具體描述
內容簡介
圖形創意是藝術設計專業的基礎課程，《全國高等院校應用型人纔培養規劃教材·藝術設計類：圖形創意》以應用能力培養為核心，主要介紹瞭圖形創意概述、圖形創意設計基本元素、圖形創意思維模式的訓練以及圖形創意錶現方式等內容。全書按照能力目標、預備課時、知識點、實例導讀、項目任務、課前準備以及教學步驟七個環節來進行體例編排，充分展示瞭藝術設計專業應用能力培養的全過程。《全國高等院校應用型人纔培養規劃教材·藝術設計類：圖形創意》既可作為高等院校藝術設計專業教材，又可供設計人員作為藝術創作的參考。內頁插圖
目錄
叢書總序前言
課程導語
第一章 圖形創意概述
第一節 圖形創意的基礎知識
第二節 圖形創意的各大塊麵
第二章 圖形創意設計基本元素
第一節 點的創意
第二節 綫的創意
第三節 麵的創意
第四節 符號的創意
第三章 圖形創意思維模式
第一節 發散思維模式
第二節 集中思維模式
第三節 同構思維模式
第四節 180度連動思維模式
第五節 以時間為主軸的連動思維
第六節 形象聯想
第七節 意象聯想
第四章 圖形創意錶現方式
第一節 漢字圖形
第二節 字母圖形
第三節 數字圖形
第四節 正負形
第五節 影子的創意
第六節 同構圖形
第七節 再設計
參考文獻
前言/序言
用戶評價
這本書在視覺呈現上展現齣瞭一種中規中矩的學院派風格，整體感覺比較“正統”。版麵設計清晰，結構邏輯性強，這一點值得肯定，符閤教材應有的嚴謹性。然而，在“藝術設計”這個強調創新的領域，教材本身的視覺呈現如果能更加大膽和前衛一些，或許能更好地感染和激勵學生。目前的風格顯得過於保守，沒有充分利用現代平麵設計在信息傳達上的無限可能性來展示內容本身。它講述瞭如何進行圖形創意，但它本身的封麵和內頁設計卻沒有提供太多“創意”的範例，這多少有些讓人感到遺憾，期待它能在視覺語言上更具啓發性。
評分從教學法的角度來看，這本書的互動性和練習環節設計得稍顯不足。作為一本麵嚮應用型人纔的教材，設計能力的培養很大程度上依賴於動手實踐和即時反饋。書中雖然提供瞭大量的“參考範例”，但缺乏明確的、可操作的練習任務和自測環節，讓讀者在學完一個章節後，不知道如何檢驗自己是否真正掌握瞭該知識點。如果能加入一些“請你嘗試設計一個……”或“分析這個作品中的XX元素……”的小測驗，並附帶簡單的評分標準，那麼它的教學效果會大大提升。現在讀完更多是“我知道瞭”，但距離“我能做齣來”還有一段距離。
評分我對這本書的實用性抱有很高的期待，但實際閱讀下來，感覺它更像是一本“知識點速查手冊”，而不是一本深入的實戰指南。書中列舉瞭很多設計案例，這部分內容很豐富，能提供不少靈感，但缺乏對這些案例背後的創作流程和決策過程的詳盡拆解。比如，一個圖標是如何從草圖演變成最終版本的？設計師在麵臨不同客戶需求時，是如何平衡創意和商業性的？這些關鍵環節在書裏描述得比較模糊，更像是“看成品”而不是“學過程”。如果教材能增加更多詳細的步驟解析和常見的設計陷阱提醒，對初學者來說價值會大上好幾倍，現在更偏嚮於激發興趣而非係統性地培養解決問題的能力。
評分這本書的語言風格偏嚮於學術化和概括性，閱讀起來需要一定的背景知識支撐，對於完全沒有接觸過設計領域的新手來說，可能有些晦澀難懂。例如，一些專業術語的解釋不夠直觀，讀者需要自己去搜索引擎做二次學習，這無疑增加瞭學習的門檻和時間成本。我更欣賞那種能夠用大白話將復雜概念娓娓道來的教材，它能讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中吸收知識。這本書的優點在於體係結構完整，知識點覆蓋麵廣，但缺點也恰恰在於它的“全”犧牲瞭“深”和“易懂”。希望未來的版本能增加更多圖文並茂的釋義，讓設計語言變得更加親民。
評分這本書的排版實在是沒得說，翻起來手感特彆好，紙張的質感也挺上乘的，看著就很舒服。那些案例圖片色彩還原度極高，細節處理得非常到位，能真切感受到設計者想要錶達的意境。不過，理論部分講得稍微有點泛，像是把一大堆大傢都知道的知識點羅列瞭一遍，希望能更深入地探討一些核心的構圖原理或者視覺心理學，畢竟是“規劃教材”，對基礎理論的深度要求還是挺高的。作為輔助閱讀材料，它無疑是閤格的，但如果想靠它成為設計高手，可能還需要搭配其他更專業的書籍來填補理論上的空白。整體來說，裝幀設計和印刷質量絕對是加分項，讓人願意拿在手裏反復把玩。
評分一款非常不錯的寶貝，賣個好價錢！
評分書是正版的，質量不錯
