平凡的一生/印順法師佛學著作係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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釋印順 著

圖書標籤:

• 佛教
• 印順法師
• 佛學
• 人生
• 修行
• 智慧
• 淨土宗
• 現代佛學
• 心靈成長
• 佛教哲學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101080544

版次：1

商品編碼：11908141

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 印順法師佛學著作係列

開本：32開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：258

字數：162000

正文語種：中文

內容簡介

　　《平凡的一生》為印順法師的自傳，詳細敘述其一生齣傢、修學、弘法的因緣。書後附錄瞭由印順文教基金會提供的印順法師著作年錶，以及略傳、年譜，以便讀者更深入地瞭解印順法師的學思生涯。
　　《平凡的一生》先後有三個版本：
　　1971年夏天，法師“深感身體的不適，所以寫瞭自傳式的《平凡的一生》，略述一生齣傢、修學、弘法的因緣”，共分二十六篇。後編入《華雨香雲》一書。
　　1994年，法師八十九歲，距離寫作《平凡的一生》已二十多年。法師謙稱“在這二十年中，雖說沒有什麼可寫的，但到底過瞭這麼久的歲月，也有多少可寫的”，於是“對舊作作瞭補充，或時日的修正”，將一版中《寫作與齣版的迴憶》一文分拆擴寫為《寫作的迴憶》、《齣版的殊勝因緣》兩篇，又增寫瞭《三部書》、《懷念大法師》、《半天課》、《我與居士的佛教事業》、《老年病更多》五篇文字。全書共三十二篇，即《平凡的一生》（增訂本），1994年由颱灣正聞齣版社齣版。
　　1998年，法師九十三歲高齡時，對《平凡的一生》（增訂本）再作修訂和補充，增寫瞭《大陸之旅》、《舊地重遊》、《早年的修學曆程》三篇文字。全書共三十五篇，即《平凡的一生》（重訂本），2005年6月由颱灣正聞齣版社齣版。
　　本書即以2005年正聞版《平凡的一生》（重訂本）為底本。

目錄

一 一生難忘是因緣
二 齣傢難
三 普陀·廈門·武昌
四 誰使我離開瞭普陀
五 最難得的八年
六 三部書
七 業緣未瞭死何難
八 我迴到瞭江南
九 廈門·香港·颱灣
一○ 懷念大法師
一一 墓庫運還是法運亨通
一二 香港與我無緣
一三 漫天風雨三部麯
一四 《佛法概論》
一五 餘波蕩漾何時瞭
一六 我真的病瞭
一七 我離開瞭善導寺
一八 有關建築的因緣
一九 好事不如無
二○ 實現瞭多年來的願望
二一 內修與外弘
二二 半天課
二三 遊化菲律賓與星馬
二四 有緣的善女人
二五 學友星散
二六 寫作的迴憶
二七 齣版的殊勝因緣
二八 傳戒因緣
二九 我與居士的佛教事業
三○ 老年病更多
三一 大陸之旅
三二 舊地重遊
三三 早年的修學曆程
三四 我缺少些什麼
三五 最後的篇章
後記
附錄
印順法師著作年錶
印順法師略傳
印順法師略譜

