具体描述
内容简介
《社会图像丛书·迁徙、家乡与认同：文化比较视野下的海外华人研究》作者继承并拓展了人类学研究的整体观，强调华人族群意识的形成，不仅基于其自身的生活经验，更与其所在国的政治经济环境及其与中国的关系息息相关。换言之，作者的华人族群研究，为我们展示的是由内至外的一系列概念与实践体系，内如迁徙、寓居、认同、归属、适应、涵化、整合、地方化，外如民族国家、民族主义、族群互动、政治、经济、权力、意识形态、性别、阶层、宗教、全球化、跨国网络等。以华人经济研究为例，作者强调不仅要分析华人经济的文化逻辑，同时也要从政治经济学的维度对华人经济与族群关系予以关注。各地华人祖源中国，对中华文明具有相近的认知与想象，但各地华人又因迁徙历史、人文地理、政治生态、经济格局及生活经验的不同，而产生多元多样的地方性华人文化，由此促使我们进一步思考华人文化的同一性与多样性。跨文化比较同时也体现了人类学的基本关怀：以他者为镜，反观自我。因此，海外华人研究构成了理解中国社会、文化的参照系，两者相辅相成。
作者简介
陈志明，著名人类学家与东南亚专家。1950年生于马来西亚，1979年毕业于美国康奈尔大学，获人类学哲学博士学位，先后任教于新加坡大学、马来亚大学与香港中文大学，并将于2012年8月起担任中山大学人类学系特聘教授、博士生导师。研究领域涉及东南亚社会与文化、海外华人、族群研究、全球化、文化变迁与认同、宗教、侨乡、饮食文化、原住民／少数民族与发展等议题，涵盖东南亚及中国大陆地区。最新出版专著为Chinese Overseas：Comparative Culturallssues，编著有Southern Fujian：Reproduction of Traditions in Post-Mao China，Chinese Transnational Networks，Chinese Food and Foodways in Southeast Asia and Beyond，并在国际学术刊物上发表论文多篇。内页插图
目录
导论第一编 迁徙、涵化与本土化
第一章 华人民族学文化圈：世界华人社群的人类学研究
第二章 涵化、族群性与华人
第三章 华人移民、地方化和峇峇文化的生产
第二编 文化与认同
第四章 马来西亚的华人认同
第五章 华人族群：语言、国籍与认同
第六章 华裔与中国：态度与认同
第三编 政治、经济与族群关系
第七章 华人与族群关系：一些经济层面的解释
第八章 东南亚华人的文化与经济表现
第四编 全球化与跨国网络
第九章 东南亚华人与全球变迁中的认同
第十章 马来西亚的诗山叶氏与中国的祖籍地
参考文献
索引
精彩书摘
由于容易获得赴马来西亚的旅游签证，现在仍存在一些较为贫困的暂时移民从中国迁至马来西亚。在本项研究中，我们曾见到一位来自中国的年轻女性到各家咖啡店贩卖各种产品。当地华人能轻易辨别出他们，我们被告知他们是组织销售的非法集团的成员。这些暂时的中国移民成为上门销售的廉价劳动力。还有其他一些敢于冒险、独断独行的经济移民。我们遇到过三位来自西安的女性在一所华人会馆中贩卖中国画和艺术品。当然，这些非法活动都是以展览之名进行，并颇受当地华人和社团的欢迎。画作是由她们从中国带来，所以比商店里的便宜。这些经济移民都不是诗山的（我的研究地点）。这些女性展现出移民的进取精神，以改善她们的经济生活，如今跨境与旅行的便捷促成了她们的活动。便捷的旅行同时也使从中国带入娼妓变得容易。因此，马来西亚和新加坡的华人看待从中国来的华人的心态是矛盾复杂的，通常被贫穷甚至不道德的华人女性之类的成见所歪曲。他们看待中国亲戚的观念也是混合的，其评论从正面之经济地位的改善到负面之他们仍继续依靠海外华人的捐助、投资没有产出的计划，如在村中修建大房，哪怕只有一个或两个人居住。在我的研究中没有发现马来西亚叶氏回诗山做生意。YeKS提到，在20世纪90年代，他曾想过到泉州或厦门投资，但不是诗山，那里没有很好的商机。事实上，许多人强调到中国探亲就很好，但最好不要和他们做生意。访问祖籍村很不错，但与这些村庄的联系并不能自动转化为商业风险中的信任。本项研究中少数与诗山有商业联系的案例是那些儿子在中国或碰巧发现有廉价产品可以带到马来西亚销售。我已经提到叶东生的次子从南安进口洗衣粉原料，因为这些产品在那里比较便宜。无疑，这桩生意联系自然源自其对南安的访问。
