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王辉 编

图书标签:

• 周易
• 易经
• 八卦
• 占卜
• 传统文化
• 哲学
• 经典
• 文化
• 玄学
• 命理

出版社： 陕西出版集团 ， 三秦出版社

ISBN：9787805466330

版次：3

商品编码：11080412

包装：平装

丛书名： 中华传统文化精粹

开本：10开

出版时间：2012-03-01

页数：444

编辑推荐

　　 《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国古老、著名的一部经典。其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。是中华民族聪明智慧的结晶。被尊为“群经之首，诸子百家之源”。《周易全书》将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的爻辞进行了深入浅出地介绍，并结合具体事例加以印证，是一本在传统基础上推陈出新的易学普及读本。

内容简介

　　 本书主要分为“经”和“传”两部分。“经”是《周易》原文部分，主要集中在对六十四卦阐述上，每一卦下又分为易德经典、原文的注释与白话翻译、智慧应用等三部分；易德经典是对每一卦含义的解释与阐发，原文的注释与白话翻译是用现代文解释其中较难理解的字词并用现代白话文对其翻译；智慧应用部分是列举事例以印证原文中蕴含的事理。《周易》的“传”是战国时期解说和发挥《易经》的论文集，据说是源自孔子，由孔子的后学编撰而成；《周易全书》中每一“传”下分为原文、注释、译文三部分，以现代白话文对原文进行了注释和翻译。

目录

乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无安卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
骺卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
易传·彖传上
易传·彖传下
易传·象传上
易传·彖传上
易传·象传下
易传·文言传
易传·系辞传上
易传·系辞传下
易传·说卦传
易传·序卦传
易传·杂卦传

精彩书摘

原文九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子日：“君子进德脩业。忠信，所以进德也。惰辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”译文九二的爻辞说：“龙出现在田野，对于大德之人出来治世是很有利的。”这是什么意思呢？孔子指出：“这是指有龙一样的德性而行中正之道的人。这种人的日常言论说到做到，他的日常行动谨慎小心。防止一切邪念，心存诚实。虽然善行卓著。加惠世人，却不以此夸耀，以伟大广博的道德行为而感化世间一切。《周易》说：‘龙出现在田野，利于大德之人出来治世。’这是指出现了君主品德的贤人。”九三的爻辞说：“君子整天勤勉不息，提高警觉，即使在夜晚，仍时刻警惕，谨慎行事，如此，则虽有危险，却无灾祸。”这是什么意思呢？孑L子指出：“这是在说君子要增进美德、营修功业的道理。忠诚信实，是增进美德的主要基础。斟酌自己的文辞和言行，确立至诚的感情，是营修功业的根基。能把握时机，全力进取的人，可以跟他商讨事物发展的征兆，知道事物发展的结局。并可以以自己行动适应结局的人，可与他共同保存正义。能够做到这些。一个人就能够身居高位而不骄傲。处在下位也不忧愁，因而能够勤恳振作，自强不息，随时警惕，小心行事。如此，则虽处于危险之中，也不会有过错。”原文九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德脩业，欲及时也。故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”译文九四爻辞说：“游龙或是潜伏深谷，或是似跃而未跃，都不会有什么灾祸。”这是什么意思呢？孔子指出：“这比喻贤人的上升或下降，居高位或处低位，是常常变化的，这并非出于邪念；他的进取或引退也没有一定的规律。这种进退并不脱离众人。这说明。君子要想在品德和事业上都有所提高，得到成功。只能是把握时机。随着时势的变化而行动，这样的话就一定‘没有什么过错了。”’九五爻辞说：“龙高飞于天，对于大德之人出来治世非常有利。”这是什么意思呢？孔子指出：“这是说同类的声音产生共鸣，同样的气息彼此吸引而投合。水向低洼潮湿处流。火往干燥之处燃烧。彩云随着龙飞而聚散，谷风随着虎跃而产生。圣贤之兴起使世间万物各显其灵性。因而，以天为本的生物向上发展，依存于地的向下扎根，这就是一切事物各依其类别互相聚合的道理。”原文上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。译文上九的爻辞说：“龙飞得过高。超过极限，终将因为有过失而有所悔恨。”这是什么意思呢？孔子指出：“这是比喻高高在上，尊贵而失去拥戴的人君，这种崇高的地位使他脱离了众人，贤士能人都处在下位，因而他得不到他们的辅佐，所以，他在这种状态下稍有举动就会招来悔恨。”
……

