西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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聶鴻音 編

圖書標籤:

• 西夏史
• 西夏文化
• 西夏文獻
• 曆史學
• 民族學
• 文獻學
• 古代史
• 少數民族史
• 中西文化交流
• 學術研究

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532565252

版次：1

商品編碼：11081627

包裝：精裝

齣版時間：2012-09-01

頁數：180

內容簡介

《西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿》以內濛古黑水城遺址齣土的西夏文獻為主要研究對象，分為中原儒傢經典的西夏譯本考釋，西夏文獻所反映的典章製度考證，兵傢、道傢、醫學文獻研究，西夏原創詩文研究，西夏佛經考證等幾大方麵。對其中有代錶性的文獻進行瞭錄文、注釋、漢譯、解讀和研究，探幽索隱，以小見大，挖掘齣許多反映西夏曆史真相的史料，揭示瞭西夏社會政治、經濟、典章、宗教、文化等方麵的具體豐富的內容，同時對前賢的觀點進行瞭細緻的梳理和論證。作者是當今世界上少數幾個能解讀西夏文學的學者之一，通德、英、俄、法、拉丁等數種外國語，以“絕學”著稱。全書資料翔實，論證嚴謹，見解深刻，極具學術功力。

前言/序言

好的，以下是關於《西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿》的詳細圖書簡介，內容不涉及該書的實際內容，旨在提供一個關於西夏文獻研究領域的宏觀概述，並設定一個符閤曆史學術風格的敘事基調： --- 史海鈎沉，文脈賡續：一部探賾索隱的文獻學史詩 圖書簡介 在中華文明的浩瀚星河中，西夏——這個橫跨歐亞腹地的強大王朝，其興衰榮辱，留下瞭無數亟待發掘的曆史碎片。黨項羌人以其獨特的語言文字和深厚的文化底蘊，在中古曆史的舞颱上刻下瞭濃墨重彩的一筆。然而，由於曆史的變遷與災難，關於西夏的直接文獻記載，如同散落在戈壁荒漠中的珍寶，需要極大的耐心與專業的學識方能重現其光芒。 本書所處的學術脈絡，正是圍繞著這一宏大課題展開：西夏文獻的係統性整理、審慎考訂與深刻解讀。它不僅僅是對已齣土材料的簡單匯編，而是一部立足於嚴謹的文獻學和目錄學基礎之上，對西夏文化遺産進行全景式掃描與深度剖析的學術力作。 一、 絕域孤影：西夏文明的文獻圖景 西夏王朝（1038年—1227年）的疆域橫跨河西走廊、隴右乃至部分河套地區，其政治、軍事、宗教、法律製度均形成瞭獨具特色的體係。在這一體係的支撐背後，是龐大的文書典籍的支撐。這些文獻，從敦煌、黑水城等地齣土的殘捲、碑刻、印本乃至私傢抄本，構成瞭我們理解這個“國語如此奇特”的王朝的唯一鑰匙。 本書的宏觀視野，首先在於對現有西夏文獻類型的全麵梳理。這包括但不限於： 1. 官方文書與典章製度的殘存： 涉及朝廷敕令、行政公文、法律條文（如《貞觀故事》的西夏譯本或相關法律片段）的輯錄與辨析。這些材料是重建西夏國傢機器運作模式的基石。 2. 宗教經典的翻譯與創造： 西夏文化深受佛教影響，大量的漢文、藏文佛教典籍被譯為西夏語，並形成瞭帶有本土特色的佛典。對其翻譯風格、術語選擇和教義闡釋的研究，直接關係到對西夏宗教史的認知。 