精彩書摘

　　《平凡的一生/印順法師佛學著作係列》：
　　二 齣傢難
　　一九二五年（二十歲），我讀到《莊子》的馮夢禎序文：“然則莊文郭注，其佛法之先驅耶”，而引起瞭探索佛法的興趣。對於佛法，我沒有師友的引導，隻是自己在暗中摸索。
　　一九二八年清明後八日——閏二月二十三日，慈母不幸在不到四天的卒病中去世，引起我內心極大的震動，不知所措的悲傷。九月（附注：本文的年月，都是農曆）裏，住在同一祖宅的叔祖父士淦公死瞭。一九二九年四月二十七日，父親又在病瞭兩個多月，終日安詳的睡眠中去世（極可能是肺癌）。一年多來，一直在求醫求藥，辦理喪事，似乎人生隻是為此而忙碌。內心的沉悶抑鬱，在近年來佛法的熏習下，引發我齣傢的決心。
　　“齣傢難”，對我來說，不是難在齣傢的清苦生活，而是難在到哪裏去齣傢。我一直生活在五十幾華裏的小天地裏，在這一區域內，沒有莊嚴的寺院，沒有著名的法師。有的是香火道場，有的是經阡應赴。我從經論得來的有限知識，不相信佛法就是這樣的，我不能在這樣的環境中齣傢。而且，離傢過近，也會受到傢族的乾擾。我在書本上，知道些名山古刹的名字，但並不知小天地外的佛教情況。我是內嚮的人，不會找機會，主動地與人淡話，扯關係，所以沒有熟人，是不敢冒昧外齣的。在我的想像中，一個外來的年輕人，沒有介紹，有誰會留他齣傢呢！如何實現我的齣傢目的，實在是太難瞭！
　　因緣終於來瞭！一九三。年（廿五歲）五月，報上刊齣大幅廣告——“北平菩提學院招生”。主力堵大愚法師；籌備處是“北平東四馬大人鬍同齊宅”；鞦季開學，遠道的可以通信考試；資格是男性；二十歲以上，三十歲以下；僧俗兼收。這一消息，如昏夜明燈，照亮瞭我要走的前途。我想，在三年修學中，總會熟識幾位齣傢同學，介紹到那裏去齣傢，應該是沒有問題的。我就這樣滿有自信的，決定進行齣傢的計劃。
　　試題是“佛法以離苦得樂為目的論”。得到的復信是：“考試及格，準予入學。”但又附帶說：“開學時間，另行通知。”到瞭六月，我天天看報，天天等待開學的通知，而開學的消息卻始終沒有。我越等越不耐煩，越是急於修學佛法瞭。當時的天真想法，橫竪要開學，遲幾天也沒關係，不如到北平再說。我就在閏六月二十九日的早上，踏上瞭離傢（浙江省海寜縣）齣傢，充滿．光明遠景，而其實完全不知前途如何的旅程。
　　到瞭上海，等輪船到天津，再搭火車到北平。那時，正是召開擴大會議，中央空炸懷仁堂的時節。我到“齊宅”去探問，迴答是：“籌備還沒有就緒。開學沒有確定期間，遠道的應等通知再來。”這一下，我可有點惶惑瞭。在臥佛寺（也許是臥龍寺）佛經流通處，選購瞭幾冊佛書。談起菩提學院，這纔知道學院是告吹瞭。一嚮被軍政名流崇仰的大愚法師，在閻馮戰爭的逆轉中失去瞭信任與支持（大愚法師從此就無聲無息地被人遺忘瞭）。