中國民俗文化叢書：木雕 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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苗紅磊 著，張旭 等 編

圖書標籤:

• 木雕
• 民俗文化
• 中國民俗
• 傳統工藝
• 藝術
• 文化
• 雕刻
• 手工藝
• 民間藝術
• 中國文化

齣版社： 中國社會齣版社

ISBN：9787508720913

版次：3

商品編碼：11054520

包裝：平裝

叢書名： 中國民俗文化叢書

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：171

字數：120000

正文語種：中文

編輯推薦

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對於民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。
木雕是以各種木材及樹根為材料進行雕琢加工的一種工藝形式，是傳統雕刻藝術中的重要門類。中國木雕源遠流長，其産生、發展與東方民族生活的地理環境、文化傳統、民俗觀念、生活習慣等都有著密切的聯係。

作者簡介

苗紅磊，麯阜師範大學美術學院副教授，中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會會員，山東美術設計傢協會會員。齣版《設計生活——苗紅磊設計作品集》、《中國古代建築木雕》、《圖形創意》等著作。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 木雕的起源與發展
木雕的萌芽
戰國木雕
秦漢木雕
唐宋木雕
明清木雕
近現代木雕

第二章 木雕的形式品類
建築木雕
傢具雕刻
器木雕
佛道造像
麵具與木偶
根雕
果模雕刻

第三章 木雕的題材與吉祥寓意
木雕的錶現題材
木雕的圖案種類
木雕的吉祥寓意

第四章 木雕的材料、工具與技藝
木雕的材料
木雕的製作工具
木雕的雕刻技法
木雕的製作工序

第五章 木雕的地域分布與特色
山西木雕
浙江木雕
……

參考文獻
後記

精彩書摘

秦漢木雕
秦王朝的建立，為後世延續二韆多年的封建社會製度奠定瞭基礎。而漢朝又是一個封建王朝初步繁榮的時代，在政治、經濟、科學文化方麵都有很大的發展。秦漢時期的雕刻工藝，在沿襲春鞦戰國時期雕刻工藝發展的基礎上，已經有瞭較大的發展和提高。
秦朝統一中國後，采取瞭一些有利的措施，促進瞭政治、經濟和文化的發展。秦兼並六國後，集中全國的能工巧匠，創造齣瞭如秦始皇兵馬俑那樣的一批舉世罕見的傑齣作品。其中陶製俑人造型威武雄壯，意氣昂然；而陶馬體態健壯，形態各異，無不錶現齣蓄勢待發的神態。這批大型兵馬俑無論從數量還是從塑造上，都是史無前例的壯舉。此後的考古中，還發現瞭秦代銅鑄車馬，其復雜的鑄造工藝比陶塑更為工整精細。秦朝短暫的曆史，除去這些規模宏大的陶塑、銅製俑以外，其他關於雕刻的藝術多見於史籍中的記載，並沒有遺留下多少實物。關於木雕的實物，更是少而又少。但是從秦朝兵俑、馬俑的數量、形製以及造型紋飾上來看，完全可以使人想象秦代木雕的工藝麵貌。
另外，秦朝還大興土木，建造宮殿。秦始皇構建的宮室建築群，史稱遍及鹹陽內外二百裏，共二百七十座。其中阿房宮建築群的修建達到瞭最高點。據《史記·秦始皇本紀》載：“始皇以為鹹陽人多，先王之宮廷小……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。”可以看齣，當時中國建築已最大限度地利用瞭木結構的特點，並以相互連接的群體建築形式而齣現。唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》中描述：“覆壓三百餘裏，隔離天日。
……

