Goodness and Justice: Plato, Aristotle a... pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Gerasimos Santas & 著

圖書標籤:

• 哲學
• 倫理學
• 政治哲學
• 古希臘哲學
• 柏拉圖
• 亞裏士多德
• 正義
• 善良
• 道德
• 古典哲學

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齣版社： Wiley Blackwell

ISBN：9780631228868

商品編碼：1105927619

包裝：平裝

外文名稱：Goodness and Justice- ...

齣版時間：2001-09-12

頁數：312

正文語種：英語

圖書基本信息

Goodness and Justice: Plato, Aristotle and the Moderns
作者： Gerasimos Santas;
ISBN13： 9780631228868
類型： 平裝
語種： 英語（English）
齣版日期： 2001-09-12
齣版社： Wiley-Blackwell
頁數： 312
重量（剋）： 462
尺寸： 23.5712 x 16.002 x 2.3622 cm

商品簡介

This volume explores Plato and Aristotle's theories about good things, goodness, and the best life for human beings, and draws comparisons between ancient and modern theories of good and justice.

幫助信息

《善與正義：柏拉圖、亞裏士多德與當代倫理學》 一部跨越時空的倫理學對話 本書深入探討瞭西方哲學史上兩座最偉大的倫理學高峰——柏拉圖與亞裏士多德的思想精髓，並將其置於當代倫理學的復雜語境中進行細緻的審視與對話。它並非一本簡單的曆史迴顧，而是一場跨越兩韆多年、旨在探尋“美好生活”（Eudaimonia）與“公正社會”的理論實踐。 本書的結構嚴謹，分為三個主要部分，層層遞進，引導讀者從古典的形而上學基礎，逐步邁嚮現代的實踐睏境。 --- 第一部分：古典的奠基——理想與經驗的張力 本部分聚焦於柏拉圖和亞裏士多德在倫理學領域的開創性工作，著重分析他們如何構建起西方倫理學的基本框架，以及兩者之間既繼承又批判的微妙關係。 第一章：柏拉圖的“善的理念”與城邦的正義觀 本章首先詳盡解析瞭柏拉圖在《理想國》中提齣的“善的理念”（The Form of the Good）。我們探討瞭這一理念如何作為所有知識、存在與價值的終極來源，並闡釋瞭它如何內在於個體靈魂的結構之中。重點分析瞭“四德”（智慧、勇敢、節製、正義）的內在統一性，以及“哲學王”的統治邏輯如何試圖將這種形而上的善，映射到城邦的現實秩序中。特彆關注瞭“洞穴寓言”中對知識獲取與道德義務的深刻隱喻。 第二章：亞裏士多德的實踐智慧與德性倫理的迴歸 緊接著，本書轉嚮亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》。本章著重闡述瞭亞裏士多德對柏拉圖抽象理念論的修正與迴歸。核心概念包括： 1. 目的論的轉嚮：將“善”定義為人的特定功能（Ergon）的實現，即幸福（Eudaimonia）的達成，而非某種超驗的存在。 2. 中道論（The Golden Mean）：詳細剖析瞭德性如何作為“過度”與“不及”之間的平衡點，並輔以大量關於特定德性（如慷慨、友愛）的案例分析。 3. 實踐智慧（Phronesis）：強調瞭判斷力在道德行動中的核心地位，認為德性並非純粹的知識，而是需要通過實踐習得的判斷能力。 第三章：友愛（Philia）的政治維度 本章將視角從個體德性擴展到城邦的社會結構。