周易全書(最新經典珍藏)

周易全書(最新經典珍藏) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王輝 編
圖書標籤:
  • 周易
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齣版社: 陝西齣版集團 , 三秦齣版社
ISBN:9787805466330
版次:3
商品編碼:11080412
包裝:平裝
叢書名: 中華傳統文化精粹
開本:10開
齣版時間:2012-03-01
頁數:444

具體描述

編輯推薦

   《周易》是先秦儒傢重要經典之一,是關於人類思想和宇宙本質規律的學問,是我國古老、著名的一部經典。其對於天地萬物進行性狀歸類。天乾地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做齣較為準確的預測。是中華民族聰明智慧的結晶。被尊為“群經之首,諸子百傢之源”。《周易全書》將《周易》全文譯成現代漢語,並加以詳細的注釋、解說,對《周易》的爻辭進行瞭深入淺齣地介紹,並結閤具體事例加以印證,是一本在傳統基礎上推陳齣新的易學普及讀本。

內容簡介

   本書主要分為“經”和“傳”兩部分。“經”是《周易》原文部分,主要集中在對六十四卦闡述上,每一卦下又分為易德經典、原文的注釋與白話翻譯、智慧應用等三部分;易德經典是對每一卦含義的解釋與闡發,原文的注釋與白話翻譯是用現代文解釋其中較難理解的字詞並用現代白話文對其翻譯;智慧應用部分是列舉事例以印證原文中蘊含的事理。《周易》的“傳”是戰國時期解說和發揮《易經》的論文集,據說是源自孔子,由孔子的後學編撰而成;《周易全書》中每一“傳”下分為原文、注釋、譯文三部分,以現代白話文對原文進行瞭注釋和翻譯。

目錄

乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
濛卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無安卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
鹹卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
骺卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
易傳·彖傳上
易傳·彖傳下
易傳·象傳上
易傳·彖傳上
易傳·象傳下
易傳·文言傳
易傳·係辭傳上
易傳·係辭傳下
易傳·說卦傳
易傳·序卦傳
易傳·雜卦傳

精彩書摘

原文九二曰:“見龍在田,利見大人。”何謂也?子曰:“龍,德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠。善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘見龍在田,利見大人。’君德也。”九三曰:“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。”何謂也?子日:“君子進德脩業。忠信,所以進德也。惰辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與言幾也。知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。”譯文九二的爻辭說:“龍齣現在田野,對於大德之人齣來治世是很有利的。”這是什麼意思呢?孔子指齣:“這是指有龍一樣的德性而行中正之道的人。這種人的日常言論說到做到,他的日常行動謹慎小心。防止一切邪念,心存誠實。雖然善行卓著。加惠世人,卻不以此誇耀,以偉大廣博的道德行為而感化世間一切。《周易》說:‘龍齣現在田野,利於大德之人齣來治世。’這是指齣現瞭君主品德的賢人。”九三的爻辭說:“君子整天勤勉不息,提高警覺,即使在夜晚,仍時刻警惕,謹慎行事,如此,則雖有危險,卻無災禍。”這是什麼意思呢?孑L子指齣:“這是在說君子要增進美德、營修功業的道理。忠誠信實,是增進美德的主要基礎。斟酌自己的文辭和言行,確立至誠的感情,是營修功業的根基。能把握時機,全力進取的人,可以跟他商討事物發展的徵兆,知道事物發展的結局。並可以以自己行動適應結局的人,可與他共同保存正義。能夠做到這些。一個人就能夠身居高位而不驕傲。處在下位也不憂愁,因而能夠勤懇振作,自強不息,隨時警惕,小心行事。如此,則雖處於危險之中,也不會有過錯。”原文九四曰:“或躍在淵,無咎。”何謂也?子曰:“上下無常,非為邪也;進退無恒,非離群也。君子進德脩業,欲及時也。故無咎。”九五曰:“飛龍在天,利見大人。”何謂也?子曰:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。雲從龍,風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。”譯文九四爻辭說:“遊龍或是潛伏深榖,或是似躍而未躍,都不會有什麼災禍。”這是什麼意思呢?孔子指齣:“這比喻賢人的上升或下降,居高位或處低位,是常常變化的,這並非齣於邪念;他的進取或引退也沒有一定的規律。這種進退並不脫離眾人。這說明。君子要想在品德和事業上都有所提高,得到成功。隻能是把握時機。隨著時勢的變化而行動,這樣的話就一定‘沒有什麼過錯瞭。”’九五爻辭說:“龍高飛於天,對於大德之人齣來治世非常有利。”這是什麼意思呢?孔子指齣:“這是說同類的聲音産生共鳴,同樣的氣息彼此吸引而投閤。水嚮低窪潮濕處流。火往乾燥之處燃燒。彩雲隨著龍飛而聚散,榖風隨著虎躍而産生。聖賢之興起使世間萬物各顯其靈性。因而,以天為本的生物嚮上發展,依存於地的嚮下紮根,這就是一切事物各依其類彆互相聚閤的道理。”原文上九曰:“亢龍有悔。”何謂也?子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。”“潛龍勿用”,下也。“見龍在田”,時捨也。“終日乾乾”,行事也。“或躍在淵”,自試也。“飛龍在天”,上治也。“亢龍有悔”,窮之災也。乾元“用九”,天下治也。譯文上九的爻辭說:“龍飛得過高。超過極限,終將因為有過失而有所悔恨。”這是什麼意思呢?孔子指齣:“這是比喻高高在上,尊貴而失去擁戴的人君,這種崇高的地位使他脫離瞭眾人,賢士能人都處在下位,因而他得不到他們的輔佐,所以,他在這種狀態下稍有舉動就會招來悔恨。”
……

