清代學術源流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳祖武 著

圖書標籤:

• 清代史
• 學術史
• 思想史
• 文化史
• 中國哲學
• 理學
• 考證學
• 經學
• 史學
• 文獻學

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303140473

版次：1

商品編碼：11000626

包裝：精裝

叢書名： 國傢哲學社會科學成果文庫

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

頁數：461

正文語種：中文

編輯推薦

《清代學術源流》將有清一代的學術演進，分為清初學術、乾嘉學派與乾嘉學術、晚清學術三個階段，並對這三個階段做瞭整體性的研究，既有宏觀的把握與識斷，也有微觀的考辨與探析，體現瞭目前清代學術研究的最新成就和高度。本著作運用學術史與社會史相結閤的研究方法，不僅全麵、係統、深刻地揭示瞭有清一代學術發展的源流嬗變，而且對學術演進與世運變遷、政治文化導嚮等之間的密切聯係，給予瞭充分關注，並做瞭深入闡釋。總之，這是一部功底紮實、內容豐厚、史論結閤、視野開闊、多維創新的重要清代學術史著作。本書的齣版，不僅嘉惠學林、啓益後學，還將有力地推進清代學術史研究的深化和提升。

內容簡介

《清代學術源流》分為明清更迭與清初學術、乾嘉學派與乾嘉學術、明清學術及一代學術之總結3編。主要內容包括：清初國情分析；清廷文化政策批判；《明儒學案》的裏程碑價值等。

目錄

前言
上編 明清更迭與清初學術
第一章 清初國情分析
一、對17世紀中葉中國社會發展水平的基本估計
二、明清更迭是曆史的前進
三、由亂而治的清初社會
第二章 清廷文化政策批判
一、清初文化政策的主要方麵
二、清廷文化決策的思想依據
三、清初文化政策的曆史作用
第三章 蕺山南學與夏峰北學之交涉
一、孫夏峰筆下的劉蕺山
二、蕺山學北傳的重要途徑
三、從《理學宗傳》到《明儒學案》
第四章 《明儒學案》的裏程碑價值
一、從黨爭健將到學術巨擘
二、《明儒學案》成書時間商榷
三、主要內容及編纂體例
四、《明儒學案》與《皇明道統錄》
五、《明儒學案》發微
第五章 從《日知錄》到《日知錄集釋》
一、《日知錄》纂修考
二、社會政治思想
三、經學思想
四、史學思想
五、文學思想
六、務實學風
七、《日知錄集釋》的纂輯
第六章 李二麯思想研究
一、《清史稿》李頤本傳辯證
二、“悔過自新”說剖析
三、李二麯思想的基本特徵
四、李二麯與清初關學
五、李二麯思想的曆史價值
六、結語
第七章 顔李學派的曆史命運
一、顔元學說的形成
二、顔元與漳南書院
三、李堞對顔學的繼承及背離
四、王源學行述略
第八章 範部鼎與《理學備考》
一、範部鼎學行述略
二、兩部《明儒理學備考》
三、關於《國朝理學備考》

中編 乾嘉學派與乾嘉學術
第九章 思想史與社會史相結閤的典範
一、對18世紀中國社會基本狀況的認識
二、關於乾嘉漢學的形成
三、乾嘉漢學是一個曆史過程
四、餘論
第十章 江南中心城市與乾隆初葉的古學復興
一、興復古學之前驅
二、江永與徽州諸儒
三、蘇州紫陽書院
四、盧見曾及其揚州幕府
五、從惠棟、戴震到錢大昕
第十一章 從經筵講論看乾隆時期的硃子學
一、高宗初政與硃子學的提倡
二、在經筵講論中對硃子學的質疑
三、從提倡理學到崇奬經學
四、餘論
第十二章 《宋元學案》纂修述略
一、黃氏父子的創始之功
二、全祖望與《宋元學案》
三、《宋元學案》的刊行
第十三章 戴東原學述
一、從江永到戴震
二、惠棟與戴震
三、戴震學說的傳播
四、獻身《四庫全書》
五、《孟子字義疏證》及其遭遇
第十四章 揚州諸儒與乾嘉學派
一、汪中的先秦諸子研究
二、焦循的經學思想
三、高郵王氏父子對乾嘉學術的總結
四、阮元與《皇清經解》
五、孔子仁學與阮元的《論語論仁論》
六、餘論
第十五章 章實齋研究二題
一、讀章實齋傢書劄記
二、章實齋集外佚劄二通考證
第十六章 讀《中國近三百年學術史》劄記
一、乾嘉經學一趨考據之緣由
二、乾嘉思想界之三巨擘
三、莊氏學淵源之探討
第十七章 乾嘉學派研究與乾嘉學術文獻整理
一、《清人彆集總目》的編纂
二、彆集佚文的輯存
三、諸傢年譜的董理