……
用户评价
我注意到本书的书名中包含了“文化比较视野”，这让我对其内容充满了期待。在全球化的大背景下，不同文化之间的碰撞与融合是当今社会最重要的现象之一，而海外华人社群正是这种现象的生动体现。我非常好奇，作者是如何运用“文化比较”这一方法来研究海外华人的？例如，是否会对比分析不同国家和地区华人社群在文化适应、社会融入、身份认同等方面的异同？又或者，是否会对比分析华人文化与当地文化在互动过程中产生的各种影响和变迁？这种跨文化的比较研究，无疑能够为我们提供一个更广阔的视角来理解海外华人的复杂性和多样性。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地认识到，在不同的文化语境下，“华人”身份所呈现出的丰富多彩的面貌，以及文化交流和融合过程中所带来的深刻变革。这对于我们理解全球化时代的文化多样性，以及跨文化交际的挑战与机遇，都具有重要的启示意义。
评分我一直对“认同”这个议题抱有浓厚的兴趣，尤其是当它与“迁徙”和“跨文化”相结合时，其复杂性和动态性更是令人着迷。这本书的标题直接点明了其核心关注点——“认同”，并且将其置于“迁徙”和“文化比较”的视野下进行探讨，这让我对其内容充满了期待。我很好奇，作者是如何界定和分析海外华人的“身份认同”的？它是否是单一的、固定的，还是多元的、流动的？在新的文化环境中，海外华人是如何在保留自身文化传统的同时，又吸收和融合当地文化的？书中是否会探讨，例如，代际之间的身份认同差异，即第一代移民与新生代移民在身份认同上的可能冲突与融合？这种对于“认同”的多维度、动态性考察，无疑触及了海外华人社群最核心的议题之一。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解“华人”身份在不同文化背景下的多样化呈现，以及这种身份认同如何在迁徙和文化交流的过程中不断被塑造和再定义。
评分我对这本书的“社会图像丛书”定位尤为看重。这不仅仅意味着它是一部学术著作，更暗示着它将为我们呈现一幅幅生动的海外华人社会生活画卷。我期待书中能够通过详实的案例和细腻的描写，展现海外华人社群的多样性，以及他们在不同文化背景下所经历的真实生活。例如，书中是否会关注不同职业、不同阶层、不同年龄段的海外华人的生活状态？他们是如何在异国他乡谋生、立业，如何处理家庭关系，如何融入当地社会的？又或者，书中是否会探讨，他们在传承中华文化的同时，又如何接纳和吸收当地的文化元素，从而形成独特的文化风格？这种对“社会图像”的描绘，将使抽象的学术概念变得具体可感，让我们能够更直观地理解海外华人的生活世界。我希望通过阅读，能够看到那些鲜活的面孔，听到那些真实的故事，从而对海外华人的生活有更深刻的共鸣和理解。
评分初翻开《社会图像丛书·迁徙、家乡与认同：文化比较视野下的海外华人研究》，就被其厚重感和跨越时空的宏大叙事所吸引。我一直对那些漂洋过海、扎根异域的华人社群抱有浓厚兴趣，他们如何在新的土地上重塑自我，又如何维系与故土的情感纽带，是让我魂牵梦萦的议题。这本书似乎就是为了解答这些疑问而生，它不仅仅是一部学术专著，更像是一面多棱镜，折射出海外华人复杂而多元的生活图景。作者在引言部分就以一种充满人文关怀的笔触，勾勒出了海外华人迁徙史的漫长画卷，从早期的贸易往来到近现代的社会变迁，都一一被提及。我尤其对其中关于“家乡”概念的探讨感到好奇，在异国他乡，“家乡”究竟意味着什么？是地理上的一个点，还是情感上的一个集合？它是否会随着时间的推移而发生变形，又或者成为一种永恒的精神坐标？这本书的标题就暗示了其核心关注点，即“认同”的形成与演变，这其中必然涉及到代际差异、文化冲突、社会融入等诸多维度，足以让我沉浸其中，反复咀嚼。我想，在阅读的过程中，我一定会对“华人”这个身份有更深刻的理解，也会对那些在海外努力生活、奋斗的身影产生更深的共鸣，仿佛与他们一同经历那份离乡背井的艰辛，以及落地生根的喜悦。这无疑是一次充满智识挑战与情感共鸣的阅读旅程的开始，我迫不及待地想深入其中，探索那些未知的角落。