這一次戰爭的勝負與我無關，而我寄於無限（齣傢的）希望的菩提學院卻被弄得無影無蹤。我該怎麼辦呢？辦法是沒有的，北平是那樣的人地生疏，連一個熟人也沒有。不曾齣過遠門的我，對於北平方言，聽來異常彆扭，連“前門外”都不能順利地聽懂。這裏是不能住下去的，迴到南方再說。這樣，又坐火車、搭輪船，迴到瞭最近來過的上海。
　　上海是那樣繁忙，那樣盡情歡樂的都市。而我在上海的旅館裏，除瞭對經書齣神而外，卻沒有事可做，沒有地方可去，連說話的機會也沒有。呆住瞭幾天，想起寜波的天童寺，於是又搭輪船到瞭寜波。問起天童寺，纔知道人力車是不能到達的，先要搭小船，還要步行兩小時。天童寺交通不便，我的希望又動搖瞭，消失瞭。無事可做，無地可去，無話可說，又在旅館裏呆瞭幾天。呆著不是辦法，但沒有一個熟人，沒有勇氣嚮人訴說要齣傢的我，有什麼辦法呢！忽然想起，南海普陀山離寜波不遠，不如去普陀山禮佛敬香。這樣，我又到瞭普陀山。
　　我住在普陀前山的锡麟堂。我以香客的身份，坐瞭兜子，前山後山地去逢佛敬香。普陀山寺廟多、和尚多、香客多，而我還是那樣的孤獨，心裏一片茫然。第三天下午，我在客房前的廊下看書，一位青年香客見我所看的是佛書，就自我介紹：南通白蒲人，姓王，他這次是來普陀山齣傢的。我聽瞭，幾乎失聲地叫起來。我說：“同道，同道——王先生！我也是想要齣傢的呀！”——這是我離傢以來，第一次嚮人吐露瞭內心的秘密。這樣的誌同道閤，片刻問成為知己，成為茫茫人世的良伴，商量著到哪裏去齣傢——找一個理想的地方。王君隨身帶來的，有一本《普陀山指南》。仔細檢閱，從大寺到小廟，從小廟到茅蓬，發見在“般若精捨”下，寫著“藏書極富，主持者有道行”幾個字。當下商量決定，第二天上午，專誠去般若精捨拜訪。
　　般若精捨是屬於普慧庵的一個茅蓬。我們到瞭目的地，見房屋不大，雙門緊閉。好久，纔有一位（隻有這一位）嚴肅而安詳的老和尚齣來開門。聽說我們想研究佛法，就為我們略說佛法大意。我們說：锡麟堂香客往來太多，我們想找一處僻靜的所在，安住幾個月，對佛法作初步的參研。他嚮西南角一指說：“有，離這裏不過一裏路，有個俗名天後宮的福泉庵。當傢是福建人，香客也都是福建人，一年不過三四次，平時非常的安靜。我也不用介紹，你們說般若精捨老法師指導來的就得瞭。”我們嚮他謝彆，就嚮福泉庵來。齣來招呼我們的，是一位叫宗湛的知客師。我們說明來意，他就去徵求當傢的意思。當傢的來瞭，是一位白發白須的老和尚。當傢的隻是點點頭，說瞭兩三句我不能完全明白的話（原來是帶有閩南語韻味的寜波話），大意是好的，好的。這樣，我們下午就移到福泉庵來。我與王君同住（樓上）一室，在宗湛的隔壁。
　　……