前言/序言

中國民俗文化叢書：民間信仰與儀式 叢書總序 中華文明綿延數韆年，積澱瞭豐富而獨特的民間文化。這些文化形態，是世代民眾生活智慧的結晶，是民族精神內核的生動體現。它們植根於鄉土，滲透於日常，以各種鮮活的姿態，維係著社會秩序，寄托著人們對美好生活的嚮往與對未知世界的敬畏。 “中國民俗文化叢書”旨在係統梳理、深入研究和廣泛傳播中國民間文化的各個重要門類。我們相信，通過對這些活態文化遺産的關注與保護，能夠更好地理解中華民族的文化基因，增強文化自信，並為當代社會提供寶貴的精神資源與人文滋養。本叢書涵蓋瞭從物質文化到精神文化，從歲時節令到人生禮儀，從地方風俗到族群認同的各個層麵，力求展現中國民俗文化的廣博與精深。 --- 分冊簡介：中國民俗文化叢書：民間信仰與儀式 導言：信仰之維——探尋中國人精神世界的底色 本書聚焦於中國民間文化的核心——民間信仰與儀式。在中國傳統社會中，信仰並非高懸於廟堂之上的教條，而是滲透於田埂阡陌、市井巷陌的日常生活之中。它關乎生老病死、五榖豐登、趨吉避凶，是古人安頓身心、構建宇宙觀和倫理觀的根本依托。本書旨在剝離現代視角下的過度闡釋，力求還原民間信仰在特定曆史地理環境下的生成邏輯、錶現形式及其社會功能。 第一章 宇宙觀與多神譜係：神靈的層級與職能 本章深入探討中國民間信仰賴以存在的宇宙觀基礎。不同於單一神祇的信仰體係，中國的民間信仰呈現齣高度的復閤性與滲透性。 1.1 天地君親師的世俗化： 分析“天”作為最高信仰源的世俗化過程，以及“地祇”在地方信仰體係中的核心地位。討論如何通過祭祀“社稷”來維護地域的安定與生産的順利。 1.2 神靈的譜係化與地方化： 詳細梳理民間信仰中龐雜的神祇譜係，包括自然神（如山神、河神、風伯雨師）、社會功用神（如竈神、門神、井神）以及曆史人物的聖化（如關帝、城隍）。重點分析地方性神祇的産生機製，即特定地域的精英人物或具有顯著功績者如何被納入神靈體係，成為地方崇拜的中心。 1.3 陰間與冥界的構建： 探討民眾對死亡與來世的理解。城隍、閻羅等神祇在民間司法體係中的作用，以及民間對於“善惡報應”觀念的普及與實踐。涉及民間對魂魄的理解，如“生魂”與“死魂”的區分。 第二章 歲時祭儀：時間的結構與群體的重塑 歲時節令是中國民眾生活的重要時間框架，它將抽象的曆法轉化為具有強烈儀式感的群體實踐。本書將重點分析這些儀式如何實現社會記憶的再生産和群體的再整閤。 2.1 春節與歲首大典： 細緻剖析春節期間的祭祀活動，包括祭祖、祭竈、開市祈福等。強調“辭舊迎新”的儀式性，即如何通過清掃、燃放爆竹（或特定的火把儀式）來祛除舊年的晦氣，迎接新一年的吉祥。 2.2 農耕節慶與祈禳活動： 重點研究與農業生産密切相關的儀式，如春耕前的“開犁禮”、插秧時的“撒秧歌”、豐收後的“酬神”祭典。分析這些活動中體現的“人與自然”的協商與敬畏關係。 2.3 中元與清明： 區分清明節的“慎終追遠”與中元節的“普度施食”在信仰側重點上的差異。探討民間如何通過定期的祭掃和“普渡”活動，來維持祖先靈與在世者之間的“關係庫存”。 第三章 人生大禮：生命周期的儀式中介 人生禮儀是民間信仰最直接的體現，它們標誌著個體在社會結構中身份的轉換。本章將以“齣生—成年—婚嫁—死亡”為主綫，考察儀式如何賦予生命階段以神聖意義。 3.1 誕生與命名： 分析“坐月子”期間的禁忌與保護性儀式，如安床、掛桃符、請保佑神祇的儀式。重點闡釋“起名”儀式中蘊含的對未來身份的期許與對邪祟的防範。 3.2 成年與婚嫁： 探討成人禮（如漢族的“冠笄之禮”在民間的變體）的社會功能，即如何通過儀式宣告個體責任的承擔。詳細分析傳統婚禮中涉及的“閤巹”、“拜堂”等環節，如何通過象徵性的動作完成傢族聯姻與新傢庭的建立。 3.3 喪葬儀式： 喪葬是民間信仰中處理死亡最復雜的儀式群。本書將研究“哭喪”、“守孝”、“齣殯”、“安葬”等環節的象徵意義，以及在不同地域，如何通過這些儀式確保死者順利抵達彼岸，同時安撫生者。涉及喪葬中對“孝道”的深刻詮釋。 第四章 占蔔與禳災：危機管理與社會秩序的維護 在科學知識尚未充分普及的時代，占蔔與禳災是民眾應對不確定性的主要工具。 4.1 蔔筮工具與方法論： 介紹民間常用的占蔔方式，如擲筊（陰陽杯）、求簽（靈簽）、扶乩等。分析不同工具背後的邏輯結構，以及如何從這些“非理性”的媒介中獲取“理性”的行動指南。 4.2 符籙與法事： 深入探討符籙（如用於鎮宅、治病的圖騰符號）的製作、使用與效力來源。研究專業從業者（如道士、巫師、法師）在處理瘟疫、水患、傢庭失和等危機事件時所施行的儀式性“法事”的流程、內涵及其社會接受度。 4.3 禁忌與避諱： 梳理不同地域、不同職業人群中存在的特定禁忌（Taboo）。分析禁忌的起源，它們如何通過構建“不可為”的行為邊界，間接維護瞭社會群體的文化認同和行為規範。 結語：活態的遺産與未來的對話 民間信仰與儀式，是理解中國人精神世界的活化石。它們並非僵死的教條，而是在曆史長河中不斷適應、自我修正的生命體。本分冊的研究，不僅是對曆史的追溯，更是對當代文化心理結構的審視。理解這些儀式背後的深刻意涵，有助於我們更全麵地認識中華民族麵對生存挑戰時所展現齣的強大適應力與文化韌性。 （本書不含任何關於木雕、雕刻技藝、材料學、木材紋理、工具應用等相關內容。）

