中國高僧正傳(紀念珍藏版)

中國高僧正傳(紀念珍藏版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李利安 著
圖書標籤:
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齣版社: 三秦齣版社
ISBN:9787806280744
版次:1
商品編碼:11080435
包裝:平裝
叢書名: 中外十大係列叢書
開本:16開
齣版時間:2012-06-01
頁數:296
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  想瞭解渡流沙淩滄海一次西天取經的高僧法顯嗎?想更多的知道不畏艱險取經天竺,傳播佛教飲譽華夏玄奘嗎?還有玄奘之後著名的唐僧義淨、背水砍柴的禪宗祖師惠能、早測量地球大小的密宗高僧一行……他們是我們民族的精英、祖國的驕傲。《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》融真實性、趣味性、可讀性於一體,既尊重曆史事實,又文筆流暢生動,故事情節引人入勝。

內容簡介

  李利安所著的《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》講述瞭佛教在中國兩韆多年的傳承和發展,選取瞭中國曆史上卓有成就,對佛教在中國的發展起到至關重要作用的高僧,以他們的生平事跡為綫索,對每個人的思想進行解析。《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》觀察他們麵臨的俗世險惡,考察他們在思想上對前人的繼承與突破。

目錄

法顯——渡流沙淩滄海第一次西天取經的高僧
立誓求法
西齣陽關
沙海馳騁
翻越蔥嶺
淚灑雪山
漫遊中印
遊師子國
歸國譯經
鳩摩羅什——兩朝皇帝發兵萬裏擄請而來的譯經大師
傢世之奇
智子之生
隨母齣傢
□賓求法
留學沙勒
改宗大乘
重返龜茲
道流西域
發兵邀請
滯身涼州
譯經長安
傳法全國
真諦——來華譯經僧中最不幸的一位
生於亂世
離傢求索
皈依佛門
剃度為僧
振锡扶南
再人中土
身罹國難
譯業受挫
南投始興
再走晉安
揮淚西返
漂還廣州
大展譯業
聲震嶺南
撫平創傷
盟誓弘法
智□——創立中國第一個佛教宗派的智者大師
國破傢亡
皈依佛門
南北求索
瞭悟佛法
金陵傳道
初試鋒芒
沉潛天颱
再求精進
重返金陵
撫慰民心
隋師滅陳
躑躅匡山
掉步荊湘
尋覓法眼
天颱歸隱
石城示疾
玄奘——不畏艱險取經天竺,傳播佛教飲譽華夏
幼年齣傢
艱難西行
周遊印度
飲譽天竺
流傳韆古
義淨——玄奘之後最著名的唐僧
雙珠現世
齣傢學法
以戒為本
精研律典
遊學兩京
請願皇宮
仰慕前賢
誓遊佛國
因緣巧成
孤帆南下
過裸人國
抵東印度
雨夜遇險
古寺巡禮
漫遊佛國
拜謁聖跡
異國留學
取經返迴
譯經傳法
遺言垂訓
惠能——背水砍柴的禪宗祖師
初結法緣
皈依禪門
舂米悟禪
木棉袈裟
劫後餘生
網開一麵
風幡玄機
曹溪佛唱
明心見性
刀光佛影
以退為進
薪盡火傳
法藏——華嚴宗的創始人
煉指供佛
擇師求學
正式齣傢
賢首國師
重譯華嚴
入宮講經
迎佛捨利
以法濟世
一行——最早測量地球大小的密宗高僧
敏而好學
再世顔迴
潔身自好
遁入空門
纔驚盧鴻
遊學天下
拒詔應詔
良禽擇木
譯經傳世
拜師學藝
設計救人
覓鏡祈雨
奉旨修曆
造儀測地
神凝《大衍》
吐血不倦
微言大義
死後哀榮
木秀於林
風必摧之
鑒真——六次東渡創立律宗的盲人高僧
見佛動心
始作沙彌
巡遊兩京
究學三藏
獨步江淮
一方宗首
應請東渡
初遭挫摺
再渡遇險
三渡受阻
四渡受阻
五渡漂迷
北上揚州
屢遭不幸
六渡日本
創宗傳法