评分这本书最吸引我的地方在于它所展现的“比较视野”。正如书名所示，“文化比较”是其核心的研究方法。在当今全球化日益加深的时代，理解不同文化之间的互动与影响至关重要，而海外华人社群正是这种互动与影响的生动载体。我非常期待书中能够呈现不同国家、不同地区华人社群在文化适应、身份认同、社会融入等方面存在的差异性与共性。例如，生活在西方国家与生活在东南亚国家的华人，他们所面临的文化环境、社会制度、历史渊源都大相径庭，这必然导致他们在身份认同的建构上呈现出显著的区别。书中是否会对比分析，例如，北美华人与拉美华人，或东南亚华人与欧洲华人，在文化传承、宗教信仰、家庭观念等方面的异同？这种多维度的比较，不仅能够丰富我们对海外华人研究的认识，更能帮助我们理解不同文化在接触与碰撞中产生的复杂效应。我希望这本书能够通过具体的案例和翔实的论述，为读者提供一个观察和理解全球华人社群多元化生态的窗口，从而深化对文化多样性和跨文化交流的认识。
评分让我着迷的是这本书在理论深度上的追求。我注意到作者在书中引用了大量的社会学、人类学、心理学等领域的经典理论，并将它们巧妙地应用于海外华人研究之中。这种跨学科的视野，使得对海外华人身份认同的探讨，不再停留在浅层描述，而是触及了更根本性的社会结构和个体心理层面。例如，我很好奇书中会如何运用“文化变迁论”、“认同理论”、“社会网络理论”等来解释海外华人的迁徙、适应和身份构建过程。理论的引入，无疑为理解这些复杂的社会现象提供了有力的分析工具。我期待能够看到，作者是如何将这些抽象的理论，落地到具体的华人社群的经验之中。例如，在面临文化冲击时，华人移民是如何运用已有的社会资本来应对的？代际之间的身份认同差异，又与哪些社会经济因素密切相关？这本书似乎提供了一个认识这些深层机制的契机。我相信，通过对这些理论的深入理解和运用，我能够更深刻地洞察海外华人社会变迁的内在逻辑，以及他们群体身份的动态演化。这不仅仅是对海外华人研究的贡献，更是对我们理解全球化背景下跨文化交流与身份认同问题的重要启示。
评分这本书的“社会图像丛书”这一定位，让我对其内容充满了期待，它暗示着这本书不仅仅是一部枯燥的学术论著，更可能是一幅生动的社会画卷，描绘出海外华人真实的生活状态和多元的社会面貌。我特别期待书中能够通过丰富的案例和细腻的笔触，展现海外华人社群的内部多样性，以及他们如何在各自的生存环境中，构建起独特的文化和社会景观。例如，书中是否会探讨，在不同国家和地区的华人社群中，是否存在着不同的社会组织形式、经济活动模式、文化习俗？又或者，在同一国家或地区，华人社群内部的阶层、职业、年龄等差异，又如何影响他们的生活方式和身份认同？这种对“社会图像”的描绘，无疑能够让我们更立体、更全面地认识海外华人，而不仅仅是将其视为一个同质化的群体。我希望通过阅读，能够看到那些鲜活的面孔，听到那些真实的故事，从而对海外华人的生活有更深刻的体悟。
评分这本书的体例和组织结构给我留下了深刻的第一印象。它并非简单地罗列事实，而是以一种高度结构化的方式，将纷繁复杂的海外华人研究置于一个清晰的框架之下。我特别欣赏作者在章节安排上的匠心独运，每一部分都紧密相扣，层层递进，既有宏观的理论铺陈，也有微观的案例分析。从最基础的迁徙动机和模式的梳理，到文化适应策略的探讨，再到认同建构的深度剖析，整个过程逻辑严谨，令人信服。我尤其关注书中对于“文化比较”这一研究方法的强调。要知道，海外华人散布于世界各地，各地的社会文化环境迥异，他们所面临的挑战和机遇也各有不同。因此，采取比较的视角，才能更准确地把握其多样性和共性。作者如何在不同的文化背景下，对比分析海外华人的经历，是本书的一大看点。我期待书中能够出现一些引人入胜的案例研究，例如，生活在美国的华人与生活在东南亚的华人，他们对于“根”的理解是否有所不同？他们是如何在主流文化与自身文化之间找到平衡点的？这本书似乎为我打开了一扇了解世界各地华人社群的窗口，我希望通过阅读，能够构建起一幅更全面、更细致的海外华人社会文化地图。这种系统性的研究方法，不仅有助于学术研究的深入，也为普通读者提供了一个理解复杂社会现象的有效途径。
