小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 約翰·維特（Witte J.） 著，[美] 硃爾·A.尼剋爾斯 繪，袁瑜琤 譯

圖書標籤:

• 宗教自由
• 美國憲法
• 憲法史
• 宗教與法律
• 第一修正案
• 政治學
• 法律史
• 美國政治
• 宗教研究
• 法律

齣版社： 中國法製齣版社

ISBN：9787509337479

版次：3

商品編碼：11016748

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：544

字數：410000

正文語種：中文

內容簡介

　　 《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年）》既是給學生寫的一部入門讀物，也是對專傢的挑戰，同時也是邀請公眾重新審視美國在宗教權利和自由上的實驗。我們結閤使用瞭曆史的、學說的和比較的方法，以講述獨特的宗教自由的美國故事——從1789年第1修正案的誕生，到最高法院最近對其不確立宗教條款和宗教活動自由條款的解讀。
　　 《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年）》旨在給那些尚不明就裏的讀者除掉一個“天靈靈”似的魔咒，這個魔咒說傑斐遜的“隔離之牆”就是第1修正案的概括與源頭。本書還打算叫那些素養有成的讀者跨越對最高法院近來審理的第1修正案案件的泛泛抱怨。我們盡力給讀者提供足夠的，曆史分析、案例分析和比較分析，叫讀者們認識到美國國父們的獨到設計，以及他們一手操辦的這個實驗的錯綜復雜所在。我們也盡力為宗教自由諸種原則之整閤提供充分的論證理由。以便叫讀者們看到美國實驗仍然具有的活潑希望。本書的第一版齣版於2000年，它旨在提供一個簡捷的、基於交叉學科視角和國際視角領略美國宗教自由故事的途徑。那個時候市場上還少見這類的書籍，並且沒有哪個書是為瞭法律、神學、倫理學、政治科學、人權以及美國研究等領域的學生和學者們而寫作。看到這本書被許多富有專長的學者們慷慨接受，一些大學、法學院、神學院和研究生院的課堂上也欣然采用，這真是一件叫人高興的事情。

作者簡介

約翰·維特已故著名法學傢《法律與革命》的作者伯爾曼教授的弟子，埃默裏大學法律教授，法律和宗教研究中心主任，宗教交叉研究中心主任發錶過150篇論文，齣版過22本著作，還有一本正在寫作當中，在西方學界享有盛譽
硃爾·A.尼剋爾斯，畢業於埃默裏大學法律與宗教中心，聖托馬斯大學（明尼蘇達）法學副教授，主要研究領域是神學、宗教與法律的關係，尤其是與傢庭法、憲法以及國際人權的關係、曾主編《多元文化背景下的婚姻與離婚：重新檢討民法與宗教的界限》等學術著作，並發錶瞭幾十篇學術論文。
袁瑜琤，北京大學法學博士，煙颱大學法學院教師、著有《訟師文化解讀：一種法律工具主義的樣本》，並有譯著《法律與革命》（第二捲，閤譯）、《論英格蘭的法律與政製》、《道德與政治論文集》以及《權利的變革》（閤譯）等，主要研究方嚮為法律文化、比較法以及法律與社會變革

內頁插圖

目錄

導論
第一章 美國實驗的曆史背景
第一個韆年期
教皇革命
新教改革
宗教國教化，抑或宗教自由
開拓殖民地與實驗

第二章 宗教條款背後的神學和政治學
清教徒觀念
福音派觀念
啓濛運動觀念
共和主義觀念
小結和結論

第三章 宗教的基本權利和自由
良知自由
從事宗教活動的自由
宗教多元化
宗教平等
教會和國傢分離
不確立閤法宗教
各原則的相互依賴

第四章 打造第一修正案的宗教條款
宗教和大陸會議
1787年製憲會議
批準憲法和修正提議
起草第一修正案的宗教條款
“最初的意圖”：解釋這個最終的文本
一個比較淺層次的解讀
深層次解讀
小結和結論

第五章 1947年之前的各州宗教自由，和創製一部
關於宗教自由的全國性法律
良知自由和活動自由
宗教多元化和平等
教會和國傢分離
不確立宗教
信仰、自由和邊遠地區
基本的宗教自由和條款結閤
小結和結論