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評分真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標，覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情，一麵是對個性和內在精神價值的看重，另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不 是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情，而不是為瞭某種外在的利益，例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地，他在其中培育瞭許多美麗的花木，為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽 掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得 很充實。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大 的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官，破瞭産，他的空 虛就暴露無遺瞭，他會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也 沒有人需要他，他成瞭一個多餘的人。在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的愛好，即自己的真性情，捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對於生命意義的強烈感受，因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人 必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情，或是齣於利益，或是齣於性情。齣於利益做的事情，當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭，一麵 依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為 我知道利益是一種強製力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確 比愉快更加重要。相反，凡是齣於性情做的事情，亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在義和利之外，還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外，還有彆樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成 一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛 臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度，“利”代錶一種功利的人生 態度，那麼，我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也 不是你所占有的物品，你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說，得活齣個樣兒來。我說，得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去，我還 是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣，。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想傢或散文傢，寫不寫得齣漂亮文章，真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣
評分《全國高等院校應用型人纔培養規劃教材·藝術設計類：戶外廣告設計與製作》將現有的戶外廣告形式進行整閤，從實際的案例和廣告作品來分析戶外廣告的各種形式，讓讀者更加直觀地把握設計理念，更加嚴謹地認識設計的實際操作理念，更好地提高崗位工作能力。《全國高等院校應用型人纔培養規劃教材·藝術設計類：戶外廣告設計與製作》共分九章，前兩章整體介紹戶外廣告的設計原則、發布要求和發布程序。第三章至第八章分彆從路牌廣告、門頭廣告、櫥窗廣告、交通廣告、空中廣告與充氣廣告、戶外電子廣告等方麵詳細講述各種戶外廣告的特點、設計要素、設計方法、製作工藝、發布流程等。第九章為拓展能力部分，啓發讀者對未來戶外廣告的設想、創意和憧憬。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體
評分:..周文明1.周文明等寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。全國高等院校應用型人纔培養規劃教材·藝術設計類戶外廣告設計與製作，很值得看，價格也非常便宜.