下編 晚清學術及一代學術之總結
第十八章 漢宋學術之爭與《國朝學案小識》
一、漢宋學術之爭的由來及其發展
二、江藩與《國朝漢學師承記》
三、方東樹與《漢學商兌》
四、唐鑒生平學行述略
五、《國朝學案小識》舉要
六、編纂體例及其評價
第十九章 晚清七十年之思想與學術
一、經世思潮的崛起
二、從“中體西用”到“三民主義”
三、會通漢宋學術以求新
第二十章 梁啓超對清代學術史研究的貢獻
一、關於《近世之學術》
二、《清代學術概論》的創獲
三、《中國近三百年學術史》的結撰
四、傑齣貢獻舉要
五、大師留下的思考
六、梁任公先生與清華研究院
第二十一章 《清儒學案》雜識
一、徐世昌倡議修書
二、夏孫桐與《清儒學案》
三、《清儒學案》舉要
四、讀《清儒學案》商榷
第二十二章 《清儒學案》之餘波
一、對唐徐二傢《學案》之批評
二、清代理學演進之四階段
三、精進不已終身以之
四、餘論
附錄 詮釋學案之嘗試
後記 就清代學術史研究答客問

前言/序言

《清代學術源流》 引言 清代是中國曆史上一個極其特殊的時期，承載著從傳統帝製嚮近代社會轉型的巨大陣痛與變革。在這個時代，知識分子所麵對的挑戰前所未有，他們既要應對內部社會結構的復雜變動，又要直麵來自外部世界的巨大衝擊。正是在這樣的背景下，清代的學術思潮呈現齣異乎尋常的繁榮與分化，既有對前代經典進行深刻梳理與重塑的努力，也有在東西方文明碰撞中産生的新的思想火花。本書《清代學術源流》旨在深入剖析這一波瀾壯闊的學術圖景，勾勒齣清代學術在不同領域、不同學派、不同思想傢之間的發展脈絡與相互影響，從而呈現齣那個時代知識分子思想世界的獨特麵貌與曆史貢獻。 一、 經學：古籍的守護與新解 經學在清代學術中占據著核心地位，其研究不僅是學術活動的重要組成部分，更是士人立身與治國的根本。然而，與前代不同的是，清代經學在繼承傳統的同時，更錶現齣一種深刻的反思與創新。 乾嘉學派的考據之風： 乾嘉時期，以顧炎武、黃宗羲、萬斯同等為代錶的學者，在總結明代學術的基礎上，將考據學推嚮瞭高峰。他們強調“實事求是”，注重對古籍的校勘、辨僞、訓詁，力圖恢復經典的原貌，剔除後世的穿鑿附會。這種治學方法，雖被後人批評為“瑣碎”，但其嚴謹的治學精神和對文獻資料的深入挖掘，為後世經學研究奠定瞭堅實的基礎。例如，戴震的《詩經》研究，不僅關注文字的訓詁，更深入到先秦的社會生活與情感世界，開創瞭新的研究視野。 漢學與宋學的再論辯： 盡管漢學考據之風盛行，但宋學（理學）的地位並未完全被取代。清初，一些學者如湯斌、李塨等人，仍然倡導宋明理學，強調性命之學與道德實踐。然而，隨著考據學的發展，漢學學者對宋學提齣瞭質疑，認為其“以意逆度”，脫離瞭經典的原始意義。這種爭論貫穿整個清代，雖然錶麵上是學術方法的對峙，深層上卻摺射齣不同學派對如何理解儒傢經典、如何安頓個體生命、如何治國平天下的不同理解。 新見齣土文獻的影響： 清代中期以後，隨著考古發現的增多，如汲古閣等處齣土的竹簡、帛書，為經學研究提供瞭新的史料。這些新材料的齣現，不僅豐富瞭我們對先秦曆史文化的認識，也對傳統的經學解釋體係提齣瞭挑戰，促進瞭經學研究的進一步深化與多元化。 滿漢文化交融下的經學： 作為一個由滿族建立的王朝，清代經學研究也不可避免地受到滿漢文化交融的影響。一些滿族學者也參與到漢學研究中，如阿剋當阿的《尚書》研究，展現瞭不同文化背景下的學者如何共同構建中國傳統學術。 二、 史學：曆史的重構與批判 清代史學在繼承傳統編年史、紀事本末體等傳統體例的基礎上，也湧現齣許多具有開創性的史學著作和史學思想。 正史編修的成就： 《明史》的編纂是清代史學的一大盛事。由張廷玉、王安石等人主持編纂的《明史》，在史料的搜集、整理和考訂方麵，都達到瞭前所未有的高度，其嚴謹的態度和宏大的體例，為後世史學樹立瞭典範。 方誌與地方史的繁榮： 清代政府高度重視地方誌的編纂，全國各地的地方誌數量空前，內容日漸詳實，為後人研究地方曆史、地理、經濟、文化提供瞭寶貴的第一手資料。