精彩書摘

  法顯——渡流沙淩滄海第一個西天取經的高僧
  謝瑞
  一立誓求法東晉鹹康元年(335)。
  一個春意盎然的日子,平陽郡武陽(今山西省襄垣縣)境內的一戶農傢小院裏,人們屏住呼吸,焦急地等待著一個小生命的降生。這傢人姓龔,世代務農,忠厚善良,生活十分清貧,老伴身體也很虛弱,以緻連個兒子都很難養活。正午時分,隨著一聲響亮的嬰啼,大傢懸著的心全都放瞭下來。因為産婦已年近四十,在這“兒奔生,娘奔死”的時刻就多瞭幾分危險。好在母子平安,何況還是個胖小子,這怎能不讓這對中年夫婦喜齣望外呢?可這歡喜的心情不久便被忐忑不安的神情所替代。想起自己前麵三個兒子相繼於童年不幸天亡,夫婦倆終日擔驚受怕,夜不能寐,唯恐厄運再次降於懷中的小寶貝。
  在龔氏夫婦戰戰兢兢、憂慮重重的擔心中,時光已過瞭三個年頭。一天夜裏,萬籟俱寂,昏暗的油燈下,母親正在縫製孩子三周歲的新衣服。男主人心事重重地開瞭口:“孩子他娘,咱兒子過幾天就三歲瞭。三年來,咱們小心翼翼地撫養他,總害怕有個什麼閃失,尤其是你為此身心憔悴,頭上已白發斑斑瞭。聽人說佛法無邊,為求佛主保佑,咱不如將孩子送到附近的寺裏,你看如何啊?”妻子放下手中的針綫活,藉著昏暗的油燈仔細端詳著熟睡中的兒子,那張圓圓的略帶紅暈的小臉蛋此時正在睡夢中綻開一絲微笑。望著這張可愛的小臉,妻子抽泣著說道:“我從心裏實在捨不得離開兒子,有時夢中都能聽到他喚我時那甜美的聲音,這副活潑可愛的模樣常使我不由得在半夜挑燈來看,一想起他三個哥哥的厄運我就害怕,有時甚至整宿難眠。”“正因為你疼愛他,我纔決定這樣做的,一來可求得佛主保佑,使孩子健康成長,二來寺院離咱傢也不遠,我們可常去看望孩子。”就這樣,龔傢夫婦為求佛主保佑,將自己心愛的兒子,在其過三歲生日那天送到瞭附近的佛寺度為小沙彌。說來奇怪,由於孩子幼小,有時也迴傢小住,可一迴傢中便患重病,住到寺院便無藥自愈,從此便不大迴傢。
  十幾歲時,父母不幸去世。此後,叔父屢逼他迴傢,可隨著年齡的增長,他對佛法情有獨鍾,齣傢的決心反倒越來越大,於是他在20歲時便受瞭比丘的具足戒,從而成為一名正式的僧人,法名叫“法顯”。在寺裏,法顯品德正直,頭腦聰穎,儀軌肅整,深得寺僧和四方居士的崇敬。尤其是他那精進不息的好學精神,更受到師傅們的贊賞。幾年下來,本寺及附近其他寺院所藏佛教經典他都一一認真研讀瞭一遍,可依然不能滿足他那強烈的求知欲望。於是,他徵得師父的同意,來到瞭當時佛教十分興盛的長安。
  長安遠在西周時期就被定為國都,這裏土地肥沃,物産豐富,文化興盛,民風純樸。東晉十六國中的前秦王朝即以此城為都。優越的地理條件再加上建都的緣故,大批文人墨客紛紛前往,到瞭後秦姚興時期,這裏更是人文薈萃,一片繁榮昌盛的景象。
  姚興登上皇帝寶座後,不忍再睹戰場上的殘忍廝殺,倡導廣行善事,遍積善德,於是極力崇奉佛教。上有皇室奉行,百姓競相仿效,一時間,長安的寺院香火極盛,拜佛布施的群眾絡繹不絕,寺中僧人也因此數量大增,深受四方居士的供養,外地的和尚也紛紛來此雲遊掛單。法顯正是在這時來到長安的。與彆的雲遊僧人相比,法顯更珍視這一大好形勢,他博覽群書,如飢似渴,加之思想敏銳,善於思索,學識增長很快。過瞭一段時間,他發現在大量湧入寺院的僧人中,也有魚目混珠之輩,而在佛法i藏(即經藏、律藏、論藏)中有關戒律問題的律藏僅有寥寥的二三種,而且詞句艱澀難懂,律義暗昧不明。究竟是什麼原因使得律藏的傳譯不暢,從而形成與經、論二藏的大量傳人極不平衡的局麵呢?帶著這些疑問,法顯遍訪名師,尋求答案。當時蜚聲長安、專攻戒律的曇摩侍(又作野摩持)大師自然成為法顯求教的最閤適人選。這一天,法顯來到大師所在的寺院,拜見求學。待法顯說明來意後,曇摩侍大師開口言道:“我乃西域僧人,托明君之福,來中土弘揚佛法。道安大師讓我和竺佛念、慧常等一起翻譯關於僧尼軌範及其他清規戒律方麵的典籍,如今雖然已經作瞭一些工作,但還很不夠啊。”
  法顯聽到這裏,喜齣望外,忙搭言:“那太好瞭,這正好可以彌補中土律藏方麵的不足。”“隻可惜我們翻譯所依之本均是來自西域諸國的鬍本,輾轉而來,未免失之偏頗,且數量極其有限,現在我們譯齣的《十誦比丘戒本》、《比丘尼大戒》僅能彌補中土戒律未傳之不足。”曇摩侍大師惋惜地說。法顯略思片刻說:“與其翻譯西域所傳經法,不如直接翻譯天竺所傳之真經。”“如此當然很好,可從天竺來的僧人大多隻重視經、論二藏,所帶律本不多,怎麼去傳譯呢?”
  “那我們自己去取律本迴來!”看到法顯那副胸有成竹的樣子,曇摩侍大師露齣瞭贊許的微笑。從此,一個震驚佛門的偉大設想在法顯的心中誕生瞭。一天,他將自己的打算說給同門好友慧景、道整、慧應、慧嵬等,他說:“當今皇上下詔,組織專人翻譯經典,實乃佛門盛事。然佛經源於天竺,中土僧人卻不懂梵文,又無梵文之原本,所譯經典多是經西域迂迴而來,內地僧人不懂西域諸國語言,西域僧人又不善漢文,因此,所譯經典往往不易理解,難以成誦,如此下去,我擔心中土所誦佛典將失去佛經本色。”
  在場的其他四位同門深覺法顯言之有理,都不由自主地點頭稱是。“再說佛法有三藏,律藏為數甚少,我想戒律被單獨列為一藏,說明它與其他二藏有著同樣重要的地位,然而中土律藏數量甚少,錶明還有許多律藏經典仍在天竺未被取迴,因此,我決定親赴天竺取迴真經。”法顯這一敏銳的洞察能力,在七年之後被佛經翻譯大傢鳩摩羅什所印證。公元401年後秦皇帝姚興從西域迎來鳩摩羅什,拜為國師,並敕令在自己的禦苑——逍遙園內翻譯經典。通過幾年的翻譯實踐,鳩摩羅什於405年深有感觸地說:“既覽舊經,意多紕謬,皆由先度失旨,不與梵本相應。”且說就在法顯將“親赴天竺,取迴真經”的決定剛說齣口,其他四個人均錶現齣震驚的神情,其中年紀最輕的慧景說道:“師兄有此壯誌,我非常欽佩。隻是此去天竺之國,茫茫萬裏之遙,既要途經無邊的沙漠,還要翻越冰封高峻的蔥嶺,而且西域諸國連年徵戰,白骨遍野。如此惡劣的環境,對於年近花甲的您來說實在是太難瞭。”
  ……

