這本厚重的年鑒,光是捧在手裏就能感受到沉甸甸的曆史分量。我原本對玉器的瞭解僅限於博物館裏那些精美的陳列,總覺得那是一塊塊溫潤的石頭,代錶著古人的審美情趣。然而,當我翻開這本《2011中國藝術品拍賣年鑒》時,纔意識到自己對“玉器”這個領域的認知是何等膚淺。它不像一本單純的圖錄,更像是一部濃縮瞭當年市場風雲的編年史。書中對每一件上拍玉器的描述,不僅僅是器型、材質的羅列,更融入瞭對紋飾寓意的考據,以及流傳脈絡的梳理。我尤其對其中幾件清代乾隆時期的仿古玉賞玩件印象深刻,那些繁復的鏤空雕工和沁色變化,在高清的圖片下被展現得淋灕盡緻,仿佛能觸摸到禦窯匠師們指尖的溫度。更吸引我的是,它將藝術價值與市場價值並置討論,這種冷靜而專業的分析,讓我這個外行也能窺見頂級藏傢們眼中那些“無形之寶”是如何煉成的。它搭建瞭一座橋梁,連接瞭冰冷的拍賣記錄和鮮活的文化傳承,讓人在驚嘆天價的同時,更能體會到玉石承載的數韆年文明的厚重。
評分對於長期關注亞洲藝術品市場的收藏傢來說,時效性和全麵性是衡量一本年鑒價值的黃金標準。這本2011年的年鑒,如同一個時間膠囊,精準地捕捉瞭那個年度玉器市場的情緒和熱點。我個人對明代文房用具中的玉筆架和玉山子部分特彆感興趣。書裏展示的那些工藝精湛的玉山子,其選材的苛刻程度和雕刻師對山水意境的把握,真是令人嘆為觀止。那些描繪山川雲霧的細節,在照片中幾乎可以感受到石頭的冰涼和潤澤。而且,它非常真實地反映瞭當時市場對“乾隆工”的追捧熱度,但也隱約透露齣一些對過度雕琢的反思。這種亦步亦趨的市場記錄,為我們今天評估過去十多年的市場走嚮,提供瞭不可或缺的基礎數據和定性分析,是研究市場泡沫或價值迴歸的絕佳案例素材。
評分我一直認為,藝術品年鑒的核心價值在於其數據的準確性和廣度,而這本《2011中國藝術品拍賣年鑒:玉器》在這兩方麵都做得相當齣色。我主要關注的是那些考古背景相對清晰的古代玉器,尤其是新石器時代至商周時期的禮器和用具。書中對幾件齣土信息可查的玉琮和玉璧的收錄,簡直是教科書級彆的展示。它不僅展示瞭它們在2011年拍賣季的錶現,更重要的是,它將這些器物置於其所屬的考古學文化背景下進行解讀。那種嚴謹的考證態度,讓我這個偏愛早期文物的讀者感到非常受用。它不是簡單地羅列“某某年齣土,某某人收藏”,而是深入到紋飾的抽象化程度、鑽孔工藝的細微變化等方麵進行對比分析。這種深度的挖掘,使得這本書超越瞭簡單的市場報告,更像是一部可以隨時查閱的、高品質的玉器斷代參考書。
評分初次接觸這本書時,我有些被它繁復的版式和大量的數據圖錶所震懾,這絕對不是一本適閤在咖啡館裏輕鬆閱讀的書籍。它更像是一部需要颱燈和放大鏡纔能充分消化的專業工具書。然而,一旦你適應瞭它的節奏,就會發現這種詳盡是多麼的寶貴。例如,書中對於不同拍賣行對同一件玉器的估價差異,以及最終成交價的波動分析,非常引人入勝。這種橫嚮和縱嚮的對比分析,揭示瞭不同藏傢群體間的偏好差異。我特彆留意瞭書中對“和田玉”這個概念在市場語境下的不斷演變和定義,這在當時的市場中是一個非常熱門但也模糊的話題。年鑒通過大量的實例,試圖為這種模糊性提供一個基於交易事實的清晰界定。它不是在教你如何購買,而是在展示行業是如何運作和自我規範的,其嚴謹度讓人肅然起敬。
評分說實話,我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的,當時正在研究明清傢具的市場動態,無意中發現瞭這本關於玉器的年鑒。起初我對它持保留態度,畢竟藝術品市場的水很深,很多所謂的“年鑒”充其量就是印著精美圖片的宣傳冊。但翻閱之後,我纔發現它的專業度遠超我的想象。它呈現的不是一個靜態的玉器世界,而是一個動態的、充滿博弈的市場劇場。書中對特定時期(比如宋代到元代過渡期)的玉器風格演變,有著非常細緻的圖文對比,這一點對於研究藝術史脈絡的人來說,價值難以估量。特彆是那些關於玉料來源和皮殼特徵的細微差彆分析,簡直像是在進行一場微觀鑒賞的公開課。雖然我不是專業拍賣師,但光是看著那些曾經在蘇富比或佳士得拍齣天價的器物,配上它們的詳細背景介紹,就能感受到整個行業的脈搏。這本書提供瞭一種宏觀的視角,讓你能從海量的交易數據中提煉齣趨勢,而不是僅僅沉溺於單一藏品的華麗外錶之下。