亞裏士多德對友愛的分類（基於功用、基於快樂、基於德性）被置於其政治哲學框架內進行考察。我們探討瞭“德性之友”如何構成瞭理想城邦的粘閤劑，以及友愛在維護政治共同體穩定與實現共同善（Common Good）中的不可替代性。 --- 第二部分：中介與轉嚮——從古典到現代的範式轉移 本部分旨在說明，在經曆瞭中世紀神學對古典哲學的整閤（簡要提及）後，近代理性主義和功利主義如何對古典倫理學構成瞭根本性的挑戰，並為當代倫理學的復興埋下瞭伏筆。 第四章：理性主義的約束：康德的義務論批判 雖然本書核心聚焦古典思想，但必須處理現代倫理學對古典目的論的顛覆。本章簡要對比瞭康德的絕對命令（Categorical Imperative）與古典倫理學的目的論差異。我們著重分析瞭康德如何將道德的根基從“幸福”轉嚮“責任”和“善良意誌”，以及這如何有效地解構瞭柏拉圖和亞裏士多德對特定生活形態的預設。 第五章：功利主義的衝擊：後果論對德性的挑戰 本章探討瞭邊沁和密爾的功利原則，即“最大多數人的最大幸福”。分析瞭功利主義對“後果”的絕對重視，如何與古典倫理學強調的“內在品格”和“行動動機”産生衝突。特彆是，我們考察瞭功利主義在處理個體權利與群體利益的權衡時，所暴露齣的內在緊張性。 --- 第三部分：當代理論的迴響與重塑 本書的最後部分是將柏拉圖和亞裏士多德的思想“活化”於當代倫理學的具體議題之中，展示其持久的解釋力與局限性。 第六章：美德倫理學的當代復興（Virtue Ethics Revival） 本章分析瞭伊麗莎白·安斯庫姆（G.E.M. Anscombe）和阿拉斯泰爾·麥金泰爾（Alasdair MacIntyre）等哲學傢如何推動瞭德性倫理學的迴歸。我們深入研究瞭麥金泰爾在《德性之後》（After Virtue）中對現代道德概念的譜係批判，以及他如何呼籲重建基於共同實踐傳統的倫理話語。本章探討瞭當代美德倫理學傢如何試圖重新界定“實踐智慧”，使其能夠應用於現代復雜的社會情境。 第七章：正義理論中的古典迴響：羅爾斯與美德 本章將焦點轉嚮政治哲學。詳細考察瞭約翰·羅爾斯（John Rawls）的《正義論》，特彆是“無知之幕”下的初始狀態。我們將羅爾斯的“正義即公平”原則與柏拉圖城邦的結構、亞裏士多德的分配正義進行對比。探討瞭當代自由主義者如何試圖在尊重個體自主性的前提下，融入對公共善和公民德性的關切，以及這種整閤的內在矛盾——即如何在不訴諸特定的“善的生活”的條件下，培養齣公民所需的德性。 第八章：應用倫理學中的古典智慧 本書的收尾部分將目光投嚮瞭應用倫理學的前沿領域，審視古典思想如何為現代睏境提供新的視角： 1. 職業倫理與專業精神：探討亞裏士多德關於特定行業（如政治傢、醫生）應具備的專業美德，如何超越簡單的規則遵守，指嚮對“卓越”的追求。 2. 環境倫理的尺度：分析古典目的論如何啓發我們思考人類在自然界中的“適當位置”，以及與非人類世界的“友愛”或“負責任的統治”。 3. 社群主義的辯護：再次強調亞裏士多德對政治共同體優先性的強調，並將其應用於批判過度原子化的個人主義傾嚮，探尋重建地方性社群倫理基礎的可能性。 --- 結論：在對話中尋求完善 本書的結論部分總結瞭柏拉圖的理想主義與亞裏士多德的經驗主義在當代倫理學中所扮演的不可或缺的角色。它主張，真正的倫理學進步不在於選擇一個體係取代另一個體係，而在於持續地在對“善的本質”的形而上學追問（柏拉圖式）與對“如何在具體實踐中實現美好生活”的經驗性考察（亞裏士多德式）之間，保持一種富有成效的張力。最終，本書鼓勵讀者，如同古典哲人一般，將倫理思考視為一種持續的、具有實踐關懷的生活方式，而非僅僅一套理論知識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其老練，它不像某些學術著作那樣讓人望而生畏，反而充滿瞭文學的光澤。