評分☆☆☆☆☆

《敦煌石窟藝術的流變與意蘊》這本書，簡直是一次穿越時空的視覺盛宴與心靈洗禮。我原本以為這隻是一本圖錄性質的畫冊，沒想到內容之紮實、考據之嚴謹，遠超我的預期。書中對於不同時期壁畫風格的細緻對比，簡直是教科書級彆的示範。比如，從早期的犍陀羅影響下的佛像麵部特徵，到盛唐時期那種雍容華貴、豐腴健美的“大唐氣象”，再到晚期那種略顯瘦削和本土化的宗教錶達，作者都用極其精準的語言和高分辨率的拓片照片進行瞭對比分析。最讓我震撼的是關於“飛天”形象的探討，不僅僅是描繪他們飛舞的姿態，更是挖掘瞭這種自由翱翔的形象背後，所承載的對世俗束縛掙脫的渴望，以及佛教傳入中國後，如何與本土的道傢思想進行微妙的融閤與調和。其中有一章專門分析瞭石窟內照明與色彩的運用，解釋瞭為什麼古代匠人要選擇特定的礦物顔料，以及這些顔色在昏暗的洞窟中，如何通過光影的變化産生不同的宗教氛圍和心理暗示。這本書的學術性很強，但敘事張力十足，絕非枯燥的學術報告，更像是一位資深探險傢對自己發現的激動人心的分享。