這體現瞭史學研究從宏觀走嚮微觀，從國傢敘事走嚮地方敘事的趨勢。 乾嘉學派的史學觀： 乾嘉學派的考據精神也深刻影響瞭史學研究。學者們在史料的辨僞、考訂上下功夫，注重從原始文獻中還原曆史真相。例如，全祖望的《鮚埼亭集》等著作，就以嚴謹的考據方法，對曆史人物和事件進行瞭深入的研究。 思想史與學術史的萌芽： 盡管尚未形成獨立成熟的學科，但一些學者在撰寫史書或個人著作時，已經開始關注思想史與學術史的綫索。他們試圖梳理不同時代、不同學派的思想發展脈絡，這為後來思想史、學術史的獨立發展埋下瞭伏筆。 批判性史學的興起： 隨著時代的變遷，一些學者開始對曆史進行更具批判性的審視。例如，黃宗羲在《明夷待訪錄》中，雖然主要集中於政治思想，但也包含對明代曆史的深刻反思，其對君主專製製度的批判，體現瞭新的史學意識。 三、 哲學與思想：對人生與社會的深刻追問 清代哲學與思想領域，同樣呈現齣多元發展、碰撞交融的景象。 陽明學在清初的延續與變異： 王陽明的心學在明末清初仍然具有廣泛的影響力，許多學者在繼承其“緻良知”和“知行閤一”思想的同時，也對其進行瞭修正和發展。例如，李贄的思想雖然被一些人視為異端，但其對個性解放和人性本真的強調，對後世的思想發展産生瞭不可忽視的影響。 乾嘉學派的哲學反思： 乾嘉學派在考據的同時，也對哲學問題進行瞭深入思考。他們對程硃理學的形而上學體係提齣瞭質疑，強調“氣”的本體性，以及對現實社會和人生實踐的關注。戴震對“人欲”與“天理”的辯證分析，就是這種思潮的代錶。 性理與心性說的再探究： 盡管麵臨挑戰，但對性理與心性說的探討並未中斷。一些學者試圖在傳統框架內尋找新的解釋，以迴應時代的需求。他們關注人性的善惡、情感的價值，以及如何在紛繁復雜的現實中安頓自我。 西方思想的初步傳入與影響： 隨著傳教士的到來，西方的科學知識、哲學思想開始零星傳入中國。雖然這些思想在清代的影響範圍有限，但為中國知識分子打開瞭新的視野，對後來的啓濛思想産生瞭深遠影響。例如，徐光啓等人在中西文化交流中扮演瞭重要角色。 民間思想與秘密結社： 除瞭主流學術思想外，清代也存在著豐富的民間思想和秘密結社活動。這些思想往往以宗教、民俗等形式傳播，反映瞭下層民眾對社會現實的看法和對精神寄托的追求。 四、 科學與技術：古法與新知的交織 清代的科學技術，在繼承中國傳統技術成就的同時，也受到西方科學技術的影響，展現齣一種古老文明與新興力量交織的復雜圖景。 傳統科學的整理與發展： 在天文、曆法、數學、醫藥、農學等領域，清代學者仍然在進行著傳統的整理與研究。例如，在數學方麵，梅文鼎、李善蘭等人的工作，在代數、幾何等方麵取得瞭重要進展，將中國傳統數學推嚮瞭一個新的高度。 西方科學技術的傳入與吸收： 傳教士帶來瞭西方的天文、地理、物理、化學等知識。一些清代學者，如徐光啓（雖然主要在明末，但其影響延續至清初）、南懷仁等，積極學習和介紹西方科學技術。這些知識的傳入，雖然在當時並未引起大規模的變革，但為後來的科技發展播下瞭種子。 技術生産與工藝的進步： 在手工業、農業等領域，清代的生産技術也在不斷發展。例如，在絲織、陶瓷、冶金等方麵，都齣現瞭新的工藝和産品。 科學觀的初步覺醒： 盡管科學精神尚未完全確立，但一些學者開始對科學的認識方法産生瞭新的思考。他們開始關注觀察、實驗等科學研究的基本原則。 五、 文學藝術：抒情與寫實的融閤 清代的文學藝術，在繼承傳統優秀遺産的同時，也展現齣新的時代特色與審美追求。 小說創作的繁榮： 清代是中國小說發展的一個黃金時代，湧現齣《紅樓夢》、《儒林外傳》、《聊齋誌異》等一批現實主義與浪漫主義相結閤的傑齣作品。這些作品深刻地反映瞭當時的社會生活、人情世態，以及知識分子的內心世界。 詩詞的創新與復古： 清代詩壇流派眾多，既有對唐詩宋詞的復古，也有在繼承中求創新。例如，袁枚的“性靈說”強調情感的自然流露，而瀋德潛則推崇“格調說”。 戲麯與麯藝的發展： 京劇在清代得到瞭初步發展，並逐漸成熟。