評分一年比一年貴啊,可以看看
評分很好的書,還沒來得及看,有空再看增長見識
評分送給朋友的,感覺還好
評分逐年跟著買,這迴漲價很多。書和玉石一起漲啊。
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評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,[NRJJ]非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。 書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎! 然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分時代的稻草人這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.時代的稻草人是一次對鍍金年代集體性迷狂與沉淪的個人主義式救贖。這些哀沉自省的文字,與其說揭露瞭現實的荒誕,不如說照亮瞭意識的錯亂,並呈現齣我們這個時代基本心態與情緒的破碎分裂。買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡許知遠著寫的時代的稻草人也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下時代的稻草人在中國模式響徹雲霄的宣傳與頌嘆中,許知遠以其一貫的批判語調揭露這個體製和時代的缺失,並把中國放到百年轉型曆史和全球化時代的背景中,於是中國大趨勢、貨幣戰爭背後的生意經凸顯齣來、金融危機與梁啓超發生瞭關聯、孔融與林妙可也能遙相呼應,製造業大國崛起的背後是被淹沒的少女的青春更重要的是,作者的批判包含著對自我的內省,讓我們看到一個作傢內在的思想成熟。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段記憶之年蔡元培來瞭,鬍適來瞭,最終袁世凱也來瞭。電影梅蘭芳的導演與編劇用心良苦,還有什麼比他們這三位的同時齣場更能顯現一代名伶的號召力但創作者與他的觀眾似乎都忘記瞭,他們是無法同現於同一時空的。蔡元培一九一七年一月上任北大校長,一直到一九一七年七月,鬍適纔從美國迴到上海,而袁世凱已在一片辱罵與沮喪中於一九一六年六月去世瞭。是波蘭詩人米沃什說的吧現代的文盲,他們會讀、會寫,甚至於還在有大、中、小學執教的——認為曆史雖然隱約存在,卻混亂不堪。莫裏哀變成和拿破侖同時代,伏爾泰則與列寜同時代瞭。這部二〇〇八年十二月上映的電影,暗示瞭二〇〇九年中國的特徵。比起上一年一場接一場的歡慶,新的一年將是一個記憶之年,但很可惜,記憶似乎注定是混亂、扭麯的。一月一日下午,我乘車前往朋友在北京郊區大興縣的傢。二十年前,我曾居住在那一帶,卻在海澱區上學。每個周六的下午,總是要乘坐901路汽車,在兩邊種著楊樹的公路上一路晃晃悠悠、走走停停。我還記得那年夏天的一個傍晚,我在那條路上,看到停滯的軍車,士兵茫然,群眾激動。舊馬路不見瞭,取而代之的是寬闊、冷冰冰、交錯縱橫的封閉式道路,混凝土平整而簇新,沒有一個不平的坑窪,兩邊也沒有瞭樹木。朋友的傢住在一片新彆墅區裏。如果房子的密度再小一些,每戶人傢都有草坪,這一路上,我會覺得自己正是去探望一位住在美國大城市郊區的中上階層的朋友。這是一個物質豐沛的中國。但在朋友傢的廚房裏,我們談到瞭這片彆墅區所處的大興縣。一九六六年八月底至九月初的幾天內,大興縣發生瞭駭人聽聞的暴行,它的細節令人震驚,不忍復述。在溫暖的廚房內,我感到背脊一陣發涼
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