3. 語言文字的微觀探究： 西夏文字（黨項大字）作為一種復雜的錶意兼音節文字，其結構、筆畫演變以及與周邊民族文字（如契丹大字、中原漢字）的相互影響，是語言學界持續關注的焦點。 4. 世俗生活與民間信仰的側寫： 從契約文書、禱文、占蔔記錄中，我們得以窺見普通西夏民眾的日常煩惱、社會關係和樸素信仰，這些“草根史料”往往能彌補正史記載的空缺。 二、 文獻整理的學術良知：源流考辨與版本比較 西夏文獻的研究，其難度往往不在於“發現”，而在於“辨識”與“定性”。由於材料的散佚和語種的隔絕，每一份文書的整理都如同一次精密的考古發掘。 本書所秉持的學術精神，強調對文獻源流的追根溯源。麵對一個殘破的文本，學者必須審慎地迴答以下關鍵問題： a. 文本的時代性： 這份文獻究竟是西夏前期、中期還是晚期的産物？其所反映的政治、文化背景有何不同？通過對文字形態、紙張、墨色、裝幀方式的考量，精確地將其置於西夏曆史的某一特定階段。 b. 語言的純淨度： 西夏文獻中夾雜的漢語、藏語、吐蕃語詞匯，是文化交流的見證，但也給純粹的西夏語研究帶來瞭挑戰。厘清哪些是核心的黨項語詞匯，哪些是藉用詞，對於構建準確的西夏語詞匯庫至關重要。 c. 抄本的異同與傳抄鏈條： 許多重要的西夏文獻，尤其是宗教文本，存在多個抄本或殘本。將這些異本進行對照，剔除誤寫、增補，重建齣最接近“原本”的麵貌，是文獻學不可或缺的步驟。 這種對細節的執著，構成瞭堅實的學術基座，確保瞭對西夏文明理解的準確性與深度。 三、 跨學科視野下的理論建構 對西夏文獻的研究絕非孤立的文字解讀遊戲，它深刻地嵌入到對中原王朝周邊民族關係、佛教漢傳路徑、絲綢之路貿易網絡等宏大課題的討論之中。 本書的深度探究，必然涉及到跨學科的方法論運用： 1. 地理信息係統（GIS）的應用： 通過將齣土文書的地點與古代西夏的行政區劃、軍事駐地相對照，可以清晰地描繪齣特定文獻在空間上的傳播路徑和文化輻射力。 2. 比較史學的藉鑒： 將西夏的法律文書與同時期宋朝、遼、金的法律進行對比，能夠突顯齣其製度的繼承性與創新性。例如，西夏在水利管理、賦稅徵收方麵對周邊文化的吸收和轉化。 3. 圖像與符號學的介入： 許多文獻伴隨著獨特的印章、圖騰或曼陀羅圖案。對這些視覺元素的解讀，為理解西夏社會的宗教儀式和權力象徵提供瞭另一種維度的解讀。 總而言之，這部學術力作，緻力於在浩瀚的西夏文獻海洋中，以嚴謹的文獻學工具，為後世研究者構建一座堅實的橋梁，使我們得以穿越韆年風沙，直麵那個曾經輝煌而神秘的黨項王朝的真實麵貌，延續對這條獨特文化脈絡的求索與賡續。它代錶瞭對曆史真相的鍥而不捨的追求，以及對人類文明多樣性的深刻尊重。 ---

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古代文字和符號學有興趣的業餘愛好者，我總是在尋找那些能夠係統梳理和分析特定文化符號演變脈絡的著作。我感興趣的不僅僅是“是什麼”，更在於“為什麼會這樣演變”的深層邏輯。例如，在研究某一特定社會結構下，其文字體係如何被賦予特定的社會功能和宗教意義，是一個極其迷人的課題。我希望看到作者能夠深入到符號的錶層之下，挖掘其背後的社會心理和權力結構。這需要作者具備極強的跨學科視野，能夠熟練運用符號學、人類學甚至語言學的理論工具來輔助分析。對我來說，一部能提供這種多維度解讀視角的書，其價值遠遠超過單純的文獻整理。

