这本书在探讨社会层面影响时,展现了超出预期的广度和深度。它没有将目光仅仅局限于克里姆林宫内的政治角力,而是深入到国家机器的每一个毛孔——工厂、集体农庄乃至知识分子的创作空间。我感觉作者对那个时代社会心理的描摹非常到位,那种普遍存在的焦虑感、被动服从中的一丝不驯,以及对未来不确定性的集体性恐惧,都通过生动的案例得到了体现。比如,书中对几次重要的“运动”在基层执行过程中的异化现象的描述,就揭示了上层意志如何在地方权力手中被扭曲和放大。这让我意识到,任何一种自上而下的改造,其最终的落脚点必然是活生生的人及其社会结构,而这本书精准地捕捉到了这种力量的相互作用与反噬,使读者能更全面地理解“体制”是如何具体地塑造和压制个体命运的。
评分阅读完这部分内容,我最大的感受是作者在构建历史图景时所展现出的那种平衡感和穿透力。他似乎总能找到一个独特的切入点,去解剖那个时代的核心矛盾。与以往我读过的相关书籍不同,这本书似乎更注重对“可能性”的探讨,即在特定的历史条件下,哪些选择是被排除的,哪些选择又是被刻意推向了唯一的答案。作者对意识形态工具如何被转化为具体的、具有杀伤力的行政手段的分析,简直令人不寒而栗。这种对“权力运作机制”的细致解剖,让我意识到,我们今天所习以为常的许多政治概念,在那个特定历史环境下,都经历了痛苦的、甚至是暴力的重塑过程。这本书的价值在于,它迫使你直面历史的残酷逻辑,思考在极端的环境下,人类社会自我约束与自我毁灭的边界究竟在哪里。
评分从文风上来说,这部作品体现了一种严谨的学者气质,但又没有陷入纯粹的学术枯燥。作者的行文流畅自然,尤其是在处理涉及大量人物和派系斗争的章节时,他总能巧妙地利用对比和排比,让读者在纷繁复杂的政治棋局中保持清醒。我尤其欣赏作者在引用原始材料时的那种克制与精准,他不是简单地罗列证据,而是将这些文献片段作为构建论证的砖石,使其有机地融入整体叙事之中。这种扎实的基础和高超的文字驾驭能力相结合,使得这本书不仅仅是一部严肃的学术著作,更是一次引人入胜的智力探险。读下去,你会发现,历史的真相往往隐藏在那些被忽略的角落和被淡化的细节里,而这本书恰恰擅长于此道,它引导你用一种更具批判性的眼光去审视那些被神化或妖魔化的历史人物和事件。
评分这本书的叙事节奏处理得非常高明,它不像有些历史著作那样堆砌事件,而是像一部结构精巧的长篇小说,张弛有度。在我读到的部分,作者对于权力结构的演变有着近乎病态的关注,那种从集体领导逐渐向个人权威集中的微妙过程,被他用一系列看似微不足道的会议记录、私人信件和高层间的微妙互动串联起来,形成了一个无法逃脱的闭环。我印象特别深刻的是关于意识形态斗争的描写,那不仅仅是思想上的交锋,更是对国家未来走向的根本性分野。作者擅长捕捉那些决定历史走向的瞬间,比如某次关键投票的结果,或是某一份文件的最终措辞,这些细节的展示,使得宏大的历史叙事变得可以触摸、可以感知。这种深入骨髓的剖析,让我对那个特定历史阶段的复杂性有了全新的认识,它远比教科书上描绘的要混沌和充满变数。
评分这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种深沉的红色调配合着那个时代的标志性字体,一下子就把你拉回了那个风云变幻的年代。我尤其喜欢封面上那种略带磨损的质感,仿佛这本书本身就是从历史的尘埃中打捞出来的珍宝。翻开扉页,首先映入眼帘的是作者对那个宏大历史进程的深刻洞察,他没有急于展示那些惊心动魄的事件,而是用一种近乎冷静的笔触,勾勒出早期布尔什维克政权在理论构建和实践探索中的挣扎与抉择。阅读过程中,我能感受到作者在梳理复杂思想脉络时所下的苦功,他没有用简单的二元对立来评价那个时期的所有决策,而是试图去理解每一个历史节点的必然性与偶然性是如何交织在一起的。比如,他对早期苏维埃国家经济政策转向的分析,就展现出一种罕见的细腻,那种在理想主义与残酷现实之间摇摆的张力,被作者描摹得入木三分,让人读后久久不能平静,深思那个时代领导者们所背负的沉重历史责任。
评分书不错,就是调库的时间太长了。
评分生于不义,死于耻辱……斯大林的法西斯掩盖了多少青春岁月!多瑙河的流淌,顿河的波澜,伏尔加河的诉说,一切都已该棺定论
评分可惜没有一阵套卖的,只能一卷一卷买
评分初,燕太子丹尝质于赵,与王善。王即位,丹为质于秦,王不礼焉。丹怒,亡归。 ——《资治通鉴》卷六 秦纪一 评:秦王(始皇)和燕王年轻的时候都在赵国当人质,同是客居他乡受人白眼自然同病相怜。可秦王即了大位便翻脸不认人了,燕王一气之下逃回燕国,没过多久便走上恐怖组织的道路。由此可见嬴政可与人同患难不可与人同安乐,层次不高。遇刺是他活该,未遂是他命大。 妻之父亦往焉,陈王以众宾待之,长揖不拜。……客出入愈益发舒,言陈王故情。或说陈王曰:“客愚无知,颛妄言,轻威。”陈王斩之。 ——《资治通鉴》卷八 秦纪三 评:陈胜的岳父也来投奔陈胜,陈胜却以普通宾客的礼仪接待他,只是作揖却不跪拜。宾客仗着旧交口无遮拦,陈胜觉得他侮慢了自己的威严便斩了他。由这两件事看,陈胜后来被自己的司机杀掉,就不奇怪了。就算陈胜侥幸得了天下,也不比秦朝好到哪儿去。 张耳之国,陈馀益怒曰:“张耳与馀,功等也。