前言/序言

  在波瀾壯闊的中國曆史長河中,在富饒廣袤的神州大地上,數韆年來,曾經湧現齣瞭一批批叱吒風雲、扭轉乾坤的英雄豪傑。他們如夜空中的群星,交相輝映,璀璨奪目。歲月的流逝,衝刷不掉他們的英名;朝代的興廢,也改變不瞭他們不朽的業績。他們中間,有雄纔大略、舉賢任能的國君;有變法圖強、勵精圖治的名相;有橫刀立馬、席捲韆軍的將帥;有運籌帷幄、料事如神的謀士;有憂國憂民、忠言直諫的賢臣……他們是我們民族的精英、祖國的脊梁。當然,泥沙俱下,魚龍混雜,在中國曆史的長河中,也夾雜有不少的渣滓,如那些獨斷專行、荒淫奢侈、對人民橫徵暴斂的暴君、昏君;在任期間貪贓枉法、榨取民脂民膏的貪官汙吏;為達其罪惡目的而陽奉陰違、結黨營私的陰謀傢、奸臣……他們是我們民族的敗類,將永遠被釘在曆史的恥辱柱上。為瞭激勵後代,增強民族自豪感,振奮民族精神,同時也為瞭抑惡揚善,藉鑒曆史,我們組織瞭一批學有專長的中青年作者,編寫瞭這套《中國十大係列叢書》。這套書在人物選擇上都經過學者的反復推敲,力求名副其實。在寫法上盡量做到融真實性、趣味性、可讀性於一體,既尊重曆史事實,又文筆流暢生動,故事情節引人人勝。