前言/序言

西方文明集中体现在《圣经》之中，东方文明集中体现在《周易》之中。《周易》是中国古代最重要的文化典籍之一，书中探讨了关于人类思维、宇宙本质规律的问题。作为中国最古老、最权威、最著名的一部经典，《周易》集中体现了中华民族的渊深智慧，全面展现了古代华夏民族的世界观和人生观，是中国传统文化中最具魅力的一部经典，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。《周易》及其衍生文化是中华文化发展的根本与源头之一，在中国漫长的历史演变过程中产生了深远而又巨大的影响，其影响力不但涵盖了中国乃至东亚的传统政治、经济、文化等诸多方面，还与中国乃至东亚传统的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等有着紧密相关的联系。《周易》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有伏羲始画先天八卦的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法，后一种说法源自西汉史学家司马迁的史学名著《史记》，多为古人采信，所以历代多认同司马迁的说法，即《周易》是周文王被商纣王囚禁在羑里期间的著作。现代人对此则多持另种观点，认为《周易》并非由一人所著，而是出自于商周时期的一批巫官、史官与卜官之手，并参考了历代相传、不断积累下来的占筮资料、历史文书以及社会生活经验点滴加工整理而成的。这个观点得到了长沙马王堆汉墓出土的《周易》帛书的印证，帛书《周易》与历代通行的《周易》有着相当的差别。尽管有着以上争论，不过《周易》成书于商周时期是确定无疑的。《周易》一书由《经》和《传》两部分所组成，是一部指导人们利用自然规律和社会发展规律的哲学著作，其中，《经》是我国古代先哲通过对自然和社会的长期观察，并对各种社会实践活动及其结果进行高度总结后而形成的，它集中反映了宇宙及其万事万物的现象和发展变化规律；《传》则是对《经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。《周易全书》是对《周易》的全面解析与阐释，主要分为“经”和“传”两部分。“经”是《周易》原文部分，主要集中在对六十四卦阐述上，每一卦下又分为易德经典、原文的注释与白话翻译、智慧应用等三部分；易德经典是对每一卦含义的解释与阐发，原文的注释与白话翻译是用现代文解释其中较难理解的字词并用现代白话文对其翻译；智慧应用部分是列举事例以印证原文中蕴含的事理。《周易》的“传”是战国时期解说和发挥《易经》的论文集，据说是源自孔子，由孔子的后学编撰而成；本书中每一“传”下分为原文、注释、译文三部分，以现代白话文对原文进行了注释和翻译。《周易全书》将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的爻辞进行了深入浅出地介绍，并结合具体事例加以印证，是一本在传统基础上推陈出新的易学普及读本。