今张耳王,馀独侯,此项羽不平!” ——《资治通鉴》卷九 汉纪一 评:张耳和陈馀本来是一起起兵,能力差不多,功劳也差不多的。在史记中,他俩也是共享一篇传记。可灭秦之后,项羽却分了张耳为王,陈馀为侯。陈馀心中不平,拉上齐王一起反叛了项羽。项羽辛苦打下的大好局面,由此葬送。 高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽嫉贤妒能,战胜而不与人功,得地而不与人利,此其所以失天下也。” ——《资治通鉴》卷十一 汉纪三 评:刘邦让群臣总结战胜项羽的原因,高起、王陵说:刘邦派韩信攻齐地,就封韩信为齐王,有与人分利的胸怀;而项羽嫉贤妒能,手下立了功却得不到好处。高、王认为,这是项羽失掉天下的根本原因。 十二月,上还,过赵。赵王敖执子婿礼甚卑,上箕倨慢骂之。赵相贯高、赵午等皆怒,曰:“吾王,孱王也!”乃说王曰:“天下豪桀并起,能者先立。今王事帝甚恭,而帝无礼;请为王杀之!” ——《资治通鉴》卷十二 汉纪四 评:刘邦当上皇帝后,出行经过赵国。赵王对他非常谦卑,刘邦却叉着两腿坐着,嘴里还骂骂咧咧。赵王的家臣看不过去了,背着赵王私下里谋划了一场叛变。后来历史没有改写,一赖刘邦命大,二是谋事不密。话说回来,面子上的事儿刘邦都不愿意敷衍一下,耍驴脾气耍出一场谋杀,真是没事儿找事儿。 初,阳武人陈平,家贫,好读书。里中社,平为宰,分肉甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!” ——《资治通鉴》卷九 汉
评分我也很有问题,在很多时候,我都主动断绝掉沟通,认为无话可谈。 对一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人,但我认为,聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任。
评分初,燕太子丹尝质于赵,与王善。王即位,丹为质于秦,王不礼焉。丹怒,亡归。 ——《资治通鉴》卷六 秦纪一 评:秦王(始皇)和燕王年轻的时候都在赵国当人质,同是客居他乡受人白眼自然同病相怜。可秦王即了大位便翻脸不认人了,燕王一气之下逃回燕国,没过多久便走上恐怖组织的道路。由此可见嬴政可与人同患难不可与人同安乐,层次不高。遇刺是他活该,未遂是他命大。 妻之父亦往焉,陈王以众宾待之,长揖不拜。……客出入愈益发舒,言陈王故情。或说陈王曰:“客愚无知,颛妄言,轻威。”陈王斩之。 ——《资治通鉴》卷八 秦纪三 评:陈胜的岳父也来投奔陈胜,陈胜却以普通宾客的礼仪接待他,只是作揖却不跪拜。宾客仗着旧交口无遮拦,陈胜觉得他侮慢了自己的威严便斩了他。由这两件事看,陈胜后来被自己的司机杀掉,就不奇怪了。就算陈胜侥幸得了天下,也不比秦朝好到哪儿去。 张耳之国,陈馀益怒曰:“张耳与馀,功等也。今张耳王,馀独侯,此项羽不平!” ——《资治通鉴》卷九 汉纪一 评:张耳和陈馀本来是一起起兵,能力差不多,功劳也差不多的。在史记中,他俩也是共享一篇传记。可灭秦之后,项羽却分了张耳为王,陈馀为侯。陈馀心中不平,拉上齐王一起反叛了项羽。项羽辛苦打下的大好局面,由此葬送。 高起、王陵对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与天下同其利;项羽嫉贤妒能,战胜而不与人功,得地而不与人利,此其所以失天下也。” ——《资治通鉴》卷十一 汉纪三 评:刘邦让群臣总结战胜项羽的原因,高起、王陵说:刘邦派韩信攻齐地,就封韩信为齐王,有与人分利的胸怀;而项羽嫉贤妒能,手下立了功却得不到好处。高、王认为,这是项羽失掉天下的根本原因。 十二月,上还,过赵。赵王敖执子婿礼甚卑,上箕倨慢骂之。赵相贯高、赵午等皆怒,曰:“吾王,孱王也!”乃说王曰:“天下豪桀并起,能者先立。今王事帝甚恭,而帝无礼;请为王杀之!” ——《资治通鉴》卷十二 汉纪四 评:刘邦当上皇帝后,出行经过赵国。赵王对他非常谦卑,刘邦却叉着两腿坐着,嘴里还骂骂咧咧。赵王的家臣看不过去了,背着赵王私下里谋划了一场叛变。后来历史没有改写,一赖刘邦命大,二是谋事不密。话说回来,面子上的事儿刘邦都不愿意敷衍一下,耍驴脾气耍出一场谋杀,真是没事儿找事儿。 初,阳武人陈平,家贫,好读书。里中社,平为宰,分肉甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!” ——《资治通鉴》卷九 汉
评分假装在娱乐,其实在干嘛?各种麻痹、满足、自我实现的背后,更多的是被掩饰的焦虑和不加掩饰的自渎。(《假装在娱乐》)
评分人民出版社的这套书,相当的不错,期待快些出全了
评分我也很有问题,在很多时候,我都主动断绝掉沟通,认为无话可谈。 对一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人,但我认为,聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任。
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