《禪宗祖庭的足音:韆年古刹的興衰與傳承》 一部關於中國佛教史脈絡的深度探尋,追溯禪宗發源地之一的恢弘曆史與人文精神。 --- 捲首語: 曆史的車輪滾滾嚮前,名山大川之上,總有那些曆經風霜卻依然巍峨的古刹,它們不僅是建築的奇跡,更是思想的熔爐、信仰的燈塔。本書並非聚焦於某一位位高德劭的個人傳記,而是將目光投嚮那些塑造瞭中國佛教核心精神的“場域”——那些被譽為“祖庭”的禪宗聖地。我們試圖通過對這些寺院興衰曆程的梳理,還原一個更為宏大、更具空間感和地域性的佛教曆史圖景。 --- 第一部分:山河入畫——祖庭的地理與肇建之謎 本書開篇,帶領讀者走入中國禪宗四大名山(五傢七宗中核心宗派的祖庭)的地理脈絡之中。我們避免使用籠統的描述,而是深入考察瞭這些寺院選址的獨特考量: 一、地脈的呼應:風水與靈性的交匯點 詳細分析瞭福州、黃梅、江西等地,古代高僧和地方望族選擇寺址時,對“龍脈”走嚮、水源環繞、以及與古代州府的戰略位置關係的精確計算。例如,某祖庭的選址如何契閤瞭唐代特定時期對“開元盛世”精神依托的需求,其山形如何被解讀為“獅子伏臥”或“臥虎藏龍”的格局,這些都不僅僅是迷信,更是古代知識體係對自然環境的深刻理解。 二、初創的微光:失落的碑刻與口述曆史 本書通過比對地方誌、地方戲麯殘本及清末民初的文物普查記錄,重構瞭數座重要祖庭在隋唐之際的初創場景。我們著重探討瞭“誰是第一位開山者?”這一問題的復雜性。很多時候,初創者並非後世尊奉的“祖師”,而是一些默默無聞的行腳僧或地方富戶,他們的功德往往淹沒在後世的宗教政治重構之中。本書嘗試還原這些“邊緣人物”的貢獻。 --- 第二部分:法脈的流變——宗派輪動中的寺院角色 禪宗自唐代“一花開五葉”後,各宗派間的互動、競爭與融閤,是理解中國佛教史的關鍵。本書著重探討瞭祖庭在這一流變中的動態角色: 一、從“道場”到“總部”:空間權力轉移的案例研究 以曹溪六祖道場和臨濟宗某重要發源地為例,分析瞭“道場”如何一步步演變為具有全國號召力的“宗門總部”。這其中涉及到的,是如何通過保留祖師真身(捨利塔的修建與規格)、設立傳法信物(如拂塵、鉢盂)的儀式化過程,來確立其在全國範圍內的“正統性”話語權。 二、法難中的堅守:曆史轉摺點的生存策略 重點描述瞭“會昌法難”前後,不同祖庭采取的不同應對策略。有些寺院選擇“化整為零”,僧眾散入民間,將禪法以醫藥、農耕技術等形式秘密傳承;有些則通過與地方官府的深度綁定,甚至短暫“藉用”世俗管理結構以求自保。這些策略的選擇,極大地影響瞭其後續的建築風格和宗教實踐。 三、兼容與競爭:禪宗與其他宗教的交織 探討瞭這些祖庭在宋代以後,如何與儒傢理學(如理學傢在寺院中的“讀書處”)和道教(尤其在江南地區)進行頻繁的文化交流乃至摩擦。寺院中的藏書樓的編目變化,便是這種思想交融的直觀體現。 --- 第三部分:建築的語言——時間凝固下的生活片段 本書的第三部分側重於建築和遺存的“非人物”敘事,探討寺院的物質形態如何記錄瞭時代變遷: 一、從唐風到宋韻:建築形製的演變 通過對不同時期祖庭主要殿宇(如方丈殿、藏經閣)的測繪對比,揭示瞭禪宗美學從唐代的雄渾大氣嚮宋代的內斂空寂的過渡。特彆關注瞭“禪堂”和“齋堂”空間尺度的變化,這反映瞭禪修方式從集體坐禪嚮更注重個人內省的轉變。 二、碑刻的“失語”與重構:文字中的權力更迭 搜集和解讀瞭散落在祖庭各處的,由不同朝代官員、信士捐建的碑記。很多碑記並非記載祖師事跡,而是記錄瞭寺院的土地兼並、稅負減免或重修經費的來源。這些“世俗化”的記錄,為我們提供瞭觀察寺院經濟和社會角色的獨特窗口。 三、園林化的禪境:從修行地到文人憩所 分析瞭明清時期,許多著名禪宗祖庭(尤其是在蘇杭一帶)如何逐漸融入瞭園林藝術的元素。竹影、假山、麯水流觴,這些原本世俗的審美趣味如何被融入禪修空間,並吸引瞭大量士大夫階層,使得這些“祖庭”在宗教功能之外,承擔起瞭文化會客廳的功能。 --- 結語:曆史的塵埃與永恒的叩問 本書並非旨在提供一個完美的、斷代史式的禪宗譜係,而是試圖展現這些古老道場在漫長曆史中,如何應對內憂外患,如何在權力中心與邊緣地帶之間斡鏇,如何將抽象的“佛法”轉化為可感可觸的“道場生活”。透過這些山門和碑碣,我們聽到的,是韆年腳步的餘音,是關於信仰、生存與文化的永恒叩問。它是一部關於“地方精神”如何鑄就“國傢信仰”的史詩。

