中國人的溝通藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳耀南 著

圖書標籤:

• 溝通技巧
• 人際關係
• 文化差異
• 中國文化
• 社交禮儀
• 情商
• 錶達能力
• 人際交往
• 溝通藝術
• 處世之道

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300088372

版次：3

商品編碼：11113262

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：223

編輯推薦

　　與人相處，是極大的學問；把話說好，把信寫好，是極重要的溝通技巧。從史書的行人辭令到曆代的書信文章，古聖先賢留下瞭豐富而傑齣的語言藝術範本。條分縷析、生動透闢地說明語言溝通的總原則——知己知彼，閤情閤理，有質有文，不卑不亢。

內容簡介

　　《中國人的溝通藝術》立足經典，取法前賢，精選從春鞦戰國到清初的40多個人物故事，以及相關的多則言談、書信，作為典例，交代其來龍去脈，分析其辭令技巧，以見“知己知彼，閤情閤理，有質有文，不亢不卑”這個古今相通的語言溝通總則。全書旨趣高雅而通俗易懂，見解精深而輕鬆有趣，新派武俠小說鼻祖梁羽生先生所言之“顯風格於莊諧雅俗之間，見妙趣於縷析條分之際”，可謂貼切之評。此外，梁羽生先生作序推薦，序文構思巧妙、詼諧睿智，與“錦心綉口筆生花，妙語奇文兩足誇”的正文相映成趣、相得益彰。

作者簡介

　　陳耀南，1941年生，廣東新會人。香港大學中文係榮休教授。求學於崇基學院和香港中文大學中文係，1966年獲榮譽文學士。1969—1979年，在香港大學完成文學碩士及哲學博士課程。任教英華書院，後轉職香港理工大學及香港大學。曾應聘日本京都大學人文科學研究所外國人學者，並曾執教於颱灣中興、中正兩所大學。1993年，曾與“名嘴”鄭經翰、黃毓民在香港亞洲電視颱主持政論節目《龍門陣》。現移民澳大利亞，在悉尼常任電颱、電視文教節目策劃人及主講人，並為各報章雜誌撰寫專欄，此外還創立“南洲國學社”，講授經子、詩詞、古文、對聯等。
　　主要著作有《典籍英華》、《文哲漫談》、《清代駢文通義》、《漢語邏輯學》、《魏源研究》、《中國語文通論》、《東瀛詩草》、《輕談淺說》、《學術與心術》、《文鏡與文心》、《以古為鑒》、《颳目相看記》等近三十種。

目錄

梁羽生序
自序
導言
魯公子 調停先後息賓爭
楚使者 不卑不亢對齊桓
呂子金 直認不和救國君
晉重耳 飽曆炎涼成大器
燭之武 老謀深算解重圍
秦與晉 和戰恩仇爭霸業
秦穆公 責任肩承顯風範
齊國佐 負重求和完使命
晉知罃 敗軍之將能言勇
楚鍾儀 囚晉南音懷故土
晏平仲 人矮纔高服眾國
齊鄒忌 高人高智開濛蔽
趙觸龍 閑話傢常服女主
淳於髡 巧辯失鵝得厚賞
賢亞聖 滔滔雄辯張儒學
齊陳軫 畫蛇添足止昭陽
智策士 犬兔蚌鷸說群王
好門客 三字驚人海大魚
越使者 終身斷發一枝梅
巧蘇秦 土偶桃梗止孟嘗
燕樂毅 名成功立報君王
魏範雎 攻堅解睏得秦相
智蔡澤 巧勸應侯讓宰相
秦李斯 書諫雄君止逐客
漢陸賈 智安南越救蒼生
漢鄒陽 鋪陳典實說梁王
賢伉儷 綿綿情意往來書
馬伏波 謹行慎言誡侄兒
漢李固 相副名實激黃瓊
李令伯 至孝陳情動晉皇
梁丘遲 一紙勸降陳伯之
韓退之 擱淺蛟龍求活水
勇刺史 大義凜然驅鰐魚
王安石 辭精語婉絕交情
謝枋得 委婉堅強守誌節
王陽明 不撓不傲拒無禮
史可法 針鋒相對拒降清
編輯附記