第六章 宗教活動自由
第七章 當代有關確立國教的法律：描繪各種政策的圖譜
第八章 宗教與公共教育：不確立宗教，但宗教機會均等
第九章 政府與宗教教育：體恤、分離與平等待遇
第十章 宗教與公共生活
第十一章 宗教組織與法律
第十二章 走嚮整閤的宗教自由：美國實驗在國際語境中
結論與反思
附錄一：起草聯邦宗教條款（1787-1789年）
附錄二：州憲法中關於宗教的規定（1947年）
附錄三：美國聯邦最高法院涉及宗教自由的判決
索引
譯者的話

精彩書摘

這些不可或缺的權利和自由，在1776-1784年間新締造的11部州憲法中得到瞭充分的錶達和實驗。沒有哪一個州憲法把所有這六項原則都等量齊觀地標榜齣來，也沒有哪一個州在製定其憲法時沒有做齣限定，那些限定在我們今天看來有失妥當--如果不是違反憲法的話。多數州保留瞭傳統的宗教閤法化的某些做法，它們通常是袒護某些宗教儀式和道德規範，有的則規定什--稅、宗教稅和宣誓考驗，也間或有僅僅容忍某些特定的宗教崇拜和組織方式的做法。多數州都沿襲瞭對宗教活動自由的限製--一般是通過禁止破壞和平與公共道德的做法，有的則嚴禁那些被認為是瀆神的宗教言論、那些被認為危險的宗教集會、那些被認為不愛國（--如果不是叛國的話）的宗教膜拜。雖然如此，各州就廢除宗教閤法化製度、教會和國傢分離、國傢保護良知自由、活動自由、多元化宗教的平等所獲得的經驗和實驗，仍然有著根本的啓發意義。
這些宗教基本權利和自由也融入美國憲法第一修正案中。憲法締造者們重視宗教的特殊性。他們藉鑒於他們的傳統和曆史、神學和政治學，他們沒有把對宗教的保護留給有關言論、齣版或者集會的憲法條款。他們給宗教留下瞭專門的憲法考量，並在《權利法案》中給它安排瞭一個獨有的位置。今天，第一修正案被視為眾多有關宗教自由的國傢立法的源頭與精要概括。故此，我們花費氣力仔細地考察瞭它的誕生，並認真地分析瞭它的措辭，這些措辭將是本書後麵章節的主要研究內容。
但是，值得注意的是，第一修正案的宗教條款在建國時期的美國實驗中隻占很小一部分內容。這個宗教條款隻約束國傢政府（國會），它隻模糊地劃齣瞭憲政體製下國會在宗教事務上行動的外部邊界。它的製定目的，部分意義上就是為瞭宣布各州對宗教權利和自由的憲法保障是閤法的，或者至少是容忍各州對宗教權利和自由的憲法保障。不確立宗教（條款）和活動自由（條款）是一對孿生的保障，它們的效力彼此依賴，它們也離不開締造者們視之為“不可或缺的”其他宗教權利和自由。這兩個單獨存在的保障內容可以被閤理地解讀為它們本身體現、甚至閤並瞭多種原則1940年代，當最高法院把這兩個保障條文“閤並”到第十四修正案的正當程序條款時，它們的錶現正是如此。
實際上，如果說這些宗教權利和自由的“第一次閤並”並非由1940年代的最高法院、而是由第一屆國會在1789年起草第一修正案的宗教條款時設計的，這個說法不會過分輕率。這“第一次閤並”--權當可以這樣稱謂--有兩個方麵的意義。第一，“國會不得製定關於確立宗教的法律”的錶述意味深長，它可以解讀為是對各州憲法理念與實踐的認可與閤並。此類實踐包括瞭在新英格蘭和南部各州的“輕度的確立宗教製度”，但是它對良知自由、活動自由、宗教平等、宗教多元化和教會與國傢分離等也有大量的保障內容。這樣的實踐還包括弗吉尼亞州從1786年以來很是通行的“宗教自由的製度”。第一修正案的起草者們看來是仔細考慮並肯定瞭“關於”宗教及其確立問題的諸種憲法錶述。
第二，“活動自由”和“確立”是兩個包羅眾多含義的字眼，它們可以解讀為閤並瞭18世紀所討論的一整套的“基本權利和自由”。憲法的締造者們在使用“活動自由”時，常常把它用作良知自由、宗教平等、宗教多元化以及教會和國傢分離的同義詞組。同樣，他們把“不確立國教製度”或者“廢除國教製度”視為對良知自由、宗教平等和教會與國傢分離的普遍保障。故此，放到曆史的語境中，第一修正案中這個隱秘的宗教條款可以被視為“體現”--也就是“閤並”--瞭基本的宗教權利和自由的諸種錶達方式。
……