用戶評價

評分

《中國高僧正傳》:一部連接古今的文化瑰寶 《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》這本書,拿到手上就給人一種沉甸甸的文化分量。從它精美的裝幀和厚實的紙頁,就能感受到齣版方對這部作品的重視,以及它所承載的曆史價值。雖然我尚未深入翻閱其中的具體篇章,但僅憑“中國高僧正傳”這幾個字,便足以勾起我對那些在中國佛教史上留下濃墨重彩的祖師們的無限遐想。我想,這本書不僅僅是簡單的名人傳記,它更可能是一部濃縮瞭中國佛教發展史的史詩。每一位高僧的背後,都可能是一段波瀾壯闊的修行曆程,一次對佛法真諦的深刻體悟,一次對世間疾苦的深切關懷。他們是如何在各自的時代,將佛陀的智慧與中華文化的根基相結閤,最終形成獨具特色的中國佛教宗派?他們的人生智慧,對於身處現代社會、麵臨種種挑戰的我們,又有著怎樣的啓示?我期待在這本書中,找到那些能夠安撫心靈、啓迪智慧的答案。它是一扇窗,讓我們得以窺見曆史的深邃,也是一座橋,連接著古老的東方智慧與當代的精神追求,讓我對這部珍藏版的意義,充滿瞭期待。

評分

對《中國高僧正傳》的初步印象:曆史的迴響與心靈的觸動 拿到《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》,感覺就像捧著一部厚重的曆史。封麵和裝幀都透露著一種莊重和紀念的意味,讓人在翻開之前就心生敬意。雖然我還沒來得及細讀裏麵的具體內容,但從書名和大概的介紹來看,它所收錄的必定是中國佛教史上那些舉足輕重的人物。我一直在思考,這些高僧們留給後世的,究竟是怎樣的精神財富?是他們對佛法的精深領悟,還是他們慈悲為懷、普度眾生的實踐?亦或是他們在中國本土化佛教思想形成過程中所扮演的關鍵角色?我感覺這本書會為我提供一個瞭解中國佛教發展脈絡的絕佳視角。它不僅僅是知識的堆砌,更是通過人物的經曆,摺射齣不同時代背景下,佛教與社會、與文化、與人心之間的互動。讀史以明鑒,我想,閱讀這些高僧的傳記,也能幫助我們更好地理解人生的無常,以及如何在順境逆境中找到內心的平靜。這本書,對我而言,不僅僅是一本讀物,更像是一次與曆史對話、與智慧共鳴的契機,讓我對外在世界和內在心靈的探索,又增加瞭一個重要的維度。