《易经》：宇宙人生智慧的千年回响 《易经》，这部饱含东方古老智慧的经典，跨越数千年时光，依然散发着不朽的魅力。它并非一本普通的书籍，而是一部囊括天地万物运行规律、人类社会发展演变、个体生命修养之道的宏大哲学体系。翻开《易经》，如同开启了一扇通往古人深刻洞察的窗户，窥视着宇宙的奥秘，也映照出我们自身生命的轨迹。 从卦象到哲思：解码天地万物的语言 《易经》的核心内容，在于其精妙的“卦象”系统。六十四卦，每一卦都由六个爻组成，而每个爻又由阴阳两种基本符号（—代表阳，--代表阴）构成。这看似简单的符号组合，却承载着无穷的智慧。它们如同宇宙的密码，描绘着事物发展变化的各种可能形态，涵盖了从天地自然现象到人伦社会百态的方方面面。 每一卦，都不仅仅是一个抽象的符号，它更是一个生动的意象，一个包含着丰富信息和深刻寓意的哲学模型。例如，“乾卦”（☰☰）象征着天，代表着刚健、创造、开始；“坤卦”（☷☷）象征着地，代表着柔顺、承载、孕育。从这两个最基本的卦象出发，《易经》逐步展开，描绘了否、泰、临、观、晋、明夷等一系列卦象，每一个卦象都对应着一种特定的情境、一种特定的发展趋势，以及在这些情境下我们应有的处世之道。 更令人惊叹的是，《易经》的卦辞和爻辞。卦辞是对整个卦象所代表的总体的解释，而爻辞则是对卦象中每一层次、每一个具体发展阶段的阐释。这些辞句，语言简练却意蕴深远，既是对卦象意象的生动描绘，更是对人生哲理的深刻揭示。它们讲述着事物从萌芽到壮盛，再到衰落、转化的过程，指导着人们如何在不同的境遇下做出恰当的判断和选择。 比如，“蒙卦”（☶☵）描述的是蒙昧、启蒙的状态。卦辞说：“蒙，亨。” 意思是蒙昧时期，若能通达，则可以亨通。而爻辞则更具体地指出，蒙昧之初，需要耐心引导；蒙昧逐渐清晰时，则需要教导者以身作则。这些看似简单的文字，却蕴含着教育学、心理学乃至管理学的深刻道理。 《易经》的智慧，还在于其“变易”的思想。它不拘泥于事物的现状，而是强调“穷则变，变则通，通则久”。事物的发展是动态的，没有绝对的静止。只有理解了变化的规律，顺应变化，才能把握机遇，避免危机，最终实现长久的兴盛。这种动态的、发展的辩证思想，是《易经》最具价值的思想内核之一。 治国安邦与修身养性：古人的生活智慧 《易经》的适用范围极广，它不仅是哲学家的思考，更是古代帝王将相治国安邦的宝典，也是普通士人修身养性的指南。 在政治层面，《易经》提供了对国家治理的深刻见解。例如，“临卦”象征着君临、责任，强调统治者应以身作则，关怀民生，才能获得人民的拥护。“泰卦”则代表着国家政治的和谐与安宁，指明了如何通过积极的沟通和互信来实现社会稳定。“鼎卦”则象征着权力与责任的交替，以及如何在新旧交替之际保持稳定和发展。这些思想，为历代统治者提供了宝贵的治国方略。 在个人层面，《易经》更是一部关于如何做人、如何处世的百科全书。它教导我们要刚健有为，也要柔顺包容；要积极进取，也要审时度势；要注重内在修养，也要外在行为合宜。 《易经》中关于“君子”的论述尤为精彩。它反复强调“君子”应有的品德和行为规范。例如，“乾卦”中提到“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 意为君子整天勤勉不止，即使到了傍晚也时刻警惕，如临深渊，如此便能避免过错。“坤卦”则强调“君子厚德载物。” 意为君子应具备像大地一样宽厚的品德，包容万物。这些对“君子”的塑造，实际上是对一个理想人格的描绘，为人们提供了自我完善的指引。 《易经》也深刻地揭示了人生的各种可能状态。有时我们身处顺境，需要“随卦”（☶☱）的随和与顺应；有时我们身处逆境，需要“坎卦”（☵）的坚韧与不屈；有时我们面临选择，需要“蛊卦”（☶☳）的辨析与革新。它帮助我们认识到，人生并非一帆风顺，也非一成不变，关键在于如何在不同的“时”和“位”上，做出最符合大道、最合乎情理的行动。 超越时代的智慧：为何《易经》至今仍有价值？ 时至今日，《易经》的价值不仅没有减弱，反而日益凸显。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们常常感到迷茫和焦虑。《易经》提供了一种审视事物、理解世界的独特视角。 它帮助我们认识到，许多看似复杂的问题，往往有着其内在的规律。