前言/序言

西方文明集中體現在《聖經》之中,東方文明集中體現在《周易》之中。《周易》是中國古代最重要的文化典籍之一,書中探討瞭關於人類思維、宇宙本質規律的問題。作為中國最古老、最權威、最著名的一部經典,《周易》集中體現瞭中華民族的淵深智慧,全麵展現瞭古代華夏民族的世界觀和人生觀,是中國傳統文化中最具魅力的一部經典,被尊為“群經之首,諸子百傢之源”。《周易》及其衍生文化是中華文化發展的根本與源頭之一,在中國漫長的曆史演變過程中産生瞭深遠而又巨大的影響,其影響力不但涵蓋瞭中國乃至東亞的傳統政治、經濟、文化等諸多方麵,還與中國乃至東亞傳統的建築、醫學、音樂、繪畫、日常生活等有著緊密相關的聯係。《周易》的作者與成書時間,曆代多有爭論。最早的有伏羲始畫先天八卦的說法,後來的有“文王拘而演周易”的說法,後一種說法源自西漢史學傢司馬遷的史學名著《史記》,多為古人采信,所以曆代多認同司馬遷的說法,即《周易》是周文王被商紂王囚禁在羑裏期間的著作。現代人對此則多持另種觀點,認為《周易》並非由一人所著,而是齣自於商周時期的一批巫官、史官與蔔官之手,並參考瞭曆代相傳、不斷積纍下來的占筮資料、曆史文書以及社會生活經驗點滴加工整理而成的。這個觀點得到瞭長沙馬王堆漢墓齣土的《周易》帛書的印證,帛書《周易》與曆代通行的《周易》有著相當的差彆。盡管有著以上爭論,不過《周易》成書於商周時期是確定無疑的。《周易》一書由《經》和《傳》兩部分所組成,是一部指導人們利用自然規律和社會發展規律的哲學著作,其中,《經》是我國古代先哲通過對自然和社會的長期觀察,並對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結後而形成的,它集中反映瞭宇宙及其萬事萬物的現象和發展變化規律;《傳》則是對《經》進行解說,用來闡發義理的哲學典籍。《周易全書》是對《周易》的全麵解析與闡釋,主要分為“經”和“傳”兩部分。“經”是《周易》原文部分,主要集中在對六十四卦闡述上,每一卦下又分為易德經典、原文的注釋與白話翻譯、智慧應用等三部分;易德經典是對每一卦含義的解釋與闡發,原文的注釋與白話翻譯是用現代文解釋其中較難理解的字詞並用現代白話文對其翻譯;智慧應用部分是列舉事例以印證原文中蘊含的事理。《周易》的“傳”是戰國時期解說和發揮《易經》的論文集,據說是源自孔子,由孔子的後學編撰而成;本書中每一“傳”下分為原文、注釋、譯文三部分,以現代白話文對原文進行瞭注釋和翻譯。《周易全書》將《周易》全文譯成現代漢語,並加以詳細的注釋、解說,對《周易》的爻辭進行瞭深入淺齣地介紹,並結閤具體事例加以印證,是一本在傳統基礎上推陳齣新的易學普及讀本。
《易經》:宇宙人生智慧的韆年迴響 《易經》,這部飽含東方古老智慧的經典,跨越數韆年時光,依然散發著不朽的魅力。它並非一本普通的書籍,而是一部囊括天地萬物運行規律、人類社會發展演變、個體生命修養之道的宏大哲學體係。翻開《易經》,如同開啓瞭一扇通往古人深刻洞察的窗戶,窺視著宇宙的奧秘,也映照齣我們自身生命的軌跡。 從卦象到哲思:解碼天地萬物的語言 《易經》的核心內容,在於其精妙的“卦象”係統。六十四卦,每一卦都由六個爻組成,而每個爻又由陰陽兩種基本符號(—代錶陽,--代錶陰)構成。這看似簡單的符號組閤,卻承載著無窮的智慧。它們如同宇宙的密碼,描繪著事物發展變化的各種可能形態,涵蓋瞭從天地自然現象到人倫社會百態的方方麵麵。 每一卦,都不僅僅是一個抽象的符號,它更是一個生動的意象,一個包含著豐富信息和深刻寓意的哲學模型。例如,“乾卦”(☰☰)象徵著天,代錶著剛健、創造、開始;“坤卦”(☷☷)象徵著地,代錶著柔順、承載、孕育。從這兩個最基本的卦象齣發,《易經》逐步展開,描繪瞭否、泰、臨、觀、晉、明夷等一係列卦象,每一個卦象都對應著一種特定的情境、一種特定的發展趨勢,以及在這些情境下我們應有的處世之道。 更令人驚嘆的是,《易經》的卦辭和爻辭。卦辭是對整個卦象所代錶的總體的解釋,而爻辭則是對卦象中每一層次、每一個具體發展階段的闡釋。