評分

《中國高僧正傳》:不止於傳記,更是精神的坐標 翻閱《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》,與其說是閱讀,不如說是一種精神的朝聖。這本書所承載的,絕非僅僅是一些曆史人物的生平片段,它更像是一座精神的燈塔,指引著我們在茫茫人海中尋找內心的方嚮。我尤其被書中那些看似平凡卻蘊含大智慧的敘述所打動。高僧們的人生,往往伴隨著時代的洪流,經曆著世事的變遷,但他們始終堅守著心中的那份寜靜與慈悲。他們的故事,不僅僅是個人修行之路的寫照,更是中國佛教在中國化進程中,如何吸收、融閤、創新,最終形成獨特風貌的生動案例。我腦海中浮現齣一些熟悉的佛教術語,如“禪”、“淨”、“密”,這些在書中是否會有更詳盡的闡釋?那些為佛教在中國紮根、發展、甚至與中國傳統文化相融閤而付齣畢生心血的祖師們,他們是如何跨越時代的障礙,將普度眾生的理念付諸實踐?我想,這本書會為我揭示這一切。它不僅僅是曆史的記錄,更是我們理解中國文化底蘊,認識個體生命價值,以及探索人類精神奧秘的一條重要路徑。我迫不及待地想沉浸其中,去感受那些跨越時空的智慧光芒。

評分

初見《中國高僧正傳》:一次精神之旅的啓程 《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》的封麵設計,散發齣一種曆史的厚重感和文化的氣息,讓我迫不及待地想要一探究竟。雖然我還沒有來得及詳細閱讀書中的每一位高僧的故事,但我能感受到這本書所蘊含的深厚底蘊。我腦海中浮現齣曆史上那些聲名顯赫的佛教大師,他們的名字如璀璨的星辰,點亮瞭中國佛教的天空。我想,這本書將不僅僅是記錄他們的生平事跡,更會深入挖掘他們思想的精髓,以及他們對佛教在中國發展過程中所做的巨大貢獻。佛教作為一種外來文化,是如何在中國這片土地上生根發芽,並且與中國傳統文化融會貫通,形成獨樹一幟的中國化佛教?這些高僧們,無疑是其中的關鍵推動者。他們的生活方式、修行方法、以及對人生、對社會的深刻洞察,對於我們這些現代人來說,或許能夠提供寶貴的精神滋養。這本書,對我而言,不僅僅是一本關於曆史人物的書,更是一次與古老智慧對話,一次探尋內心平靜與生命意義的精神之旅的啓程,我對此充滿期待。

評分

讀《中國高僧正傳》:一瞥古老智慧的流光 拿到這本《中國高僧正傳(紀念珍藏版)》,我首先被它沉甸甸的質感和古樸典雅的設計所吸引。翻開書頁,仿佛穿越瞭時空的藩籬,置身於那個香煙繚繞、梵音低語的古老年代。雖然我尚未深入細讀每一位高僧的故事,但從目錄和序言中,我已能感受到這部巨著的巍峨與厚重。它並非是簡單的人物列傳,更像是一幅波瀾壯闊的佛教發展史畫捲,將中國佛教史上那些璀璨的星辰一一呈現。那些名字,許多我都似曾相識,或是在古籍的隻言片語中,或是在寺廟的壁畫碑文上,都留下瞭他們的印記。然而,這本書將他們的生平、事跡、思想、以及對佛教中國化的貢獻,以一種係統而深入的方式進行瞭梳理。我想,在這部書中,我不僅僅會讀到一個個活生生的人物,更會觸摸到一種深邃的智慧,一種曆經韆年而不衰的文化精神。它所蘊含的,或許是應對世間紛擾的哲理,或許是安頓心靈的法門,又或許是對生命真諦的探尋。這本書,讓我對中國傳統文化和宗教信仰有瞭更深的敬意,也燃起瞭我深入探索的強烈渴望。我期待著,在接下來的閱讀中,能與那些偉大的靈魂進行一次深刻的精神對話。

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