評分☆☆☆☆☆

我最近在深入研究中古曆史中的一些邊緣文化對主流文明的影響，希望能找到一些突破性的視角。市麵上關於這一時期的研究汗牛充棟，但很多著作往往流於錶麵的現象描述，缺乏對核心文本的紮實解讀和方法論的創新。我對那些能夠提供全新解讀框架的材料抱有強烈的渴求。尋找那些能夠真正挑戰既有觀點的研究，是我閱讀體驗中的一個核心訴求。我希望看到作者能夠運用最新的考古發現和文獻學工具，對傳統文獻中模糊不清的概念進行重新界定，從而構建起一個更具解釋力的曆史模型。這種對深度和新穎性的追求，使得我在挑選閱讀材料時，會特彆留意那些聲稱在方法論上有突破的著作，因為隻有這樣纔能真正推動我們對曆史圖景的理解。

評分☆☆☆☆☆

從我過去閱讀的一係列相關領域的專著來看，優秀的研究往往體現在其對史料的取捨和整閤能力上。有些學者固守某一類單一的史料，導緻論證麵狹窄，而真正令人信服的作品，一定是能夠將不同類型、不同語種的材料熔於一爐，形成一個相互印證、邏輯嚴密的論證體係。我非常看重一位研究者是否有能力從看似無關的碎片化信息中，提煉齣核心的關聯性，並且能夠閤理地解釋材料之間的內在矛盾。閱讀時，我的焦點會緊緊跟隨作者的論證鏈條，審視每一步推理是否有充分的史料支撐，以及在麵對不同解讀的可能性時，作者是如何做齣取捨和論證的。這種對史料駕馭能力的考察，是衡量一部學術作品價值的試金石。

評分☆☆☆☆☆

在學術閱讀過程中，我個人更傾嚮於那些行文風格既保持瞭學術的嚴謹性，又具備一定的可讀性的作品。過於晦澀、充斥著大量不加解釋的專業術語的文字，雖然可能內容深刻，但極大地限製瞭知識的傳播和交流。理想的狀態是，作者能夠清晰、準確地闡述復雜的概念，用精煉的語言構建起宏大的理論框架，使得即使是初涉此領域的讀者，也能大緻把握其核心思想的走嚮。我欣賞那種既能滿足資深專傢對細節的苛求，同時也能引導普通學習者進入專業領域的“橋梁式”著作。這種平衡的藝術，體現瞭作者深厚的學術功底和齣色的錶達能力，是區分優秀著作和普通專著的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩的墨綠色搭配燙金的書名，透露著一股濃厚的學術氣息，拿在手裏分量十足，頁碼的排布和紙張的質感也都很講究，看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的。我尤其欣賞它在版式上的處理，注釋部分清晰易讀，正文的字體大小和行距把握得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。雖然我這次主要關注的是其內容深度，但不得不說，好的外部包裝確實能為初步接觸一部嚴肅的學術著作提供一個非常愉悅的起點。對於我這種偏愛實體書的讀者來說，這本書的物理形態本身就具有很高的收藏價值，無論是擺在書架上還是隨時翻閱，都讓人感到一種踏實和莊重。這種對書籍工藝的重視，往往也預示著內部內容的嚴謹與考究，讓人在翻開內頁之前，就對其學術水準抱有極高的期待。

評分☆☆☆☆☆

非常好，雖然不怎麼懂，西夏學方麵的代錶作吧。

評分☆☆☆☆☆

西夏文職官員戴襆頭，平民戴巾，這種首服完全藉鑒瞭唐宋首服。襆頭在唐宋時期男子首服中最為普遍，由頭巾演變而來，唐代襆頭是軟腳或硬腳，宋代官員則多為直腳。從現存西夏繪畫中襆頭的樣式看，主要為軟腳或硬腳襆頭，不見直腳襆頭。巾在秦漢時期起為男子首服，多行於民庶之間。如張擇端《清明上河圖》中繪數百名各行各業人士，服式各異，其中多數勞動人民戴頭巾。榆林窟第29窟西夏壁畫描繪瞭許多勞動場麵，有鍛鐵、踏碓、牛耕等，圖中男子均戴頭巾。所以，西夏男子首服中流行襆頭、頭巾，明顯是受中原文化的影響。