评分从书名来看，这本书的探讨深度和广度都令人瞩目。“迁徙、家乡与认同”这三个关键词，直击了海外华人最核心的生存议题。我尤其对“迁徙”这一概念在书中的处理方式感到好奇。迁徙不仅仅是地理空间的移动，更是身份、文化、情感的重塑过程。书中是否会深入探讨，例如，不同时期、不同原因的迁徙，对海外华人社会结构和个体经历产生的影响？又或者，在迁徙过程中，他们是如何面对文化冲击、社会排斥，以及如何重新构建“家乡”和“归属感”的？这种对“迁徙”过程的细致梳理和深刻解读，无疑能够帮助我们理解海外华人社群形成的动因及其历史演变。我期待书中能够通过具体的案例分析，来展现迁徙所带来的挑战与机遇，以及移民群体如何在适应新环境的过程中，发展出独特的生存策略和文化认同。这无疑是对人类迁徙史和身份建构过程的一次重要探索。
评分从书名透露的信息来看，这本书的探讨范围相当广泛，其核心议题——“迁徙、家乡与认同”——本身就充满了丰富性和复杂性。我尤其对“家乡”这个概念在海外华人社群中的演变和重塑感到好奇。对于许多海外华人而言，家乡可能不仅仅是一个地理概念，更承载着复杂的记忆、情感和文化归属。在异国他乡，他们是如何维系与故土的联系？“家乡”的意义是否会随着时间的推移、移民代际的更迭而发生变化？这本书是否会深入探讨，例如，第一代移民对家乡的“怀念”与第二、三代移民对家乡的“想象”之间可能存在的差异？这种对“家乡”概念的多层次、多角度的解读，无疑会触及到海外华人情感和文化认同的深层脉络。我期待书中能够通过具体的个案研究，来展现这些情感和观念是如何在移民的生活实践中被建构、被传承，甚至被重新定义的。这种对“家乡”意义的探索，不仅是对于海外华人社会的研究，更是对于人类情感、记忆与文化连接的深刻反思。
评分在我的研究中没有发现马来西亚叶氏回诗山做生意。
评分在我的研究中没有发现马来西亚叶氏回诗山做生意。
评分很好，速度快，好书！
评分这些经济移民都不是诗山的（我的研究地点）。这些女性展现出移民的进取精神，以改善她们的经济生活，如今跨境与旅行的便捷促成了她们的活动。便捷的旅行同时也使从中国带入娼妓变得容易。因此，马来西亚和新加坡的华人看待从中国来的华人的心态是矛盾复杂的，通常被贫穷甚至不道德的华人女性之类的成见所歪曲。他们看待中国亲戚的观念也是混合的，其评论从正面之经济地位的改善到负面之他们仍继续依靠海外华人的捐助、投资没有产出的计划，如在村中修建大房，哪怕只有一个或两个人居住。
评分在我的研究中没有发现马来西亚叶氏回诗山做生意。
评分好书啊，值得一读。好书啊，值得一读。
评分这些经济移民都不是诗山的（我的研究地点）。这些女性展现出移民的进取精神，以改善她们的经济生活，如今跨境与旅行的便捷促成了她们的活动。便捷的旅行同时也使从中国带入娼妓变得容易。因此，马来西亚和新加坡的华人看待从中国来的华人的心态是矛盾复杂的，通常被贫穷甚至不道德的华人女性之类的成见所歪曲。他们看待中国亲戚的观念也是混合的，其评论从正面之经济地位的改善到负面之他们仍继续依靠海外华人的捐助、投资没有产出的计划，如在村中修建大房，哪怕只有一个或两个人居住。
评分这些经济移民都不是诗山的（我的研究地点）。这些女性展现出移民的进取精神，以改善她们的经济生活，如今跨境与旅行的便捷促成了她们的活动。便捷的旅行同时也使从中国带入娼妓变得容易。因此，马来西亚和新加坡的华人看待从中国来的华人的心态是矛盾复杂的，通常被贫穷甚至不道德的华人女性之类的成见所歪曲。他们看待中国亲戚的观念也是混合的，其评论从正面之经济地位的改善到负面之他们仍继续依靠海外华人的捐助、投资没有产出的计划，如在村中修建大房，哪怕只有一个或两个人居住。
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