這些辭句,語言簡練卻意蘊深遠,既是對卦象意象的生動描繪,更是對人生哲理的深刻揭示。它們講述著事物從萌芽到壯盛,再到衰落、轉化的過程,指導著人們如何在不同的境遇下做齣恰當的判斷和選擇。 比如,“濛卦”(☶☵)描述的是濛昧、啓濛的狀態。卦辭說:“濛,亨。” 意思是濛昧時期,若能通達,則可以亨通。而爻辭則更具體地指齣,濛昧之初,需要耐心引導;濛昧逐漸清晰時,則需要教導者以身作則。這些看似簡單的文字,卻蘊含著教育學、心理學乃至管理學的深刻道理。 《易經》的智慧,還在於其“變易”的思想。它不拘泥於事物的現狀,而是強調“窮則變,變則通,通則久”。事物的發展是動態的,沒有絕對的靜止。隻有理解瞭變化的規律,順應變化,纔能把握機遇,避免危機,最終實現長久的興盛。這種動態的、發展的辯證思想,是《易經》最具價值的思想內核之一。 治國安邦與修身養性:古人的生活智慧 《易經》的適用範圍極廣,它不僅是哲學傢的思考,更是古代帝王將相治國安邦的寶典,也是普通士人修身養性的指南。 在政治層麵,《易經》提供瞭對國傢治理的深刻見解。例如,“臨卦”象徵著君臨、責任,強調統治者應以身作則,關懷民生,纔能獲得人民的擁護。“泰卦”則代錶著國傢政治的和諧與安寜,指明瞭如何通過積極的溝通和互信來實現社會穩定。“鼎卦”則象徵著權力與責任的交替,以及如何在新舊交替之際保持穩定和發展。這些思想,為曆代統治者提供瞭寶貴的治國方略。 在個人層麵,《易經》更是一部關於如何做人、如何處世的百科全書。它教導我們要剛健有為,也要柔順包容;要積極進取,也要審時度勢;要注重內在修養,也要外在行為閤宜。 《易經》中關於“君子”的論述尤為精彩。它反復強調“君子”應有的品德和行為規範。例如,“乾卦”中提到“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。” 意為君子整天勤勉不止,即使到瞭傍晚也時刻警惕,如臨深淵,如此便能避免過錯。“坤卦”則強調“君子厚德載物。” 意為君子應具備像大地一樣寬厚的品德,包容萬物。這些對“君子”的塑造,實際上是對一個理想人格的描繪,為人們提供瞭自我完善的指引。 《易經》也深刻地揭示瞭人生的各種可能狀態。有時我們身處順境,需要“隨卦”(☶☱)的隨和與順應;有時我們身處逆境,需要“坎卦”(☵)的堅韌與不屈;有時我們麵臨選擇,需要“蠱卦”(☶☳)的辨析與革新。它幫助我們認識到,人生並非一帆風順,也非一成不變,關鍵在於如何在不同的“時”和“位”上,做齣最符閤大道、最閤乎情理的行動。 超越時代的智慧:為何《易經》至今仍有價值? 時至今日,《易經》的價值不僅沒有減弱,反而日益凸顯。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會,我們常常感到迷茫和焦慮。《易經》提供瞭一種審視事物、理解世界的獨特視角。 它幫助我們認識到,許多看似復雜的問題,往往有著其內在的規律。《易經》並非宿命論,它不是預言未來,而是通過揭示事物發展的趨勢和可能性,來指導我們如何做齣更明智的選擇,從而影響和創造更好的未來。它教導我們要“天行健,君子以自強不息”,在逆境中保持積極的態度和不懈的努力。 《易經》的智慧,體現在對“中道”的追求。它反對過猶不及,強調事物在發展到極緻時,往往會嚮相反的方嚮轉化。這種“物極必反”的辯證思維,在現代社會依然具有重要的指導意義,幫助我們避免走嚮極端,保持平衡與和諧。 《易經》的學習,更是一種思維方式的訓練。它鼓勵我們從宏觀的角度看待問題,理解事物之間的相互聯係和影響,培養一種辯證的、動態的、發展的思考模式。這種思維方式,對於我們在復雜多變的現代社會中做齣準確的判斷,應對各種挑戰,具有不可估量的價值。 總而言之,《易經》是一部博大精深的智慧寶典。它以其獨特的卦象和爻辭,描繪瞭宇宙人生的規律,提供瞭治國安邦和修身養性的深刻啓示。它教會我們如何順應變化,如何在順境中保持謙遜,如何在逆境中保持堅韌,如何在紛繁的世界中找到自己的定位,並最終活齣更有智慧、更富意義的人生。翻閱《易經》,就是在與古人的智慧對話,就是在為我們的人生汲取源源不斷的滋養。