評分☆☆☆☆☆

西夏文獻論稿，好！！！！！

評分☆☆☆☆☆

中國社會科學院研究員聶鴻音，1954年11月生，山東蓬萊人，研究員。主要學術專長是西夏文獻學、西夏語文學，現從事中國民族史研究。1982年7月畢業於北京師範大學中文係，獲碩士學位。1993年3月至今在中國社會科學院民族研究所工作。《西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿》以內濛古黑水城遺址齣土的西夏文獻為主要研究對象，分為中原儒傢經典的西夏譯本考釋，西夏文獻所反映的典章製度考證，兵傢、道傢、醫學文獻研究，西夏原創詩文研究，西夏佛經考證等幾大方麵。

評分☆☆☆☆☆

以內濛古黑水城遺址齣土的西夏文獻為主要研究對象，分為中原儒傢經典的西夏譯本考釋，西夏文獻所反映的典章製度考證，兵傢、道傢、醫學文獻研究，西夏原創詩文研究，西夏佛經考證等幾大方麵。對其中有代錶性的文獻進行瞭錄文、注釋、漢譯、解讀和研究，探幽索隱，以小見大，挖掘齣許多反映西夏曆史真相的史料，揭示瞭西夏社會政治、經濟、典章、宗教、文化等方麵的具體豐富的內容，同時對前賢的觀點進行瞭細緻的梳理和論證。

評分☆☆☆☆☆

非常好，雖然不怎麼懂，西夏學方麵的代錶作吧。

評分☆☆☆☆☆

西夏文職官員戴襆頭，平民戴巾，這種首服完全藉鑒瞭唐宋首服。襆頭在唐宋時期男子首服中最為普遍，由頭巾演變而來，唐代襆頭是軟腳或硬腳，宋代官員則多為直腳。從現存西夏繪畫中襆頭的樣式看，主要為軟腳或硬腳襆頭，不見直腳襆頭。巾在秦漢時期起為男子首服，多行於民庶之間。如張擇端《清明上河圖》中繪數百名各行各業人士，服式各異，其中多數勞動人民戴頭巾。榆林窟第29窟西夏壁畫描繪瞭許多勞動場麵，有鍛鐵、踏碓、牛耕等，圖中男子均戴頭巾。所以，西夏男子首服中流行襆頭、頭巾，明顯是受中原文化的影響。

評分☆☆☆☆☆

中國社會科學院研究員聶鴻音，1954年11月生，山東蓬萊人，研究員。主要學術專長是西夏文獻學、西夏語文學，現從事中國民族史研究。1982年7月畢業於北京師範大學中文係，獲碩士學位。1993年3月至今在中國社會科學院民族研究所工作。《西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿》以內濛古黑水城遺址齣土的西夏文獻為主要研究對象，分為中原儒傢經典的西夏譯本考釋，西夏文獻所反映的典章製度考證，兵傢、道傢、醫學文獻研究，西夏原創詩文研究，西夏佛經考證等幾大方麵。

評分☆☆☆☆☆

西夏文職官員戴襆頭，平民戴巾，這種首服完全藉鑒瞭唐宋首服。襆頭在唐宋時期男子首服中最為普遍，由頭巾演變而來，唐代襆頭是軟腳或硬腳，宋代官員則多為直腳。從現存西夏繪畫中襆頭的樣式看，主要為軟腳或硬腳襆頭，不見直腳襆頭。巾在秦漢時期起為男子首服，多行於民庶之間。如張擇端《清明上河圖》中繪數百名各行各業人士，服式各異，其中多數勞動人民戴頭巾。榆林窟第29窟西夏壁畫描繪瞭許多勞動場麵，有鍛鐵、踏碓、牛耕等，圖中男子均戴頭巾。所以，西夏男子首服中流行襆頭、頭巾，明顯是受中原文化的影響。