評分☆☆☆☆☆

關於《宋代文人畫的意境探索與筆墨語言》，我不得不說，它把我從一個純粹的“看客”變成瞭一個略懂皮毛的“品鑒者”。在讀這本書之前，我對山水畫的理解無非是“畫得像不像”的問題。然而，作者深刻地闡釋瞭宋代文人畫的核心價值——“抒寫胸臆”而非“再現物象”。書中詳細對比瞭院體畫的工整與文人畫的寫意之間的分野，並引入瞭“士氣”這一概念，解釋瞭為何那些看似筆墨潦草、結構鬆散的畫作，卻能獲得文人階層的推崇。最讓我茅塞頓開的是對“墨分五色”的解析。作者不僅僅是羅列瞭焦、濃、重、淡、清這五種墨色，而是結閤當時的哲學思想，論述瞭墨色如何象徵著情感的層次和哲理的深邃。讀到關於米芾“不問有無，信手拈來”的描述時，我仿佛聽到瞭那種瀟灑不羈的文人笑聲。這本書的行文風格非常具有感染力，它不像是在講解藝術史，更像是一位老者在你耳邊娓娓道來他畢生的感悟，讓你在理解綫條與留白之間，也觸摸到瞭那個時代知識分子的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代漆器的製作工藝與審美哲學》這份閱讀體驗，完全顛覆瞭我對“漆”這種材料的固有認知。我一直以為它不過是給器物上色、增加光澤的塗層，但讀完這本，纔明白它簡直是古代的“液態黃金”。這本書的結構非常清晰，前半部分聚焦於技法，從生漆的采集、提純，到大漆的髹塗、打磨，再到螺鈿、金銀平脫這些復雜工藝的層層遞進，每一步都寫得如同操作指南般詳盡，讓我對手藝人的耐心和精確度産生瞭由衷的敬畏。書中詳細描述瞭脫胎漆器那種輕盈如蟬翼的質感是如何達成的，那種復雜到令人發指的工序，讓人不禁思考，在沒有現代機械輔助的古代，這需要投入多少代人的經驗積纍纔能臻於化境。後半部分則轉嚮瞭藝術史的宏觀視角，探討瞭從商周鼎盛期的莊重典雅，到唐宋時期對異域風格的吸收與創新，再到明清時期那種繁復到極緻的裝飾主義，漆器如何映射瞭不同時代的社會風貌和審美趣味。這本書的圖版質量極高，那些在燈光下反射齣溫潤光澤的漆碗和屏風，仿佛擁有生命一般，帶著曆史的溫度與厚度。

評分☆☆☆☆☆

我很少主動去接觸關於“古代音樂理論”這類相對冷門的書籍，《中國古代禮樂製度與哲學》的齣現純屬偶然，但它帶來的衝擊力是巨大的。我原本以為這隻是一部關於古代編鍾、古琴的記錄，但實際上，它是一部將音樂、政治、倫理學緊密結閤的宏大敘事。作者開篇即強調瞭“禮”與“樂”在中國古代政治結構中的核心地位，指齣音樂不僅僅是娛樂，更是維護社會秩序、教化民眾的“無聲之禮”。書中對雅樂與俗樂的區分，以及不同朝代對“中正平和”的追求，都有深入的分析。尤其是在解讀《樂記》時，那種將音高與五行、階級、德行一一對應的思維方式，讓我深感震撼——原來聲音的和諧能夠直接反映政權的穩固。它沒有過分糾結於具體的樂譜細節（這對我來說確實有些枯燥），而是聚焦於音樂背後的權力邏輯和宇宙觀。讀這本書的過程，就像是重新建立瞭一套古代中國人的“聽覺世界觀”，明白瞭為何他們將“和”看得如此之重。這本書的閱讀難度不小，需要一定的曆史和哲學背景，但一旦進入 그 語境，那種對古代文明宏大體係的理解，是其他任何書籍都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這套書，說實話，我完全是衝著封麵那幾個醒目的標題去的。《中國傳統建築藝術探微》這本書，拿到手沉甸甸的，光是油墨的香味都帶著一股曆史的厚重感。翻開扉頁，首先映入眼簾的是那些精美的故宮角樓、江南園林的太湖石構圖，綫條之細膩，色彩之考究，簡直讓人嘆為觀止。作者在開篇就非常坦誠地剖析瞭中國古代匠人對“天人閤一”理念的極緻追求，他們如何將自然界的形態語言巧妙地融入到梁枋、鬥拱這些結構之中，而不是生硬地堆砌技術。我尤其喜歡其中關於“尺度感”的論述，不僅僅是物理上的高低大小，更是一種心理上的平衡與和諧。書裏還穿插瞭大量的曆史文獻引用，比如宋代的《營造法式》，那些繁復的圖錶和規範，在作者的解讀下變得生動起來，仿佛能看到當年工匠們在烈日下揮汗如雨地打磨木料的情景。它沒有陷入純粹的技術參數羅列，而是用一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭建築如何成為民族精神的物質載體。讀完這一本，我感覺自己對那些古老的牌坊和寺廟不再隻是走馬觀花，而是能從中讀齣一段段沉默的曆史對話。對於任何對東方美學和古典智慧感興趣的人來說，這本絕對是不可多得的入門與進階之作。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

書質量一般，但內容還好，總體可以

評分☆☆☆☆☆

和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

這個無語，沒塑封啊，但是是正品！

評分☆☆☆☆☆

不理想

評分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

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