評分今天剛剛拿到書，這本:..南懷瑾1.南懷瑾寫的小言黃帝內經與生命科學很不錯，祖先的生命智慧，大師的生動講述，今人的生活讀本小言黃帝內經與生命科學。小言黃帝內經與生命科學不隻是一部醫書，而是包括醫世、醫人、醫國、醫社會所有心醫的書。隻不過先從養生壽人切入而已。小言黃帝內經與生命科學的中心也是黃老之學的要點，它是通於政治、經濟、教育、軍事任何一門學科的大原則。黃帝內經被譽為中國人養心、養性、養生的聖經，不僅是現代中醫學的不二源頭，更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是天人相應，認為生命之基在陰陽平衡，強調人隻有順四時而適寒暑，方能盡終其天年，度百歲乃去。小言〈黃帝內經〉與生命科是南懷瑾先生應邀講解，黃帝內經的現場輯錄，結閤生命科學、道傢養生理論和中國傳統文化、重點闡釋瞭內經。的精神及中醫學的基本觀念，並引用瞭很多生活實例加以實證，微言大義，精妙迭齣，直指人心。如何順應四時、平衡人體陰陽、提高免疫力這些看似艱深的哲學和中醫原理，通過先生生動有趣的講解，成為瞭人人都能觸摸踐行的日常生活。南懷瑾先生是近年來享譽國內外，特彆是華人讀者中的文化大師、國學大傢。先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，為其終身學業打下瞭紮實的基礎而其一生從軍、執教、經商、遊曆、考察、講學的人生經曆又是不可復製的特殊經驗，使得先生對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱一代宗師。書劍飄零大半生後，先生終於尋根問源迴到故土，建立學堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承和復興民族文化精華和人文精神不遺餘力，其情可感，其心可佩。本書即南先生去年在太湖大學堂講授中醫最古老的原始典籍黃帝內經的講座集成，重點在闡釋內經的精神及中醫學的基本觀念，以為研究起步。先生結閤生命科學、道傢養生理論和中國傳統文化，並引用瞭大量生活實例，將內經的微言大義、詰聱難懂的意旨講解得生動清晰、精妙迭齣、直指人心，使這本蘊涵瞭現代中醫學源頭和中國生命哲學宗旨的思想著作真正走入普通讀者大眾之中，成為人人都能觸摸踐行的日常生活，成為中國人真正的養心、養性、養生的聖經。此次，依據颱北老古文化事業公司二00八年繁體字版，保留瞭講演記錄口語化、生活化的特點。南先生對某些觀點和例證的反復說明及強調，均齣於闡明主旨、義理的需要。他更是多次說明，此實屬小言，有諸多言不詳、言未盡之處，相信讀者諸君自能領悟。我社與南懷瑾先生結緣於太湖大學堂。齣於對中華優秀傳統文化的共同認識和傳揚中華文明的強烈社會責任感、緊迫感，承濛
評分今天剛剛拿到書，這本:..南懷瑾1.南懷瑾寫的小言黃帝內經與生命科學很不錯，祖先的生命智慧，大師的生動講述，今人的生活讀本小言黃帝內經與生命科學。小言黃帝內經與生命科學不隻是一部醫書，而是包括醫世、醫人、醫國、醫社會所有心醫的書。隻不過先從養生壽人切入而已。小言黃帝內經與生命科學的中心也是黃老之學的要點，它是通於政治、經濟、教育、軍事任何一門學科的大原則。黃帝內經被譽為中國人養心、養性、養生的聖經，不僅是現代中醫學的不二源頭，更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是天人相應，認為生命之基在陰陽平衡，強調人隻有順四時而適寒暑，方能盡終其天年，度百歲乃去。小言〈黃帝內經〉與生命科是南懷瑾先生應邀講解，黃帝內經的現場輯錄，結閤生命科學、道傢養生理論和中國傳統文化、重點闡釋瞭內經。的精神及中醫學的基本觀念，並引用瞭很多生活實例加以實證，微言大義，精妙迭齣，直指人心。如何順應四時、平衡人體陰陽、提高免疫力這些看似艱深的哲學和中醫原理，通過先生生動有趣的講解，成為瞭人人都能觸摸踐行的日常生活。南懷瑾先生是近年來享譽國內外，特彆是華人讀者中的文化大師、國學大傢。先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，為其終身學業打下瞭紮實的基礎而其一生從軍、執教、經商、遊曆、考察、講學的人生經曆又是不可復製的特殊經驗，使得先生對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱一代宗師。書劍飄零大半生後，先生終於尋根問源迴到故土，建立學堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承和復興民族文化精華和人文精神不遺餘力，其情可感，其心可佩。本書即南先生去年在太湖大學堂講授中醫最古老的原始典籍黃帝內經的講座集成，重點在闡釋內經的精神及中醫學的基本觀念，以為研究起步。先生結閤生命科學、道傢養生理論和中國傳統文化，並引用瞭大量生活實例，將內經的微言大義、詰聱難懂的意旨講解得生動清晰、精妙迭齣、直指人心，使這本蘊涵瞭現代中醫學源頭和中國生命哲學宗旨的思想著作真正走入普通讀者大眾之中，成為人人都能觸摸踐行的日常生活，成為中國人真正的養心、養性、養生的聖經。此次，依據颱北老古文化事業公司二00八年繁體字版，保留瞭講演記錄口語化、生活化的特點。南先生對某些觀點和例證的反復說明及強調，均齣於闡明主旨、義理的需要。他更是多次說明，此實屬小言，有諸多言不詳、言未盡之處，相信讀者諸君自能領悟。我社與南懷瑾先生結緣於太湖大學堂。齣於對中華優秀傳統文化的共同認識和傳揚中華文明的強烈社會責任感、緊迫感，承濛
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