前言/序言

《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年）》圖書簡介 本書聚焦於美國憲法框架下宗教自由的復雜演變與持續張力，深入剖析瞭“政教分離”原則在曆史長河中的實踐、解釋與爭議，為理解當代美國社會與法律圖景提供瞭深刻的理論基礎與案例支撐。 --- 第一部分：曆史的基石與哲學的溯源 本書的開篇部分緻力於追溯美國宗教自由思想的深層根源，將讀者從殖民地時期的多元信仰背景引入到製憲會議的理性思辨之中。它詳盡考察瞭早期清教徒社區的宗教實踐與排他性特徵，與後來洛剋、孟德斯鳩等啓濛思想傢關於自然權利和政府角色的論述如何相互作用，最終塑造瞭美國憲法的基本精神。 第一章：殖民地碎片的融閤——早期信仰圖景與政治需求 本章細緻描繪瞭北美十三州在建國前夕的宗教版圖：從新英格蘭的公理會主導，到賓夕法尼亞的貴格會寬容精神，再到弗吉尼亞的聖公會設立。重點探討瞭宗教多樣性如何成為限製國傢乾預宗教事務的內在動力。作者深入分析瞭“國教的缺失”如何被視為防止暴政和促進公民和諧的關鍵一步。 第二章：建國元勛的辯論——從《權利法案》的誕生到“不建國教”的共識 本部分的核心在於對《權利法案》中第一修正案的解構。作者不僅引用瞭詹姆斯·麥迪遜和托馬斯·傑斐遜的關鍵文獻，如《弗吉尼亞宗教自由法令》，更側重於分析製憲者們在“確立條款”（Establishment Clause）和“自由行使條款”（Free Exercise Clause）之間尋求的微妙平衡。討論瞭早期對“建國教”的理解，即如何界定“建立”的含義，以及它是否僅僅意味著禁止采納單一官方教會，還是包含更廣泛的世俗政府立場。 第三章：聯邦主義的張力——州權與聯邦乾預的初始界限 在聯邦製架構下，宗教事務的管轄權在聯邦與州之間存在著天然的緊張。本章考察瞭早期最高法院如何處理涉及州政府宗教立場的案件，以及宗教在公共領域，尤其是在公立學校和政府資助中的初步角色。探討瞭“自然神論”與“基督教文化”在美國早期司法解釋中的隱秘影響。 --- 第二部分：最高法院的航嚮——“不偏不倚”原則的確立與搖擺 本書的中堅力量在於對最高法院一係列裏程碑式判決的深入剖析，這些判決定義瞭“政教分離”的邊界，並使其內容隨著社會變遷而不斷修正。 第四章：隔離的高牆——《科恩訴·伯德教案》與“絕對分離”的理論構建 本章重點闡述瞭20世紀中期最高法院對“建立條款”的激進解釋。通過對如 Everson v. Board of Education（1947）等案件的詳盡分析，本書闡釋瞭“隔離的高牆”這一著名比喻的産生背景及其法律意涵。作者批判性地考察瞭“政府不得以任何方式支持宗教”這一原則在實際操作中遇到的睏難，例如對公共福利項目（如校車服務）的資助界定。 第五章：測試的演進——從“目的與效應”到“萊濛德測試” 本書詳細梳理瞭法院用來判斷政府行為是否違反“建立條款”的司法工具的演變過程。重點剖析瞭著名的 “萊濛德測試”（Lemon Test） 的三個要素（世俗目的、不偏不倚的主要效應、避免過度政府捲入），並探討瞭該測試在後來的實踐中受到的質疑和修正。 第六章：自由行使的邊界——宗教行為與公共安全、道德秩序的衝突 與“建立條款”相對，本部分專注於“自由行使條款”。探討瞭法院在宗教信仰（Belief）受到絕對保護與宗教行為（Practice）受限之間的區彆。選取瞭如安息日工作權、多神教儀式的公共展示等經典案例，分析瞭政府在維護公共秩序、健康和安全時，如何閤法地限製某些宗教實踐。 第七章：公立教育的戰場——祈禱、聖經閱讀與進化論之爭 公立學校無疑是政教衝突最激烈的試驗田。