用戶評價

評分

這本《周易全書(最新經典珍藏)》的封麵設計極具古典韻味,那種深沉的墨綠色調配上燙金的字體,一下子就抓住瞭我的眼球。說實話,我對《易經》的理解一直停留在皮毛階段,總覺得它深奧莫測,晦澀難懂。這次下決心入手這本,就是衝著“最新經典珍藏”這幾個字去的,希望能找到一個既權威又易於現代人接受的解讀版本。翻開內頁,首先注意到的是排版布局,繁簡對照做得非常到位,對於我們這些習慣瞭白話文閱讀的讀者來說,是一個巨大的福音。那些復雜的卦象圖和爻辭,通過現代的注釋和圖示,變得清晰瞭不少。尤其是對於初學者友好的導讀部分,作者似乎花瞭大量心思,用日常生活的例子來闡釋“乾”與“坤”的哲學內涵,而不是一味地堆砌古文。我尤其欣賞其中對每一卦的曆史流變和不同學派觀點的梳理,這種多維度的呈現方式,極大地拓寬瞭我的視野。讀完前三卦的解析,我明顯感覺自己對事物變化規律的認知有瞭一個質的飛躍,不再是機械地套用公式,而是開始嘗試在現實睏境中尋找那份“中正平和”的智慧。這套書的裝幀質量也無可挑剔,紙張厚實,裝訂牢固,完全配得上“珍藏”二字,放在書架上本身就是一種精神享受。

評分

我購買這本書純粹是齣於一種對“完整性”的追求。市麵上很多《周易》的版本要麼是截取瞭某一階段的注疏,要麼是隻側重於象、數、理三者中的某一端。而這本《周易全書(最新經典珍藏)》的“全”字,在我看來是名副其實的。它不僅僅包含瞭我們熟知的六十四卦,更對《十翼》的各個部分進行瞭詳盡的梳理和歸類,將《易傳》的哲學思想係統地融入到對卦象的解讀之中。我花瞭很長時間對比瞭不同版本的《文言傳》和《彖傳》對同一卦義的側重點差異,這本書的對比分析做得尤為精彩,它幫助我理解瞭儒傢思想是如何一步步將樸素的占蔔之書升華為一套宏大的宇宙觀和人生哲學體係的。閱讀過程中,我仿佛能感受到古代聖賢們在不同曆史時期對同一符號不斷進行闡釋、補充和深化的過程,這種曆史的厚重感是其他版本無法給予的。書中的注釋詳略得當,不會因為過於詳盡而衝淡瞭原文的力量感,也不會因為過於簡略而讓人感覺意猶未盡。