同時，昆麯、梆子等戲麯形式也繼續流傳，豐富瞭中國的戲麯藝術。 繪畫與書法： 清代繪畫藝術在繼承傳統的基礎上，齣現瞭新的風格和流派。例如，揚州八怪的寫意畫，以其奔放的筆墨和奇特的構圖，展現瞭獨特的藝術魅力。書法藝術也繼續發展，湧現齣許多名傢。 結論 《清代學術源流》正是基於對上述各個領域細緻入微的考察，力圖描繪齣一幅復雜而生動的學術全景圖。本書並非孤立地呈現各個學派或思想傢，而是著力於揭示他們之間的聯係、爭論與傳承，以及他們在曆史進程中的相互作用。通過對清代學術源流的梳理，我們可以更深刻地理解那個時代知識分子的思想睏境與價值追求，感受他們麵對時代變革所展現齣的堅韌與智慧。本書旨在為讀者提供一個理解清代學術演變的關鍵視角，幫助讀者把握中國傳統學術如何在曆史的浪潮中演進，又為近代中國的思想文化發展奠定瞭怎樣的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本大部頭初上手時，著實讓人有點摸不著頭腦，尤其是在麵對那種浩如煙海的史料和紛繁復雜的學派爭鳴時。我本來是抱著一種相對輕鬆的心態來看待的，想著大概會是一部梳理脈絡清晰的“入門指南”式的作品，結果發現，它遠比我想象的要深邃和紮實得多。作者似乎並不急於給齣簡明的結論，而是選擇瞭一條更具研究價值的路徑——那就是將當時的學術生態本身作為研究對象。閱讀過程中，我深刻體會到一種“置身其中”的感覺，仿佛真的迴到瞭那個思想激蕩的年代。那些關於考據、義理、以及對前代經典的重新闡釋的爭論，被作者以一種近乎現場記錄的筆法呈現齣來。有幾處關於乾嘉學派內部不同流派之間在某個具體字詞考證上的細微差彆，細節之豐富，差點讓我這位業餘愛好者也想拿起放大鏡去對著古籍原文比對一番。那種對學術細節的執著和對文獻的尊重，是這本書最讓人信服的地方，但也正因如此，對於初涉清學的人來說，初讀的門檻確實略高，需要有足夠的耐心去消化那些繁復的論證過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格是內斂而又充滿力量的，如同高明的書法傢，每一筆都恰到好處，沒有一絲多餘的贅述，但又在關鍵處力度十足，將核心論點一擊而中。我個人認為，它最大的價值在於為我們提供瞭一套觀察“知識生産”和“學術傳承”的精緻方法論。它不僅僅是在告訴你“誰做瞭什麼”，更是在解析“他們為什麼會那樣做”，以及“他們的做法在知識體係中占據瞭怎樣的生態位”。舉個例子，關於某位樸學大師對某部經典的重新編排，作者的論述就不僅僅停留在版本校勘的層麵，而是深入到其背後對“何為正統知識”的權力訴求的微妙錶達。這種深層結構分析，讓原本看似枯燥的考據工作，瞬間充滿瞭曆史的張力和思想的鬥爭感。閱讀過程中，我時常會停下來，在腦海中重新梳理一遍作者構建的邏輯鏈條，那感覺就像是在解一個極其復雜但又設計精巧的數學謎題，每一步推理都嚴絲閤縫，令人拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，如果不是我對清代思想史抱有某種近乎偏執的熱情，我可能會在中途放棄這本書。它的信息密度實在太大瞭，很多關鍵概念的引入和鋪陳，幾乎沒有做額外的“通俗化”處理，完全是建立在讀者對既有學術背景有一定瞭解的基礎上。但正是這種“不妥協”的態度，成就瞭它的學術地位。這本書絕非一本麵嚮大眾市場的普及讀物，它更像是一份獻給專業研究者的、充滿洞見的“工具箱”和“路綫圖”。它挑戰瞭我以往對清代學術的一些既有認知，尤其是在那些長期被忽略的邊緣學派和地方性學術活動的處理上，提供瞭顛覆性的視角。讀完之後，我感覺自己對清代學術的認識不再是平麵的、孤立的，而是被賦予瞭縱深感和立體感。它像是一部精密儀器，如果你知道如何操作，它能為你揭示齣肉眼難以察覺的細微震動，從而讓你對整個清代知識界的運轉有瞭更深層次的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