精彩書摘

　　導言（節選）
　　與人相處，是極大的學問；把話說好、把信寫好，是極重要的溝通技巧。洞明世事、練達人情的古今纔士，超卓的纔學，過人的識見，匯成巧美如錦的心思，發而為綉虎雕龍般的口語或者文字，“函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心”（《文賦》），往往達緻神奇的效果。《文心雕龍》所謂“一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師”，從曆史來看，並非誇張之詞。
　　以古代中國來說，從秦漢到明清，學術思想隨君權之定於一尊而大受桎梏；倒是在此之前的春鞦戰國時期，反而最多精彩。那時所謂王綱解紐，列國爭雄，開放自由，豪傑競起，是個文化交流的時代，也是個纔華煥發的時代。見於《左傳》、《戰國策》、《國語》等名著的錦心綉口的行人辭令、絕妙文章，也就琳琅滿目、美不勝收。孔門四科，“言語”與“德行”、“政事”、“文學”並列，可見溝通藝術之重要。
　　晚周諸子的流風餘韻，曆短命的秦朝而入於漢初；不過，法傢專製的流毒，卻韆載未已。隨著君權熾烈，主臣禮隔，早已難麵摺廷爭；上書的辭氣，也日趨卑屈。士氣不振，語言藝術也就乏善可陳。
　　從三國鼎立到魏晉南北朝時期，雖也是人纔輩齣，可惜儒學“開物成務”的人文精神，已經不再蓬勃；道佛二傢，又以逍遙的妙理、捨離的信仰，導人心於解脫無為。那種磅礴淋灕的元氣、多彩多姿的麵貌，是遠遜於晚周瞭。
　　唐宋以來，君權更盛，至明清而極。其間又缺乏足以補救中國傳統文化缺漏的外來有力刺激；思想學術的活力，於是日漸衰頹。縱然駢、散、詩、詞，盡多佳製，但是情思內容，還是走不齣九流三教的典範，下焉者更狹窄、僵化，瞭無生氣。直到近代，麵臨三韆年未有之巨變，中華民族再次處身於國際時代，語言溝通藝術纔生麵彆開。
　　時代發展，開拓瞭心胸；環境變化，變更瞭看法。不過，人性人情既是古今相同，一些藝術原則也就恒常可法。就語言溝通來說，可以用四個四字句來概括其原則：
　　知己知彼閤情閤理
　　有質有文不亢不卑
　　這十六個字，淺近易明，不煩辭費，但活學活用起來，卻並不容易。為供大傢參考，本書從古籍中選齣一些典例，直譯、意譯或者改寫原文，並且補充說明前因後果，以增加瞭解。
　　書摘二
　　秦穆公責任肩承顯風範（節選）
　　秦國偷襲和消滅鄭國，無功而還，反落得被晉國攔路截擊，全軍覆沒。敗訊震動朝野，自然有不少聰明伶俐的臣子，用各種動聽的理由，替君主開脫——譬如說：“最高決策一貫正確，隻是執行者理解不清，辦事不力。”或者說：“負責情報的官員應當引咎自盡——至少應該革職——因為他們誤導瞭神武英明的領袖。”又或者說：“那三名敗軍之將活著迴來，簡直是羞恥！不過，正好把他們明正典刑，以儆效尤，以作鑒戒。”等。總之，主公，始終是英明的。
　　秦穆公確實是英明的，因為他完全不聽這一套；他把責任歸到自己身上。他對自己動瞭過分的貪念，不聽老臣諫言，誤信逢迎上意、好大喜功者的提議，以緻兵敗將亡、三帥被俘，感到十分愧悔。他穿瞭素白的喪服，親自到郊野迎接倉皇遁迴的孟明視、西乞術、白乙丙，哭著嚮大傢說：
　　“孤傢不聽蹇叔的忠言，令大傢濛受敗亡的恥辱，這都是孤傢的罪過！
　　“一切都是孤傢的罪過，縱使將士們臨陣大意，那過失也掩蓋不瞭他們多年來的功績！”
　　在悼念陣亡將士大會上，秦穆公發錶瞭一篇感人的誓詞——這就是《尚書》的最後一篇，後來《四書》之一的《大學》也引述瞭這篇《秦誓》——穆公嚮秦國上下檢討過去，策勵未來，為再度齣徵而誓師：
　　“大傢請靜聽，我要和大傢講些重要的話。
　　“古人說過，人都喜歡隨心任意，許多過錯就是由此而生。我們責怪彆人很容易，被人責怪，而能從善如流，那就難瞭。我所憂心的是：日子過去就不能迴來，要補償過失，機會不會太多，真的要好好把握。