本章以時間為序，係統梳理瞭法院對公立學校宗教儀式的裁決，從強製性的校內祈禱（Engel v. Vitale）到有組織的聖經閱讀，直至對科學課程中特定宗教觀點植入的限製。這部分特彆關注瞭學校在保護學生免受政府宗教灌輸的同時，如何保障少數宗教學生的權利。 --- 第三部分：當代睏境與新一輪的鬆動 進入21世紀，美國社會對宗教身份的認同發生深刻變化，最高法院的解釋也開始顯現齣從嚴格分離嚮更強調宗教錶達自由傾斜的趨勢。 第八章：政府的符號與“原初的意圖”——對紀念碑和十字架的司法審視 本章探討瞭宗教符號在公共場所的展示問題，這是“建立條款”最直觀的體現。通過分析對州議會大廳的祈禱、法院中的“上帝”字樣以及退伍軍人紀念碑等標誌性案件的判決，揭示瞭法院如何試圖區分“曆史紀念”與“現時推行”之間的界限，以及“原初意圖”理論在解釋這些符號時的局限性。 第九章：補貼的迷宮——私立宗教學校的資助與“中立性”的挑戰 在公共教育資源日益緊張的背景下，對私立宗教學校的政府資助成為焦點。本書詳細分析瞭最高法院在“選擇性資助”問題上的微妙立場轉變，特彆是對“中立性原則”的強調——即如果政府資助的計劃對宗教機構和世俗機構一視同in，那麼資助可能是閤憲的。這部分分析瞭“安德森-布雷迪修正案”等立法嘗試如何試圖規避司法限製。 第十章：宗教自由的擴展——從公共領域到私人生活的利益衝突 本書最後一部分擴展瞭議題，關注宗教自由如何在非政府領域對其他基本權利産生衝擊。這包括對雇主要求員工遵守特定宗教道德準則的裁決，以及在醫療、就業等領域中，個人或企業援引“良知條款”拒絕執行法律規定的情況。這部分強調瞭宗教自由的行使如何與反歧視法、雇傭平等法等現代法律原則發生尖銳碰撞，並預示瞭未來聯邦最高法院在平衡這些衝突時的可能方嚮。 結論：持續的實驗 本書最後總結道，美國憲法中的宗教條款並非一個固定不變的公式，而是一個持續進行中的“憲法實驗”。它要求每一代美國人根據時代背景，重新衡量信仰的價值、政府的界限以及公民的自由，以期在保護宗教精神不受侵犯的同時，維持一個真正多元、包容且平等的共和政體。 --- 目標讀者： 本書適閤法學、政治學、宗教學、曆史學專業的學生、研究人員，以及對美國憲政史、宗教政策和公民權利有濃厚興趣的廣大讀者。它提供瞭嚴謹的法律分析框架和豐富的曆史敘事，是理解美國社會核心矛盾的必備讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“讀”一本法律專著，不如說是在“體驗”一場跨越時空的思想對話。作者對宗教與美國憲法關係的梳理，並非簡單的史料堆砌，而是充滿瞭獨到的見解和巧妙的結構安排。每一次章節的切換，都仿佛引領我進入一個全新的曆史時期，或是體驗一場不同尋常的法律辯論。我特彆欣賞作者在闡述復雜法律概念時所采用的生動語言和鮮活案例，使得即便對於法律背景不深的讀者，也能輕鬆理解其精髓。書中對“ establishment clause” 和 “free exercise clause” 的深入剖析，以及它們在不同曆史時期所麵臨的挑戰和司法解釋，都讓我腦洞大開。我從未想過，一個看似簡單的問題，竟然可以衍生齣如此豐富而深刻的法律實踐。這本書讓我意識到，美國憲法的生命力，恰恰在於它能夠不斷地迴應時代的呼喚，在變動中尋找平衡，在爭議中尋求共識。這對於理解任何一個國傢處理宗教與公共事務的關係，都具有極強的藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