前言/序言

《印順法師佛學著作係列：平凡的一生》並非一本獨立成書，而是印順法師浩瀚佛學思想體係中的一個重要組成部分，尤其側重於他晚年對佛法真義的迴溯與深刻體悟。因此，要理解《平凡的一生》的價值，需要將其置於整個印順法師著作係列的大背景下進行考察。 印順法師，當代中國佛教的巨擘，一生以“為佛教史而找佛教”為使命，以“人間佛教”的思想開創瞭佛教研究與實踐的新紀元。他的著作數量宏富，涵蓋瞭經論研究、佛教史、戒律學、菩薩學、淨土宗、禪宗等諸多領域，每一部都凝聚著他深厚的學養、嚴謹的考證和獨到的見解。而《平凡的一生》，顧名思義，更像是一次心靈的迴歸，是印順法師將畢生所學的佛法智慧，提煉為一種通透、簡潔、直抵人心的生活態度與存在方式的總結。它不是一本敘述性的傳記，也不是一本理論性的學術專著，而更像是一本充滿人生智慧的“心靈開示”，是印順法師對“佛法何在，人生如何活齣意義”的終極追問所給齣的答案。 一、 貫穿始終的“為佛教史而找佛教”的精神脈絡 盡管《平凡的一生》聚焦於印順法師個人人生體悟的呈現，但其背後始終貫穿著他學術生涯的核心宗旨：“為佛教史而找佛教”。印順法師畢生緻力於辨明佛教的本源，厘清流傳過程中發生的各種演變與失落。他認為，許多後世的佛教實踐與理論，已經偏離瞭佛陀最初的教誨，摻雜瞭過多的世俗觀念或後起宗派的見解。因此，他投入大量精力，通過對原始佛教經典、大乘初期經典以及各宗派重要論典的深入研讀與辨析，試圖“尋迴”那個純粹、根本的佛教。 《平凡的一生》所體現的“平凡”，正是一種迴歸本源的姿態。它並非否定佛法的殊勝與智慧，而是認為佛法的真義並非高不可攀，而是蘊含在最普通的生活實踐之中。佛陀的教誨，是為瞭讓眾生從痛苦中解脫，獲得安樂，這種解脫與安樂，並非全然依賴於玄妙的理論或超凡的境界，而是可以通過正知正見，在現實生活中一步步實現。印順法師在《平凡的一生》中所流露齣的智慧，正是這種“迴歸初心”，將佛法還原為一種切實可行的人生指南的體現。他不是在構建一套新的哲學體係，而是在重申和澄清已被遺忘或麯解的古老智慧。 二、 “人間佛教”理念在《平凡的一生》中的沉澱 “人間佛教”是印順法師對當代佛教提齣的核心理念，其精髓在於強調佛教應積極地融入現實人生，關注現實生活中的苦難，並通過佛法來解決這些苦難，提升人生價值。它反對將佛教視為超脫現實、隻講來世的宗教，而是主張將佛法落實到現世，在生活中修行，在生活中覺悟。 《平凡的一生》正是“人間佛教”理念最生動的注腳。印順法師在書中，並沒有迴避人生的種種艱難睏苦，而是以一種坦誠而溫和的態度，講述瞭自己如何麵對疾病、衰老、孤獨，以及在學術道路上所經曆的種種挑戰。他所展現的“平凡”的姿態，恰恰是對“人間佛教”的有力詮釋。他的“平凡”不是碌碌無為，而是安於當下，盡力而為，並且在這一切之中，依然保持著對真理的追求和對眾生的慈悲。 這種“平凡”的智慧，來自於他對佛法核心教義的深刻體悟，尤其是對“緣起性空”和“慈悲喜捨”的實踐。他明白，人生的一切苦樂，都離不開因緣和閤；而要化解苦難，增進安樂，則需要以慈悲心為導嚮，以智慧為指引。在《平凡的一生》中，這種智慧不再是抽象的教條，而是融入到他日復一日的生活細節之中，體現在他與人相處的態度，他對待學問的嚴謹，以及他麵對人生起伏時的從容。 三、 對佛法本體論的獨特洞見 雖然《平凡的一生》並非一本純粹的學術著作，但其中字裏行間，依然流露齣印順法師對佛法本體論的獨特洞見。他尤其重視大乘佛教的“空性”思想，但他對“空性”的理解，並非是虛無主義或斷滅論。他認為，“空性”並非否定一切，而是否定一切“自性”，即事物並非獨立自存、永恒不變的實體。一切事物都是因緣所生，緣起而性空。 在《平凡的一生》中，這種對“空性”的理解，轉化為一種對人生無常的深刻認知，以及對執著與分彆的超越。他看到瞭人生的短暫，看到瞭世事的變遷，但他並非因此而悲觀。