具體描述
內容簡介
硃希祖（1879—1944），字逖先，又作遏先、迪先，浙江海鹽人，我國現代著名的歷史學傢、藏書傢。1905年考取官費留學赴日本早稻田大學師範科研習歷史；期間，師從著名國學大師章太炎先生，馬“章門五王”之一。1909年歸國，曾任浙江兩級師範學堂、浙江嘉興二中、嘉興中學教師，北京大學、清華大學、輔仁大學、中山大學、中央大學教授，中央研究院歷史語言研究所研究員、中央研究院歷史博物館籌備處籌備委員會常務委員長、中國史學會主席、明清史料編刊委員會委員、《廣東通誌》編纂委員會委員、中央古物保管委員會委員、國史館籌備委員會總幹事、考試院考選委員會考選委員等職。硃希祖治學一生，筆耕不輟，著述豐贍，在國語運動、提倡白話文、倡導新文化、建構史學教育體係、建立學術團體、歷史檔案整理、歷史遺蹟調查及史館修史、南明史研究等方麵，貢獻巨大。
目錄
整理說明1906生
小敘
1月
2月
3月
4月
5月
6月
9月
11月
12月
1908生
1月
2月
3月
4月
5月
6月
……
1913年
1929年
1932年
1933年
1934年
1935年
1936年
1937年
1938年
1939年
1940年
1941年
1942年
1943年
……
前言/序言
用戶評價
我一直對清末民初的知識分子群像抱有濃厚的興趣，試圖從那些親曆者的筆觸中，去拼湊齣那個劇烈變革年代的真實麵貌。這本書提供的視角，是極其珍貴的第一手資料，它摒棄瞭後世宏大的敘事和刻闆的標簽，而是聚焦於日常的瑣碎、細微的情感波動以及麵對時代洪流時的內心掙紮。讀進去之後，你會發現那些平日裏被神化的曆史人物，其實有著極其鮮活、甚至有些笨拙的煙火氣。他們的憂慮、他們的堅持、他們對舊學和新知的交織體驗，都以最赤誠的方式呈現齣來。這種近距離的觀察，遠比教科書上的理論分析來得震撼人心。它強迫你跳齣既有的認知框架，重新審視“進步”與“守舊”之間的復雜張力，體會“知其不可為而為之”的悲壯與崇高。
評分對於習慣瞭快餐式閱讀的現代讀者來說，初次接觸這類深度文獻或許會感到門檻略高，但隻要沉下心來，一旦進入那種特定的語境和節奏，你會發現其中蘊含著巨大的信息密度和思想的穿透力。它不是那種讓你讀完後拍案叫絕的通俗故事，而更像是一場漫長而耐心的對話。你需要在字裏行間去捕捉那些未曾言明的暗示、那些反復齣現的意象背後隱藏的時代情緒。它要求的不隻是“看”，更是“思”與“辨”。比如，對於某些社會現象的記錄和評價，放在今天的語境下重新審視，會産生一種奇特的時空錯位感，讓你不禁反思，我們所認為的“進步”，是否真的徹底拋棄瞭過去的影子？這種深刻的自我詰問，纔是閱讀此類經典最寶貴的饋贈。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿到手裏就感覺像是捧著一段厚重的曆史。內頁的紙張選擇也十分考究，墨色印染得清晰而沉穩，即便是長久的翻閱，也不會輕易感到視覺疲勞。尤其是那些插圖和手稿的復刻，簡直是神來之筆，仿佛能透過泛黃的紙頁，觸摸到那個時代特有的氣息和溫度。我特彆喜歡它在排版上所下的功夫，那種疏朗而不失莊重的布局，讓原本可能晦澀的文字變得易於閱讀，讓人在曆史的洪流中，也能找到一個安靜的落腳點去細細品味。每一處細節，都透露齣編者對原著的敬畏與用心，絕非市麵上那些粗製濫造的復製品可比擬。這不僅僅是一套書，更像是一件精心打磨的藝術品，值得置於書架的顯眼位置，時常把玩。
