《達?芬奇藝術與生活筆記》講述的是“文藝復興最完美代錶”的偉人達?芬奇,生前留下大批未經整理且是以左手反寫的手稿,17世紀中葉纔有人陸續譽清,公之於眾,到瞭後世,便成為各式版本的“達?芬奇筆記”, 《達?芬奇藝術與生活筆記》所收錄的就是其與“生活與藝術”相關的箴言、戒律等內容。
譯 序
英譯本序
第一部分?生活筆記
第二部分?藝術筆記
第三部分?科學筆記
我必須承認,最初對這類主題的書籍抱有一定的保留態度,總覺得會陷入對那些著名作品的泛泛而談。然而,這本書的切入點極其獨特,它似乎更關注“過程”而非僅僅是“結果”。作者似乎花瞭大量的篇幅去還原某一個靈感迸發的瞬間,或是某項技藝攻剋的艱辛曆程,這種對創造者內心世界的深挖,讓我對那些傳世之作有瞭前所未有的共情。書中對材料學、光學原理的介紹部分,雖然涉及到專業知識,但都被作者巧妙地轉化成瞭讀者可以理解的、生動的小故事,不再是冷冰冰的公式堆砌。這種“由錶及裏,由術及道”的敘述脈絡,極大地拓寬瞭我對“藝術創作”這個概念的理解邊界,讓我看到瞭一個藝術傢在麵對未知時,那種既探索又掙紮的真實狀態。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵選用的紙張質感非常復古,那種略帶粗糲的手感,仿佛能觸摸到曆史的紋理。內頁的排版也頗具匠心,字體選擇既清晰易讀又不失古典韻味,很多地方使用瞭留白的處理,使得閱讀過程變得非常舒緩。我尤其喜歡它在細節上的考究,比如每一章開頭的引言都配有精緻的微縮插畫,這些小小的點綴,無形中增加瞭閱讀的儀式感。翻閱時,那種油墨散發的淡淡清香,也讓人聯想到古老的手稿,瞬間便沉浸其中。裝幀的堅固程度也令人放心,即使經常翻閱,也不擔心齣現鬆散的情況,看得齣製作方在工藝上的投入和用心。整體來說,它不僅僅是一本書,更像是一件可以收藏的藝術品,拿在手裏把玩,都覺得賞心悅目,為這次閱讀體驗增添瞭許多額外的愉悅感。
評分這本書的配圖質量,說實話,比我預期的要高齣太多瞭。通常這類書籍為瞭控製成本,會使用一些分辨率堪憂的模糊圖樣,但這本書在這方麵絕不妥協。即便是那些需要極高清晰度來辨識筆觸細節的局部特寫,也處理得非常到位,色彩還原度極高,仿佛原作就擺在眼前供你細細摩挲。更值得稱贊的是,圖片的選擇並非都是那些耳熟能詳的“大片”,許多相對小眾或者被研究較少的作品也被納入其中,這極大地豐富瞭我的視覺體驗。有些圖注的排版非常巧妙,圖文的對應關係清晰明瞭,讓你在視覺接收信息的同時,立刻就能對背後的背景知識有所瞭解,極大地提高瞭信息吸收的效率。
評分對於一個非專業人士而言,這本書在知識的門檻控製上做得非常平衡。它既能滿足那些對藝術史有一定基礎的讀者的求知欲,提供瞭足夠深入的分析和解讀;同時,對於初次接觸這類題材的讀者也極為友好。作者似乎深知“過度專業化”的弊端,因此在闡釋復雜概念時,總是能找到一個恰到好處的類比或者參照物,讓晦澀的理論變得通俗易懂。閱讀過程中,我完全沒有感到知識的壓力,反而是持續被一種探索未知的興奮感所驅動。它不是那種需要你時刻查閱其他資料輔助閱讀的“半成品”,而是一套完整、自洽且充滿引導性的知識體係,真正實現瞭知識的有效傳授與精神的愉悅享受的完美結閤。
評分這本書的行文風格齣乎我的意料,它沒有采用那種教科書式的枯燥敘述,而是像一位經驗豐富、充滿激情的學者在與你進行一場深入的、近乎私密的對話。作者的筆觸極為細膩,擅長捕捉那些宏大敘事背後的微小觀察,總能在不經意間拋齣一些令人拍案叫絕的見解。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼那些精妙的措辭,思考作者是如何將看似不相關的知識點巧妙地串聯起來的。它的語言充滿瞭畫麵感和哲思的深度,即便是描述一個簡單的繪畫技巧,也能引申齣關於光影、人性乃至宇宙秩序的探討。這種富有層次感的敘述,使得每一次重讀都能發現新的意味,絕非那種一目瞭盡的淺嘗輒止之作,它要求讀者投入心神,但也給予瞭豐厚的迴報。
評分不錯的書,適閤下午閱讀
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評分達芬奇在作坊學藝時 ,就錶現齣非凡的繪畫天纔。約1470年他在協助韋羅基奧繪製《受洗》時,雖然隻畫瞭一位跪在身旁的天使,但其神態、錶情和柔和的色調,已明顯地超過瞭韋羅基奧。據傳,韋羅基奧為此不再作畫。現存他最早的作品《受胎告知》是達·芬奇在沒有老師的指導下,獨立完成的一件作品。除瞭有一點自由構思外,這幅畫的場景都是達·芬奇遵循一般的透視畫法來構思的。後來位於歐利維特峰的聖巴托羅梅歐修道院還訂購瞭這幅作品,稍後創作的《吉內薇拉·班琪》,一反15世紀藝術追求綫條分明的傳統,以逆光夕照的色調渲染他所倡導的透視效果。1481年創作的《博士來拜》(又譯《三王來拜》)是標誌其藝術風格達到成熟期的作品。該畫雖由於他動身去米蘭而沒有完成,但從原稿上可看齣其構圖和形象塑造所顯示的藝術創新,大大超越瞭他的老師和同輩:由聖母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩定構圖,按精確的透視法畫的建築遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景,說明他已不再從敘事的角度簡單地羅列有關人物,而是對傳統的題材進行徹底的改造。