《易经》并非宿命论，它不是预言未来，而是通过揭示事物发展的趋势和可能性，来指导我们如何做出更明智的选择，从而影响和创造更好的未来。它教导我们要“天行健，君子以自强不息”，在逆境中保持积极的态度和不懈的努力。 《易经》的智慧，体现在对“中道”的追求。它反对过犹不及，强调事物在发展到极致时，往往会向相反的方向转化。这种“物极必反”的辩证思维，在现代社会依然具有重要的指导意义，帮助我们避免走向极端，保持平衡与和谐。 《易经》的学习，更是一种思维方式的训练。它鼓励我们从宏观的角度看待问题，理解事物之间的相互联系和影响，培养一种辩证的、动态的、发展的思考模式。这种思维方式，对于我们在复杂多变的现代社会中做出准确的判断，应对各种挑战，具有不可估量的价值。 总而言之，《易经》是一部博大精深的智慧宝典。它以其独特的卦象和爻辞，描绘了宇宙人生的规律，提供了治国安邦和修身养性的深刻启示。它教会我们如何顺应变化，如何在顺境中保持谦逊，如何在逆境中保持坚韧，如何在纷繁的世界中找到自己的定位，并最终活出更有智慧、更富意义的人生。翻阅《易经》，就是在与古人的智慧对话，就是在为我们的人生汲取源源不断的滋养。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书更多是抱着一种试试看的心理，因为最近工作压力特别大，感觉做什么事都不顺手，朋友推荐我看看《易经》来调整心态。这本《周易全书（最新经典珍藏）》给我的感觉，与其说是一本学术著作，不如说是一剂精神良药。它的语言风格非常沉稳、大气，读进去之后，能让人迅速从日常琐碎的烦恼中抽离出来，去思考更宏大、更本质的问题。我尤其喜欢其中关于“时位”概念的阐述，它教会了我不要急于求成，要明白在不同的“时位”上，需要有不同的作为和期待。比如在“否”卦中，书中提到即使形势不佳，也要保持内部的沟通和坚守正道，这给了我很大的启发。这本书的字体选择和印刷质量也极大地提升了阅读的舒适度，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会让人忍不住反复翻阅，每次重读都会有新的领悟。这是一次物超所值的文化投资，它提供了一种穿越千年依然适用的思维框架。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书纯粹是出于一种对“完整性”的追求。市面上很多《周易》的版本要么是截取了某一阶段的注疏，要么是只侧重于象、数、理三者中的某一端。而这本《周易全书（最新经典珍藏）》的“全”字，在我看来是名副其实的。它不仅仅包含了我们熟知的六十四卦，更对《十翼》的各个部分进行了详尽的梳理和归类，将《易传》的哲学思想系统地融入到对卦象的解读之中。我花了很长时间对比了不同版本的《文言传》和《彖传》对同一卦义的侧重点差异，这本书的对比分析做得尤为精彩，它帮助我理解了儒家思想是如何一步步将朴素的占卜之书升华为一套宏大的宇宙观和人生哲学体系的。阅读过程中，我仿佛能感受到古代圣贤们在不同历史时期对同一符号不断进行阐释、补充和深化的过程，这种历史的厚重感是其他版本无法给予的。书中的注释详略得当，不会因为过于详尽而冲淡了原文的力量感，也不会因为过于简略而让人感觉意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对传统文化抱着敬畏之心的实用主义者，买书通常是希望能解决实际问题，或者至少能提供一种看待世界的新视角。这本《周易全书（最新经典珍藏）》在这方面表现得相当出色。它并没有将《易经》塑造成一个只能在庙堂或玄学圈子里流传的神秘文本，而是非常接地气地将其融入到了职场决策和人际交往的分析中。我特别留意了其中关于“蹇”卦和“困”卦的解析部分，里面对于逆境中的心态调整和策略制定的描述，简直像是为我最近遇到的一个项目瓶颈量身定制的建议。不同于其他版本那种一味强调“趋吉避凶”的宿命论色彩，这本书更强调的是“应时而动”，即理解所处的时空背景，进而采取最恰当的回应。书中对大衍之数的演算过程也做了非常细致的图解，我花了半天时间，居然真的把那个繁琐的“揲蓍”过程摸了个七七八八，这在以往的任何版本中都是难以想象的顺畅体验。这本书的价值不在于告诉你未来会发生什么，而在于教你如何更好地把握现在，如何以周易的辩证思想去审视和优化自己的行为模式，读来让人豁然开朗，非常实用。