作者的語言風格非常多變，時而如清晨的薄霧般輕盈，側重於描繪柏拉圖理想國中那種寜靜而又充滿張力的精神圖景；時而又像夏日午後一場突如其來的暴雨，用強烈的對比和尖銳的質疑來解構亞裏士多德在現實世界中對德性的細緻分類。我尤其喜歡其中關於“正義的實踐性”的探討部分，作者沒有停留在純粹的形而上學層麵，而是深入到具體的法律條文和公民教育的細節中去考量。這使得整本書既有極高的理論深度，又具備罕見的實操價值。它迫使我不斷地停下來，閤上書本，在自己的日常生活中去搜尋那些細微的、關於“何為公正”的蛛絲馬跡。這種閱讀體驗，是知識的灌輸，更是思維的重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“溫度”。盡管探討的是韆年以前的文本，但作者的筆觸卻帶著強烈的現代關懷。他並沒有將柏拉圖和亞裏士多德束之高閣，而是將他們的核心議題——例如關於何種生活纔是“最好的生活”——直接投射到當代社會麵臨的功利主義侵蝕和道德相對主義的挑戰之上。我尤其欣賞作者在引述原文時所采用的恰當比例，既保證瞭對原典的忠實，又避免瞭讓讀者迷失在古奧的術語中。全書的語調時而像是鼓勵人心的導師，引導你嚮更高的道德標準看齊；時而又像是審慎的法官，冷靜地剖析人類在追求完美過程中必然會遭遇的挫摺和局限。讀完後，我感到一種深刻的、屬於智識上的滿足感，仿佛我的精神世界被重新進行瞭梳理和擦拭。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的某些章節在閱讀上需要極大的專注力，它對讀者的背景知識有著一定的隱性要求，但一旦你跟上瞭作者的思路，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。我感受最深的是作者在處理兩位巨匠思想差異時所展現齣的那種剋製和洞察力。他沒有簡單地將他們對立起來，而是展現瞭他們思想光譜上的連續性和互補性。書中對“形式”與“潛能”概念的區分，闡釋得尤為精妙。當我讀到關於“目的因”如何影響城邦法律製定的段落時，我仿佛看到瞭一個精密的、自我校準的倫理機器在眼前運轉。作者的論證結構嚴密得如同精密的鍾錶齒輪，每一個部分都咬閤得天衣無縫，推進過程中幾乎沒有留下任何可以被輕易攻破的邏輯漏洞。這不僅僅是一本哲學解讀，更像是一場結構主義的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇就以一種引人入勝的筆觸，將讀者迅速帶入到一個宏大而又充滿思辨的哲學世界。作者並沒有急於拋齣枯燥的理論，而是通過對古希臘城邦社會復雜情境的細膩描摹，構建瞭一個鮮活的背景。我特彆欣賞他如何將抽象的倫理睏境與現實的政治博弈巧妙地編織在一起。比如，書中對雅典民主衰落過程中，個體良知與集體利益之間張力的探討，簡直是教科書級彆的分析。它讓我重新審視瞭我們這個時代許多看似理所當然的社會結構，思考在追求“善”的理想藍圖時，那些不可避免的妥協和代價。讀到中間部分，那種酣暢淋灕的智力挑戰感達到瞭頂峰，仿佛我不是在閱讀文字，而是在與那些偉大的思想傢本人進行一場跨越時空的深度對話。文字的韻律感極強，邏輯的推進層層遞進，每一個論斷都建立在堅實的前置推理之上，讀起來簡直是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀也體現瞭其內容的厚重感，拿在手裏就有一種沉甸甸的學術重量。但在內容層麵，最讓我印象深刻的是作者對“實踐理性”在構建社會規範中的中介作用的深入挖掘。他不是簡單地羅列“美德”的清單，而是細緻地描繪瞭這些美德是如何在具體的社會互動中被磨礪、被定義，並最終固化為製度的。書中關於“城邦的教育功能”那一章，我反復閱讀瞭數遍，特彆是關於如何培養公民的適度感和審慎判斷力的論述，對於我們今天如何重塑公共討論的空間，提供瞭極其寶貴的曆史參照。作者的寫作風格有一種樸素的、近乎於福音布道的堅定性，他相信理性可以引導人類走嚮更光明的未來，但他也清醒地認識到這條道路的崎嶇和漫長。這本書帶給我的，不僅是知識的積纍，更是一種麵對復雜世界的勇氣。