他所采用的色調幽暗的畫法,使人物形象從陰影中突齣,突破瞭傳統繪畫明晰透露的特點,預示著文藝復興的到來。達·芬奇反對經院哲學傢們把過去的教義和言論作為知識基礎,他鼓勵人們嚮大自然學習,到自然界中尋求知識和真理。他認為知識起源於實踐,應該從實踐齣發,通過實踐去探索科學的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”,“實踐應以好的理論為基礎”。達·芬奇提齣並掌握瞭這種先進的科學方法,采用這種科學方法去進行科學研究,在自然科學方麵作齣瞭巨大的貢獻。他提齣的這一方法,後來得到瞭伽利略的發展,並由英國哲學傢培根從理論上加以總結,成為近代自然科學最基本的研究方法。達·芬奇堅信科學,他對宗教感到厭惡,抨擊天主教那些掌權的為“一個販賣欺騙與謊言者”。他說:“真理隻有一個,他不是在宗教之中,而是在科學之中。”達·芬奇的實驗工作方法為後來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、愛因斯坦等人的發明創造開闢瞭新的道路。1460年達·芬奇隨父親來到佛羅倫薩,開始瞭他的學徒生涯,同時開始學畫。學畫的達·芬奇參與安裝佛羅倫薩聖母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球,由此接觸並感受到瞭各式各樣機械係統的神奇。由此,布魯內萊斯基的機械係統設計理念對達·芬奇産生瞭很大影響。當時一批锡耶納工程師對達·芬奇的科學世界也産生瞭重要影響。工程師們設計瞭一種外形像船的河道淤泥挖掘機,用來清除淺水口的沙礫和淤泥,還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些锡耶納工程師的發明,讓達·芬奇對機械的魔力産生瞭巨大的興趣。
評分西風譯叢的50本的一本,替另彆人買的
評分西風譯叢的50本的一本,替另彆人買的
評分這本書很喜歡,裝訂不錯
評分不錯 不錯
評分達芬奇在作坊學藝時 ,就錶現齣非凡的繪畫天纔。約1470年他在協助韋羅基奧繪製《受洗》時,雖然隻畫瞭一位跪在身旁的天使,但其神態、錶情和柔和的色調,已明顯地超過瞭韋羅基奧。據傳,韋羅基奧為此不再作畫。現存他最早的作品《受胎告知》是達·芬奇在沒有老師的指導下,獨立完成的一件作品。除瞭有一點自由構思外,這幅畫的場景都是達·芬奇遵循一般的透視畫法來構思的。後來位於歐利維特峰的聖巴托羅梅歐修道院還訂購瞭這幅作品,稍後創作的《吉內薇拉·班琪》,一反15世紀藝術追求綫條分明的傳統,以逆光夕照的色調渲染他所倡導的透視效果。1481年創作的《博士來拜》(又譯《三王來拜》)是標誌其藝術風格達到成熟期的作品。該畫雖由於他動身去米蘭而沒有完成,但從原稿上可看齣其構圖和形象塑造所顯示的藝術創新,大大超越瞭他的老師和同輩:由聖母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩定構圖,按精確的透視法畫的建築遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景,說明他已不再從敘事的角度簡單地羅列有關人物,而是對傳統的題材進行徹底的改造。他所采用的色調幽暗的畫法,使人物形象從陰影中突齣,突破瞭傳統繪畫明晰透露的特點,預示著文藝復興的到來。達·芬奇反對經院哲學傢們把過去的教義和言論作為知識基礎,他鼓勵人們嚮大自然學習,到自然界中尋求知識和真理。他認為知識起源於實踐,應該從實踐齣發,通過實踐去探索科學的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”,“實踐應以好的理論為基礎”。達·芬奇提齣並掌握瞭這種先進的科學方法,采用這種科學方法去進行科學研究,在自然科學方麵作齣瞭巨大的貢獻。他提齣的這一方法,後來得到瞭伽利略的發展,並由英國哲學傢培根從理論上加以總結,成為近代自然科學最基本的研究方法。達·芬奇堅信科學,他對宗教感到厭惡,抨擊天主教那些掌權的為“一個販賣欺騙與謊言者”。他說:“真理隻有一個,他不是在宗教之中,而是在科學之中。”達·芬奇的實驗工作方法為後來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、愛因斯坦等人的發明創造開闢瞭新的道路。1460年達·芬奇隨父親來到佛羅倫薩,開始瞭他的學徒生涯,同時開始學畫。學畫的達·芬奇參與安裝佛羅倫薩聖母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球,由此接觸並感受到瞭各式各樣機械係統的神奇。由此,布魯內萊斯基的機械係統設計理念對達·芬奇産生瞭很大影響。當時一批锡耶納工程師對達·芬奇的科學世界也産生瞭重要影響。工程師們設計瞭一種外形像船的河道淤泥挖掘機,用來清除淺水口的沙礫和淤泥,還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些锡耶納工程師的發明,讓達·芬奇對機械的魔力産生瞭巨大的興趣。
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