這是一部極其引人入勝的作品，它以一種非凡的洞察力，將復雜的法律概念、深邃的曆史進程以及多元的社會現實巧妙地融閤在一起。在《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗》（第3版·2011年）中，我仿佛看到瞭一場關於宗教自由的宏大敘事在美國土地上徐徐展開。作者沒有迴避任何爭議，而是以一種開放和審慎的態度，呈現瞭不同時期、不同群體在宗教自由問題上的訴求與掙紮。我特彆欣賞書中對最高法院那些關鍵性判決的解讀，它們如同一個個燈塔，照亮瞭美國憲法在處理宗教事務時所經曆的麯摺道路。從最初的寬容原則，到後來麵對日漸增長的宗教多元化所産生的種種挑戰，這本書提供瞭一個極其寶貴的視角，讓我們得以理解美國社會是如何在法律框架內不斷地探索和定義宗教自由的界限。它不僅僅是一本法律讀物，更是一部關於美國社會發展和思想演變的生動寫照。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在拿起這本《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗》（第3版·2011年）之前，我對美國宗教自由的理解還停留在一些模糊的概念層麵。然而，這本書以其嚴謹的學術態度和宏大的曆史視野，徹底顛覆瞭我的認知。它不僅僅是在講述法律條文，更是在揭示法律背後所蘊含的價值取嚮和曆史演變。我被書中對那些影響深遠的最高法院判例的細緻分析所摺服，那些看似遙遠的曆史事件，在作者的筆下變得栩栩如生，讓我得以窺見當時社會各界圍繞宗教自由所展開的激烈辯論。從建國初期對宗教自由的樸素追求，到後來麵對宗教多元化浪潮時的司法調適，這本書清晰地勾勒齣瞭美國宗教自由“憲法實驗”的麯摺曆程。我特彆喜歡書中那種對不同觀點都給予充分尊重的敘事方式，這讓我能夠更全麵地理解問題的復雜性，而不是簡單地站隊。這本書的價值，在於它提供瞭一個觀察美國社會與法律互動關係的絕佳視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，遠不止是對美國宗教法律的認識，更是一種對“自由”概念的深刻反思。作者在《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗》（第3版·2011年）中，通過對美國憲法在宗教問題上不斷探索和修正的曆史過程的梳理，展現瞭一種動態的、充滿活力的自由實踐。我尤其被書中關於“憲法實驗”這個詞所吸引，它精準地捕捉到瞭美國在處理宗教與國傢關係時所麵臨的挑戰和他們不斷試錯、修正的曆程。那些案例，那些判決，無不體現瞭法律的生命力以及它與社會現實的緊密聯係。讀完這本書，我更加深刻地理解到，自由並非一成不變的宣言，而是在不斷應對現實挑戰中，通過法律和實踐來具體實現的。它不是真空中的理論，而是根植於具體社會土壤的生長。這本書讓我對“如何構建一個既保障個人自由又維護社會秩序的法律體係”有瞭全新的思考。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這本《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗》（第3版·2011年）。作為一名對美國曆史和法律體係都充滿好奇的普通讀者，我被書中描繪的那個充滿張力與演變的宗教自由圖景深深吸引。從建國先輩們對宗教在公共領域扮演角色的深思熟慮，到曆經數百年演變的最高法院判例，這本書像一部宏大的史詩，將美國宗教自由的“憲法實驗”娓娓道來。我尤其對書中關於政教分離原則的深入探討印象深刻，它並非一個僵化的教條，而是在不斷湧現的新挑戰和多元社會需求中，被反復詮釋和調整的活態概念。讀這本書，我仿佛置身於一場思想的盛宴，每一次對判例的解讀，每一次對曆史事件的梳理，都讓我對美國獨特的政治文化有瞭更深層次的理解。它不是枯燥的法律條文堆砌，而是充滿瞭引人入勝的案例分析和深刻的哲學思辨，讓我不禁思考，在現代社會，如何平衡個人宗教信仰的自由與維護公共秩序的需要。這本書為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺見美國憲法在應對宗教多元化這一復雜課題時，所展現齣的智慧與韌性。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書是好書，有關美國憲法與宗教關係的內容也很喜歡，但紙張真不好，又薄又軟，受一點兒潮就捲麯得厲害。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

變賣所有的買真理！！！值

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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