　　“往日的謀臣，我已經不能再接近；如今的謀臣，就隻有多見些麵，多參考他們的意見瞭。話雖如此，長者的意見，我還是要多多請教，這樣纔不會有大差錯。
　　“白發蒼蒼的臣子，體力是衰退瞭，我還是要親近。年輕力壯的人，射箭、駕車的本領都不差，我卻不能就此便對他們滿意——很簡單，如果他們花言巧語，弄得君主暈頭轉嚮，我又怎能信任他們呢？
　　“我常常暗想：如果有位臣子老老實實的，看來沒有什麼特彆纔華，隻是心裏充滿瞭善念，胸襟開闊，能夠容納人纔，看到人傢有長處，就好像自己有長處一般高興，心口如一地欣賞人傢的本領，那麼，這樣的人，我確實要重用他。有瞭他，我們的國傢纔會賢能輩齣，我們的百姓、我們的後代纔有希望。
　　“反過來說，如果看到人傢有長處，就滿心妒忌，人傢有智慧聰明，就韆方百計阻撓人傢齣頭露角，這樣的人，我一定不容，免得他阻塞賢路，纍瞭國傢，纍瞭天下後世！
　　“說到底，國傢不安寜，責任就在君主；國傢安定繁榮，也就是君主的喜慶！”
　　書摘三
　　晉知罃敗軍之將能言勇（全文）
　　從公元前8世紀中葉開始，南方後起的楚，英主迭齣，冶鑄技術先進，武力強橫，盡吞長江、漢水流域的姬姓小國，跟著嚮北擴展，威脅中原，甚至率先稱起“王”來。於是齊桓、晉文等眾望所歸的國際領袖，就以“尊周室，攘夷狄”的口號，糾閤諸侯，共同抑製楚的侵略。到中原霸主不再，無人足以號召、統籌以後，楚的威勢就直逼到黃河南岸。楚莊王時，甚至問九鼎之輕重，想代替周而為“天子”！
　　魯宣公十二年（前597年），楚軍大勝晉國於邲，一雪三十多年前城濮大敗之恥，俘獲
　　瞭晉將知罃；而楚王之子榖臣也被對方擒獲，將軍連尹襄老被射殺。
　　九年之後，晉人提議：以連尹襄老的屍體和公子榖臣，交換知罃。那時，楚莊王已經死瞭，繼任者因為晉雖戰敗，但元氣未衰，而且已經任命知罃父親荀首為中軍副帥，繼續扣留
　　知罃也沒多大作用，便應允瞭，並且親自送彆這位“貴賓俘虜”迴國，還問他：
　　“你怨恨我們嗎？”
　　“不，有什麼好怨的呢？我自己沒用罷瞭。”
　　知罃平靜地繼續迴答：
　　“兩國交兵，下臣纔能不夠，不能勝任，於是做瞭俘虜。承濛貴國辦事人員不殺我祭鼓，並且放我迴國，接受本國的懲罰，這是君王的賞賜，下臣有什麼好怨恨的呢？”
　　“那麼，你感激我們嗎？”
　　前麵答得很得體，現在應該說“是啊，感激啊”之類的門麵話瞭吧？
　　“也不。貴我兩國，各為本身社稷利益打算，為紓解人民的痛苦，就各自抑製憤怒來互相原諒，兩邊都釋放戰俘來錶示友好。雙方高層的這個決定，下臣不曾參與，也不知道該對誰錶示感激。”
　　好！公私不亂，尊嚴不失。楚王還是追問：
　　“你迴國之後，拿什麼報答我？”
　　——這句話真熟悉。當年楚成王不也是這樣問晉公子重耳的嗎？
　　當年流亡之君，答之以“退避三捨”；自己是被俘的將領，能作同樣的承諾嗎？
　　“不知道用什麼報答好。下臣沒有怨恨，也沒有感激，所以不知道報答——不知道報答誰，也不知道報答什麼。”
　　真是滴水不漏，寸步不讓。
　　“即便是這樣吧，你還是要把想法告訴我。”
　　逼到牆角瞭，徹底攤牌吧。
　　“托君王之福，我這個罪臣能夠把這副骨頭帶迴晉國。如果在自己的國傢依法受死，死瞭，也還是活著。如果因為君王的恩惠，下臣得以在國法上赦免瞭，交給您的國外之臣——我的父親——荀首，他或者嚮國君請求，依傢法處死我於宗廟，死瞭，也還是等於沒死。倘若得不到誅戮的命令，反而讓我繼承宗子之位，輪到我帶兵來防守邊界，那麼即使碰到貴國軍隊，我也不敢迴避。我除瞭竭盡全力，甚至獻齣生命，不敢有彆的心意。這樣盡瞭臣子的本分，就是我的報答瞭。”
　　好厲害！閤禮閤法，不亢不卑，從容委婉，而又絕沒有虧失臣節，不忠於國傢。
　　晉國，不單國力仍然雄厚，還有這樣的人纔、這樣的風骨！
　　“晉國，唉，還是未可和它爭鋒啊！”
　　嘆過瞭氣，楚王就對知罃更加禮遇，好好地送他迴國。
　　……

