500万字,香港、台湾已出版十卷本繁体字版。2010年,梅毅在中央电视台“百家讲坛”、“凤凰卫视——凤凰大视野”等电视节目中频频开讲《隋唐英雄志》《梅毅话英雄》《鲜为人知的杨家将》等节目,成为既埋头著述又活跃于荧屏的“双栖”历史作家。目前在深圳本土海天出版社最新出版的“梅毅帝国真史系列”乃其中华大历史纪实体裁最新精华版。
目录
导读:黄金时代的凋零
那个姓“普六茹”的汉人
寒鸦飞数点流水绕孤村
时来天地皆同力
英雄乱世争从龙
千年灭倭第一战
嗜血的妇人
天潢贵胄横空出世
九重城阙烟尘生
乱世真理:枪杆子里面出政权
夕阳无限好
不光荣的“革命”
我花开后百花杀
贱民朱三也天子
认得胡儿做“父皇”
血火总破温柔乡
有国有家皆是梦为龙为虎亦成空
前言/序言
帝国真史系列·帝国龙亢:隋唐真史 创作背景与同期历史钩沉 本简介旨在探讨《帝国真史系列·帝国龙亢:隋唐真史》所未涉及的,但与隋唐历史大背景息息相关的诸多侧面与同期世界格局的演变,以求为读者勾勒出更广阔的“历史图景”。 隋唐鼎革,是中国历史上一个波澜壮阔的时代。然而,当我们聚焦于大唐王朝的崛起、盛世的缔造与由盛转衰的轨迹时,不可避免地会忽略同时期在世界舞台上发生的,同样深刻影响历史走向的事件与文明互动。本系列旨在深入剖析“帝国龙亢”的内部逻辑,但要理解其“龙亢”的程度与特性,必须将其置于一个更宏大的历史坐标系中进行审视。 以下内容聚焦于《帝国龙亢:隋唐真史》通常不着墨于深度的领域,包括: 一、隋唐帝国之外的东方:崛起中的彼岸世界 隋唐盛世的强盛,其国际影响力毋庸置疑。然而,在同一时期,东方,特别是被中原王朝视为“化外之地”的区域,正在酝酿着新的力量。 1. 日本的“飞鸟净土”与大化改新前的准备期: 隋朝的文化和制度输出对日本的早期影响极为显著。但《帝国龙亢》通常会聚焦于唐朝如何处理与日本的朝贡关系。然而,在唐朝初年,日本国内政治力量正在经历剧烈的震荡与整合。特别是苏我氏集团的衰落与中臣氏(后来的藤原氏)势力的崛起,这一内部权力斗争,其根源在于如何吸取隋唐先进经验的路线分歧。这个时期的日本,正处于从部民制向更中央集权的体制过渡的“胚胎期”,其对唐朝制度的学习与本土化改造,是未来奈良时代乃至平安时代政治形态的基石。如果深入探究,会发现日本内部对“唐风”的接纳并非一帆风顺,而是充满了保守势力与革新势力的拉锯战。 2. 新罗的独立自主与朝鲜半岛的权力均衡: 在朝鲜半岛,新罗在唐朝的支持下,完成了对百济和高句丽的征服,统一了三国。这一历史节点极大地巩固了唐朝在东北亚的宗主权。然而,新罗的“统一”并非简单的依附。在统一战争结束后,新罗内部对于如何处理被征服的高句丽遗民(靺鞨部族与高句丽旧贵族)以及如何平衡唐朝的干预与自身王权的独立性,是一场持续的政治博弈。例如,新罗贵族对唐朝文化与制度的狂热追捧之下,也潜藏着对“小中华”身份认同的强化,这与唐朝的初衷不完全一致。对新罗贵族阶层心态的细致描摹,是理解当时东北亚地缘政治平衡的关键。 3. 南洋诸国的早期贸易网络: 隋唐两代的海上贸易活动频繁。除了广为人知的波斯湾、红海航线外,东南亚的扶南、真腊(柬埔寨吴哥前身)以及爪哇的早期王国,也深度参与到这一贸易网络中。这些王国虽然在唐朝的官方记载中多为“藩属”或“化外之邦”,但他们掌握着连接印度洋与南海的关键香料和矿产资源。唐朝的商人、僧侣与使节在这些地区的活动,构建了一种非正式但极为紧密的经济联系。对这些地区早期政治结构如何适应和利用唐朝的贸易需求的研究,可以揭示唐代经济的“软实力”辐射范围。 --- 二、西域的权力真空与新兴帝国的萌芽 唐朝通过安西都护府成功将势力范围推进到中亚腹地,但对西域的控制并非一成不变,尤其是在中晚唐时期,中亚地区的权力结构经历了剧烈重塑。 1. 吐蕃的崛起与“吐蕃模式”的形成: 吐蕃(藏族政权)是唐朝在西域最大的竞争对手。在松赞干布统一高原后,吐蕃迅速学习唐朝的政治、军事和宗教体系。然而,在《帝国龙亢》聚焦于唐朝对吐蕃战争的胜利或僵持时,往往忽略了吐蕃内部的宗教改革与政权稳固。特别是吐蕃对佛教的吸纳与本土化(宁玛派与后弘期新译派的对立),以及其独特的“政教合一”的军事动员模式,使其成为一个与唐朝截然不同的、具有强大生命力的帝国形态。吐蕃对丝绸之路商业路线的劫掠与控制,直接影响了唐朝西部的经济安全,这是一种结构性的权力制衡。 2. 粟特商人的“去中心化”与中亚商业主导权的转移: 粟特人是隋唐丝绸之路上最重要的商业中介力量。他们将商业网络铺设于整个中亚,甚至深入唐朝腹地。然而,随着安史之乱爆发和唐朝对西域控制力的衰减,粟特人的商业网络并未随之瓦解,而是“去中心化”。他们将商业中心逐步转移到回鹘汗国、吐蕃控制区,乃至更远的萨珊波斯故地。对粟特人家庭谱系、宗教信仰(摩尼教、景教的传播)的研究,揭示了即使在政治帝国衰落时,文化和商业的流动依然可以维持相当的活力,而唐朝并非是这种流动的唯一或终极受益者。 3. 拜占庭帝国与中东的权力真空: 在遥远的西方,东罗马帝国(拜占庭)与新兴的阿拉伯帝国正在进行殊死搏斗。当唐朝在东部边境与突厥、吐蕃周旋时,萨珊波斯帝国的崩溃在中亚和西亚留下了巨大的权力真空。阿拉伯人的崛起并非一蹴而就,其军事扩张(特别是对波斯的征服),直接切断了唐朝通过波斯与地中海世界的直接贸易联系。这一变化迫使唐朝必须调整其外交和贸易策略,转而更依赖海路或绕道突厥。 --- 三、隋唐的社会结构与边缘群体的生存状态 《帝国真史》通常会聚焦于皇权、士族与文官集团的博弈。但隋唐社会远比核心权力层复杂,边缘群体的生存状态是理解社会韧性的关键。 1. 关中农民与土地兼并问题: 隋朝和唐初的均田制是国家控制的基础。然而,随着人口增长和土地兼并的加剧,大量失去土地的自耕农转变为佃农或流民。这些“失地者”在前期是赋税和兵役的有力支撑,但在中晚唐,他们构成了叛乱(如黄巢起义的社会基础)最主要的兵源。对地方志中关于“亡户”和“逃户”的记载进行梳理,可以发现均田制瓦解的渐进性与痛苦性,这与朝廷的“盛世叙事”形成了鲜明对比。 2. 奴婢制度的复杂性与“良贱不婚”的社会壁垒: 唐代的法律明确区分了“良人”与“贱民”(奴婢)。奴婢不仅是财产,更是社会等级固化的工具。然而,在城市和大家族内部,奴婢的渗透性极强,甚至担任着管理家庭财务、教育子弟等核心职位。对奴婢在法律地位上的低微与在实际社会关系中的复杂地位进行探究,能够揭示出唐代社会看似开放的表象下,严格的等级结构是如何运行的。 3. 边防军的“谪戍”与族群融合的另一面: 唐朝依赖府兵制和募兵制戍守边疆,大量的汉族士兵被长期或终身部署在远离故土的边郡。这些“谪戍军人”的后代在胡汉交错的环境中,逐渐形成了新的、具有地域特色的族群。他们既不是纯粹的中原汉人,也未完全融入当地少数民族。他们的生活状态、文化习俗(如胡服骑射的残留)以及对中央朝廷的疏离感,是理解唐朝边疆治理成本的重要组成部分。 通过考察上述未在核心叙事中详述的领域,我们可以更全面地理解隋唐帝国的“体量”——不仅是其权力巅峰的辉煌,也是其庞大身躯在同时期全球格局中的位置、其内部结构张力以及其社会深层肌理的运作方式。