相反，正是因為認識到一切的無常，他纔更加珍惜當下，更加努力地去追求和實現生命的意義。他所展現的“平凡”中的智慧，正是對“無常”的接受，以及在無常中尋找到恒常的法喜。 此外，印順法師對“如來藏”思想也有著自己獨到的解釋。他認為，許多人將“如來藏”理解為一種固有不變的、可供安住的“真我”，這恰恰是落入瞭“常見”。他更傾嚮於將“如來藏”理解為一種“無常的實相”，即是“緣起”本身的“如來性”。這意味著，眾生本具的佛性，並非是一種預設的、靜態的實體，而是蘊含在一切“緣起”現象之中，通過淨化“無明”與“煩惱”，便能顯現。 《平凡的一生》中的坦誠與通透，正是印順法師將這種深刻的本體論智慧，轉化為一種對人生境遇的安然接受和對未來積極的期許。他看到瞭人生的局限，也看到瞭人生的無限可能。 四、 批判與揚棄的態度 印順法師的佛學研究，始終保持著一種批判與揚棄的態度。他並非全盤否定佛教曆史上的一切發展，而是力求辨明哪些是符閤佛陀本意的，哪些是後人增益或麯解的。他在著作中，經常引用經論，進行細緻的考證，以此來揭示佛教思想演變的脈絡。 《平凡的一生》雖然以個人體悟為主，但其背後依然滲透著這種批判與揚棄的精神。他所展現的“平凡”，是對那些過分追求形式、追求名相、脫離現實的佛教現象的一種溫和的“批判”。他提倡的“人間佛教”，是對那些沉溺於神秘主義、迴避現實苦難的佛教取嚮的一種“揚棄”。他鼓勵人們迴歸佛法的根本，在現實生活中踐行慈悲與智慧，這本身就是對佛教發展方嚮的一種有力的引導。 五、 語言的樸實與智慧的深邃 印順法師的著作，普遍具有語言樸實、易於理解的特點，這與他“為佛教而找佛教”的宗旨一脈相承。他力求用最簡潔、最明白的語言，來闡述最深奧的佛法義理。 《平凡的一生》更是將這種語言風格發揮到瞭極緻。他用如同敘述老朋友般親切的語氣，講述著自己的人生經曆和對佛法的感悟。字裏行間，沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的理論，卻處處流露齣一種通透的智慧和一種對生命深刻的理解。這種“平凡”的語言，恰恰構成瞭《平凡的一生》最動人的魅力。它讓讀者感受到，佛法的智慧並非遙不可及，而是可以滲透到我們日常生活的點滴之中。 總結 《平凡的一生》並非一本孤立的著作，它是印順法師佛學思想體係中，對“人間佛教”理念最直觀、最生活化的呈現。它深刻地體現瞭印順法師“為佛教史而找佛教”的精神，將對佛法本體論的深刻洞見，化為一種對人生無常的坦然接受，對現實苦難的積極化解，以及對生命意義的恒常追求。它以樸實無華的語言，展現瞭佛法在平凡人生中的力量，鼓勵人們在日常生活中，通過慈悲與智慧，實現生命的覺醒與升華。因此，《平凡的一生》的價值，不僅在於其對印順法師個人人生經曆的記錄，更在於其所蘊含的、能夠啓迪無數讀者走嚮人生智慧的深刻佛法內涵。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對自我成長和內心平靜有強烈追求的實踐者，我更看重書籍是否能提供切實可行的指導，而不是空泛的理論。這本書在這方麵做得非常齣色。它並非高談闊論，而是將抽象的哲學概念，轉化為一套可操作的、可以融入日常生活的修行準則。書中許多章節，都像是一份份“心性保養手冊”，指導我們如何在麵對壓力、衝突和誘惑時，保持內心的定力。我嘗試運用書中提到的一種“觀照呼吸”的方法來應對工作中的突發狀況，效果齣奇地好，它幫助我成功地從“反應模式”切換到“觀察模式”。這種強調“當下行動”和“內心覺察”的實用主義傾嚮，對我現實生活中的焦慮管理起到瞭立竿見影的作用。它不是教你逃避現實，而是教你更智慧地、更清醒地活在現實之中，這纔是真正的力量。我把它推薦給瞭好幾位同樣在尋求內心安寜的朋友，他們也反饋說，這本書的實操性非常強。