前言/序言

《東方智慧：跨文化交流的精髓與實踐》 在全球化浪潮席捲的今天，理解並有效運用跨文化溝通的藝術，已不再是外交官或跨國企業高管的專屬技能，而是每一個渴望在全球舞颱上展露頭角、或是希望與不同文化背景的人建立深層聯係的個體所必備的能力。 《東方智慧：跨文化交流的精髓與實踐》正是一部緻力於揭示這一復雜而迷人的領域核心奧秘的力作。它並非簡單羅列文化差異的清單，而是深入探究不同文化思維模式、價值取嚮、非語言錶達方式以及社交禮儀的根源，並在此基礎上，提供一套切實可行、靈活多變的跨文化溝通策略與實踐指南。 本書的主旨在於，真正意義上的跨文化溝通，遠不止於語言的轉換，更在於心靈的理解與情感的共鳴。它強調，要跨越文化鴻溝，首先需要跨越的是認知壁壘，打破刻闆印象，以一種開放、尊重、好奇的態度去擁抱“他者”。作者從人類學的視角齣發，細緻剖析瞭不同文化在時間觀、空間觀、個體與集體關係、權力距離、不確定性規避等方麵的深刻差異，並生動地闡釋瞭這些差異如何體現在日常的交流互動中，例如，某些文化中“是”可能意味著“我聽懂瞭”，而非“我同意”；某些文化中，直接否定被視為不禮貌，需要委婉的錶達；又或者，在某些場閤，沉默並非空虛，而是一種深思熟慮的錶達。 《東方智慧》的獨特之處在於，它並非局限於某一特定文化區域，而是以全球視野為基石，選取瞭多個具有代錶性的文化樣本進行深度分析。從東方古國的含蓄與內斂，到西方社會的直接與坦率；從亞洲集體主義的和諧與平衡，到非洲多元部落的社群與信任；從拉丁美洲的熱情與人際導嚮，到中東地區的尊嚴與等級觀念。作者通過大量的案例研究、真實的訪談以及翔實的文化理論，將這些抽象的概念具象化，使讀者能夠清晰地看到不同文化在溝通方式上的細微之處，以及這些差異所帶來的深遠影響。 本書共分為三個主要部分。 第一部分：解碼文化之根——認知與思維模式的深度剖析 在這一部分，作者首先帶領讀者走進文化的“基因庫”，探索那些塑造我們思維方式、價值判斷的深層結構。這裏將詳細討論以下關鍵議題： 時間觀的差異： 綫性時間與循環時間，單時序與多時序的文化。書中將探討，為何在某些文化中，“準時”意味著提前十分鍾，而在另一些文化中，約定好的時間隻是一個“大概”的參考。我們將分析這如何影響項目管理、會議節奏以及人際交往的效率。 空間觀念的演變： 公共空間與私人空間的界定，高語境與低語境文化中的信息傳遞。書中會解析，為何在某些文化中，我們可以在工作場所討論個人生活，而在另一些文化中，辦公室的門意味著一道不可逾越的私人邊界。我們將深入探討，信息隱藏在言外之意（高語境）和信息直接傳遞（低語境）的區彆，以及它們在商務談判、團隊協作中的應用。 個體與集體的權衡： 個人主義與集體主義的文化光譜。本書將詳細闡述，為何在集體主義文化中，個人的榮耀可能被視為集體榮譽的延伸，而在個人主義文化中，個體的成就和自主性至關重要。這如何影響決策製定、責任歸屬以及團隊動力？ 權力距離的感知： 社會等級與權力結構的解讀。作者將深入分析，不同文化對於權威、領導者和下屬之間關係的認知差異。為何在某些文化中，直接嚮上級提齣異議是不可想象的，而在另一些文化中，這種挑戰被視為建設性的反饋？ 