评分☆☆☆☆☆

这本《周易全书（最新经典珍藏）》的封面设计极具古典韵味，那种深沉的墨绿色调配上烫金的字体，一下子就抓住了我的眼球。说实话，我对《易经》的理解一直停留在皮毛阶段，总觉得它深奥莫测，晦涩难懂。这次下决心入手这本，就是冲着“最新经典珍藏”这几个字去的，希望能找到一个既权威又易于现代人接受的解读版本。翻开内页，首先注意到的是排版布局，繁简对照做得非常到位，对于我们这些习惯了白话文阅读的读者来说，是一个巨大的福音。那些复杂的卦象图和爻辞，通过现代的注释和图示，变得清晰了不少。尤其是对于初学者友好的导读部分，作者似乎花了大量心思，用日常生活的例子来阐释“乾”与“坤”的哲学内涵，而不是一味地堆砌古文。我尤其欣赏其中对每一卦的历史流变和不同学派观点的梳理，这种多维度的呈现方式，极大地拓宽了我的视野。读完前三卦的解析，我明显感觉自己对事物变化规律的认知有了一个质的飞跃，不再是机械地套用公式，而是开始尝试在现实困境中寻找那份“中正平和”的智慧。这套书的装帧质量也无可挑剔，纸张厚实，装订牢固，完全配得上“珍藏”二字，放在书架上本身就是一种精神享受。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代哲学抱有浓厚兴趣的爱好者，我阅读过不少关于《易经》的注释本，它们大多要么过于学术化，充满了生僻的术语和难以考证的引文，读起来像是在啃一块硬骨头；要么就是过于通俗化，为了追求易读性而牺牲了原文的严谨性。然而，这本《周易全书（最新经典珍藏）》在这两者之间找到了一个近乎完美的平衡点。它的深度足以让资深研究者感到满意，但其阐释的清晰度又足以让门外汉轻松入门。我特别欣赏它在处理那些意义模糊、历来争议不断的爻辞时所采取的审慎态度——它没有武断地下结论，而是并列展示了主流的几种解释，并辅以现代语言进行清晰的对比分析，让读者自己去思辨，去选择最契合自己理解的那一种。这种尊重读者智识的编写方式，极大地提升了阅读体验的层次感。而且，这本书的附录部分也相当丰富，收录了一些重要的相关文献索引，对于希望进一步钻研的读者来说，省去了大量自行搜集资料的麻烦，体现了编者对“珍藏”二字的认真负责。

评分☆☆☆☆☆

送货速度快，这本书还可以

评分☆☆☆☆☆

不错，速度快，配送员直接到家谢谢

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不满意？？？？

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古人智慧之大成，希望能看懂一些吧

评分☆☆☆☆☆

挺好的，，，，，，，，

评分☆☆☆☆☆

书的质量不错，内容也好，就是有些看不懂。

评分☆☆☆☆☆

好评

评分☆☆☆☆☆

很好很好的书！一定要慢慢品尝，好好研究。

评分☆☆☆☆☆

收到货看着还不错，好评了