評分坦率地說，對於非專業研究者而言，可能需要一定的耐心去適應其獨特的文風和對古代典籍的頻繁引用，但正是這種看似繁復的敘事，構建瞭一個無比堅實的研究基礎。我試著將其與同時期的其他私人記錄進行比對閱讀，從中發現瞭不少有趣的互證與補充。它為我們理解特定學派的形成、思想的傳播路徑，提供瞭一張異常細緻的地圖。更令人欣慰的是，編者在注釋和校勘方麵的工作，也做得極為紮實，極大地降低瞭普通讀者理解原文的難度。這套書無疑是圖書館裏不可或缺的“重器”，它不是用來消遣的，而是用來深入挖掘和構建知識體係的基石，其學術價值和曆史參考價值，是毋庸置疑的。
評分這套書的價值，更在於其史料的連續性和完整性所帶來的曆史縱深感。不像零散的文章或迴憶錄，日記這種體裁本身就帶有強烈的時間刻度感，它記錄瞭思緒的自然流淌，見證瞭觀點是如何在漫長的時間中被修正、深化甚至顛覆的。每一次記錄，都像是一個時間膠囊，封存瞭某個特定瞬間的思考結晶。我尤其留意瞭其中關於學術爭鳴與個人際遇的交織部分，看到一位學者如何在巨大的政治和社會壓力下，堅守自己的治學底綫，那種內心的掙紮與外部環境的逼迫，形成瞭極具張力的文本。它展現瞭知識分子的責任感與個人命運之間的永恒睏境，讀起來令人動容，深感責任之重。
評分建私人圖書館，在戰亂的民國時代，當然是不可能實現的；到瞭1949年之後，更是不可想象。
評分書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~書很好~
評分蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。蔣介石年譜（1887-1926）原由蔣介石的訓濛老師兼秘書毛思誠所撰，原題為《蔣公介石年譜初稿》，封麵蓋有“秘密”字樣，是蔣介石親自審定修改的“原稿秘本”。20世紀30年代以《民國十五年以前之蔣介石先生》為名齣版。蔣介石年譜（1887-1926）分為三編：第一編“韜晦時期”（1887年蔣介石齣生至1923年12月）；第二編“黃埔訓練時期”（1924年1月至1925年12月）；第三編“北伐開始時期”（1926年1－12月）。蔣介石年譜（1887-1926）根據“原稿秘本”編輯校訂，為保持史料原貌，均按原稿照錄。對原稿記述上存在的問題，相信讀者自有明鑒。
評分還有，就是經典-因為常翻。象文選-我就買瞭。當然，到我這可能不常翻。但是，因為願望就買瞭。
評分特彆提醒：這份文字以下部分屬於讀書筆記，摘錄的東西比較多，因此，如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們，請到此為止。
評分抗戰開始後，先生避地四川，而他視為生命的藏書，卻在遠隔關山之外的北京、南京、隆阜，一心牽掛三地。在他的《重慶日記》中，經常有去信三處，托親友們曬書、注意防潮、防蛀的記載。1943年底，先生時常生病，寓居於重慶歌樂山。12月4日，長子偰前來省親，設想將來集中幾處藏書，設立“酈亭圖書館”，仿天一閣製，以垂久遠，先生十分贊同[14]。可是非常遺憾，先生於1944年逝世於重慶。自1937年10月22日之後，他再也沒有見到過他日日魂牽夢縈，傾注一生心血的藏書。先生逝後，暫厝於重慶。真可謂：葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可得見兮，有我書藏。
評分硃希祖日記 硃希祖日記（套裝上中下）
評分《形神之間——早期西洋醫學入華史稿》的書評《梅毒•麻風•解剖圖》寫盡瞭這些沒事自找樂子的心情。比如作者去研究書中提到的“梅毒的名稱隨著地域的改變，名稱也在改變的現象”後麵沒有解釋的——“那些名稱背後都暗藏怨恨和嘲諷。”
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
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