評分

我是一個對傳統文化抱著敬畏之心的實用主義者,買書通常是希望能解決實際問題,或者至少能提供一種看待世界的新視角。這本《周易全書(最新經典珍藏)》在這方麵錶現得相當齣色。它並沒有將《易經》塑造成一個隻能在廟堂或玄學圈子裏流傳的神秘文本,而是非常接地氣地將其融入到瞭職場決策和人際交往的分析中。我特彆留意瞭其中關於“蹇”卦和“睏”卦的解析部分,裏麵對於逆境中的心態調整和策略製定的描述,簡直像是為我最近遇到的一個項目瓶頸量身定製的建議。不同於其他版本那種一味強調“趨吉避凶”的宿命論色彩,這本書更強調的是“應時而動”,即理解所處的時空背景,進而采取最恰當的迴應。書中對大衍之數的演算過程也做瞭非常細緻的圖解,我花瞭半天時間,居然真的把那個繁瑣的“揲蓍”過程摸瞭個七七八八,這在以往的任何版本中都是難以想象的順暢體驗。這本書的價值不在於告訴你未來會發生什麼,而在於教你如何更好地把握現在,如何以周易的辯證思想去審視和優化自己的行為模式,讀來讓人豁然開朗,非常實用。

評分

說實話,我買這本書更多是抱著一種試試看的心理,因為最近工作壓力特彆大,感覺做什麼事都不順手,朋友推薦我看看《易經》來調整心態。這本《周易全書(最新經典珍藏)》給我的感覺,與其說是一本學術著作,不如說是一劑精神良藥。它的語言風格非常沉穩、大氣,讀進去之後,能讓人迅速從日常瑣碎的煩惱中抽離齣來,去思考更宏大、更本質的問題。我尤其喜歡其中關於“時位”概念的闡述,它教會瞭我不要急於求成,要明白在不同的“時位”上,需要有不同的作為和期待。比如在“否”卦中,書中提到即使形勢不佳,也要保持內部的溝通和堅守正道,這給瞭我很大的啓發。這本書的字體選擇和印刷質量也極大地提升瞭閱讀的舒適度,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。它不是那種讀完就束之高閣的書,而是會讓人忍不住反復翻閱,每次重讀都會有新的領悟。這是一次物超所值的文化投資,它提供瞭一種穿越韆年依然適用的思維框架。

評分

作為一名對古代哲學抱有濃厚興趣的愛好者,我閱讀過不少關於《易經》的注釋本,它們大多要麼過於學術化,充滿瞭生僻的術語和難以考證的引文,讀起來像是在啃一塊硬骨頭;要麼就是過於通俗化,為瞭追求易讀性而犧牲瞭原文的嚴謹性。然而,這本《周易全書(最新經典珍藏)》在這兩者之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它的深度足以讓資深研究者感到滿意,但其闡釋的清晰度又足以讓門外漢輕鬆入門。我特彆欣賞它在處理那些意義模糊、曆來爭議不斷的爻辭時所采取的審慎態度——它沒有武斷地下結論,而是並列展示瞭主流的幾種解釋,並輔以現代語言進行清晰的對比分析,讓讀者自己去思辨,去選擇最契閤自己理解的那一種。這種尊重讀者智識的編寫方式,極大地提升瞭閱讀體驗的層次感。而且,這本書的附錄部分也相當豐富,收錄瞭一些重要的相關文獻索引,對於希望進一步鑽研的讀者來說,省去瞭大量自行搜集資料的麻煩,體現瞭編者對“珍藏”二字的認真負責。

評分

沒怎麼看

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書很好,還沒看。質量不錯,包裝完善

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剛收到,還沒看呢

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書非常不錯,已經在這裏買瞭好多書!!!!

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收到貨看著還不錯,好評瞭

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沒怎麼看

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收到貨看著還不錯,好評瞭

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很不錯得一本書,字體也很清晰,價錢也閤適

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還可以,速度和質量都要得。

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