讀完前三分之一，我不得不承認，我的閱讀節奏被極大地拖慢瞭，但這並非是貶義，反而是一種享受。它迫使我慢下來，去品味那些曾經被泛泛而談的學術思潮是如何在具體的曆史情境下孕育、發展並最終定型的。這本書的敘述結構非常精妙，它沒有采用傳統的“人物傳記式”或“主題劃分式”的簡單歸類，而是更像是在繪製一張動態的、多維度的學術關係網絡圖。我特彆欣賞作者在處理“學派”與“個人”之間的關係時所展現齣的那種平衡感。他既沒有將某個大學者神化成孤立的智慧源泉，也沒有將其淹沒在時代的洪流中，而是精準地捕捉到瞭個體在特定時代資源和知識結構製約下所能達到的思想高度。尤其是在論及某些地方性學術群體的形成時，那種對地域文化和人際網絡影響的考察，令我耳目一新，讓我看到清代學術並非如教科書上所描繪的那般，僅僅是京城或少數幾個學術中心的事情，它在廣闊的疆域內是多麼地生根發芽，枝繁葉茂。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“清學”如何應對時代變革所做齣的迴應性分析。我們習慣於將清代學術視為一個整體，一個相對於明代理學或宋明理學的一種“反動”或“復興”。但這本書卻展現齣一種更具張力的圖景：清代的學者們並非鐵闆一塊地在“反”或“興”什麼，而是在不斷地、具體地解決他們所處的時代提齣的問題，無論是治國理政的實際需求，還是對前代思想體係內部矛盾的自覺修正。閱讀中我不斷地在想，如果當時沒有發生某次重大的政治事件，或者某個關鍵人物的學術路綫沒有被接受，後來的學術走嚮會是怎樣一番光景？作者通過對不同階段文獻的側重分析，提供瞭一種“可能性”的曆史觀照，這使得我對清代學術的理解不再是靜態的知識點堆砌，而是一種充滿生命力的、持續演化的過程。那種對學術思想“生命力”的捕捉，是我以往閱讀相關著作時極少體會到的。

評分☆☆☆☆☆

第一章　清初國情分析

評分☆☆☆☆☆

一、《清史稿》李顒本傳辨證

評分☆☆☆☆☆

一、範鄗鼎學行述略

評分☆☆☆☆☆

的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷

評分☆☆☆☆☆

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四、李二麯與清初關學

評分☆☆☆☆☆

五、《孟子字義疏證》及其遭遇

評分☆☆☆☆☆

寫的還不錯，裝禎比較精美

評分☆☆☆☆☆

一、清初文化政策的主要方麵