評分☆☆☆☆☆

這本書的邏輯結構組織得極其精妙，層次分明，過渡自然流暢，讀起來完全沒有那種晦澀難懂的阻滯感。我發現作者在構建他的論述體係時，采用瞭螺鏇上升的方式，前一個章節提齣的疑問，總會在後續的章節中得到更深入、更全麵的解答，而新的論點又會建立在先前堅實的基礎上。這種寫作手法，使得即便是初次接觸這類深奧主題的讀者，也能循序漸進地跟上思路。我特彆喜歡他引用古代經典的片段，那些看似零散的引文，在作者的串聯下，立刻煥發齣新的生命力，成為支撐他當代論述的有力基石。這種古今交融的智慧，讓人感到一種曆史的連續性。我甚至會時不時地迴翻前麵的章節，去重新印證某些關鍵概念，每一次重讀，都會有新的領悟，這說明這本書的內容密度非常高，值得反復咀嚼。它的閱讀體驗，更像是一場精心編排的智力探險，每走一步都有收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩又不失內斂的質感，拿在手裏就感覺到瞭歲月的厚重感。封麵那種淡淡的米黃色調，配上雋秀的字體，完全符閤我對經典書籍的期待。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感溫潤，字跡清晰，閱讀體驗極佳。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如扉頁上的那句引文，雖然簡單，卻一下子就把人帶入瞭一種深思的狀態。一翻開書，就仿佛進入瞭一個寜靜的境界，讓人不自覺地放慢閱讀的速度，去細細品味每一個字句。這種實體書的魅力，是電子閱讀永遠無法替代的。我常在晚上，泡上一杯清茶，在柔和的燈光下，享受這種與文字獨處的時光。這不僅僅是一本書，更像是一個可以長久陪伴的物件，每一次摩挲，都能感受到作者用心雕琢的痕跡。書脊的工藝也做得非常結實，即便是經常翻閱，也不擔心會損壞，這對於我這種愛書如命的人來說，簡直是福音。我甚至會時不時地把這本書放在書架最顯眼的位置，不僅因為它內容價值，也因為它本身就是一件充滿美感的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於探索那些能夠真正觸及靈魂深處的哲學思考，這本書的視角非常獨特，它沒有用那種高高在上、故作玄虛的口吻，而是用一種非常貼近日常生活的觀察和敘述，將那些宏大的概念變得可感、可觸。我尤其欣賞作者在探討“無常”這個主題時的那種細膩入微的筆觸。他沒有直接給齣結論，而是通過一係列生動的比喻和日常的小事，引導讀者自己去體會那種“萬物流變”的真實狀態。比如，他對時間流逝的描述，不是冷冰冰的計時，而更像是一種感知上的拉伸與收縮，讓人讀完後，會不由自主地停下來，審視自己最近的生活節奏是否過於匆忙，是否錯過瞭沿途的風景。這種由內而外的反思力量，是許多當代快餐式讀物所缺乏的。它更像是一個智慧的老者，坐在你身邊，不急不躁地與你攀談人生的真諦，讓你在不經意間，修正瞭自己固有的認知偏差。我感覺自己看待世界的濾鏡都被悄悄地擦亮瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的韻味，它不像現代學術著作那樣追求嚴謹的標準化術語，而是保留瞭一種古典的、帶有溫度的錶達方式。作者的遣詞造句，往往能擊中人心底最柔軟的部分。他用詞精準，卻又不失詩意，讀起來有一種莫名的“通透感”。我尤其欣賞那些描述心境變化的比喻，比如將“執著”比作“緊握的拳頭”，將“放下”比作“緩緩張開的手掌”，這些意象非常直觀有力，深深地烙印在我的腦海裏。這種富有畫麵感的文字，極大地降低瞭理解門檻，也讓閱讀過程本身變成瞭一種美學享受。它讓我意識到，深刻的思考不一定非得用晦澀的語言來包裝，真正的智慧，往往能用最簡潔、最動人的方式被錶達齣來。這本書讓我對如何進行有效且充滿美感的錶達，也有瞭新的啓發和認識。

評分☆☆☆☆☆

好書很不錯，好書值得讀，好書值得買

評分☆☆☆☆☆

1971年夏天，法師“深感身體的不適，所以寫瞭自傳式的《平凡的一生》，略述一生齣傢、修學、弘法的因緣”，共分二十六篇。後編入《華雨香雲》一書。

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頂禮大師傅！非常值得閱讀的經典！隻是宣傳太少瞭！

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這本書讀過好多次，都看電子版，買本珍藏下

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