不確定性規避的策略： 對風險、規則和未來的態度。書中將揭示，為何某些文化熱衷於製定詳盡的規則來應對未知，而另一些文化則更願意隨遇而安，靈活應對變化。我們將探討這如何影響創新、變革的接受度以及商務閤同的細節處理。 第二部分：溝通的無聲語言——非語言錶達與社交禮儀的藝術 語言是溝通的載體，但非語言信號往往更能觸及情感深處，傳遞更豐富的信息。《東方智慧》的第二部分將聚焦於那些不經意間流露的肢體語言、麵部錶情、眼神交流以及社交禮儀，這些在跨文化交流中常常是誤解的根源，也是建立信任的橋梁。 身體語言的潛颱詞： 手勢、姿態、麵部錶情的解讀。書中將深入解析，同一種手勢在不同文化中可能具有截然相反的含義，例如，某些代錶“好”的姿勢在其他文化中可能帶有冒犯意味。我們將探討，微笑、眼神接觸的頻率和時長如何因文化而異，以及它們如何影響信任的建立。 聲音的魅力與力量： 語速、音量、語調的文化差異。本書將分析，為何在某些文化中，快速的語速意味著自信和效率，而在另一些文化中，緩慢而沉穩的語調更能贏得尊重。我們將探討，過高的音量可能被視為粗魯，而過低的音量則可能被解讀為缺乏自信。 鄰近與觸碰的禁忌： 空間距離與身體接觸的敏感性。書中將詳盡闡述，不同文化對於個人空間的需求存在巨大差異。我們將探討，哪些場閤可以隨意觸碰，哪些場閤則必須保持距離，以避免不必要的冒犯。 眼神交流的奧秘： 直視、迴避與凝視的文化解讀。本書將揭示，眼神的接觸與迴避在不同文化中有著截然不同的含義，它可能代錶尊重、挑戰、羞怯，也可能是敷衍。 送禮與宴請的智慧： 饋贈的習俗、宴請的禮儀與價值的交換。書中將深入解析，不同文化中關於送禮的時機、選擇、包裝以及接受的禁忌。我們將探討，赴宴時的座位安排、餐桌禮儀以及酒水的推辭之道，這些看似微不足道的細節，卻往往是衡量一個人是否尊重和理解當地文化的重要標準。 第三部分：融匯貫通——跨文化溝通的策略與實踐 在理解瞭文化根源和非語言信號的秘密之後，本書的第三部分將重心轉移到如何在實踐中運用這些知識，實現高效、和諧的跨文化溝通。 建立跨文化的信任： 真誠、同理心與長期關係的構建。本書將強調，信任是跨文化溝通的基石。我們將探討，如何通過真誠的態度、積極的傾聽以及對對方文化的尊重，逐步建立起穩固的信任關係。 適應與調整： 策略性地運用語言和非語言技巧。書中將提供一係列實用的方法，教導讀者如何在麵對不同文化背景的人時，靈活調整自己的溝通方式，包括何時需要直接，何時需要委婉，何時需要主動，何時需要觀察。 化解衝突與誤解： 識彆根源，尋求共贏。本書將深入分析，跨文化衝突的常見誘因，並提供有效的化解策略，例如，如何以開放的心態麵對分歧，如何運用積極的語言來錶達不滿，以及如何尋求雙方都能接受的解決方案。 跨文化談判的藝術： 策略、技巧與文化智慧的結閤。本書將為讀者提供關於跨文化談判的深入指導，包括如何進行有效的背景調研，如何理解對方的談判風格，如何提齣互利的解決方案，以及如何避免常見的陷阱。 在數字時代進行跨文化溝通： 電子郵件、社交媒體與虛擬協作的挑戰。隨著互聯網的普及，遠程跨文化溝通變得越來越重要。本書將探討，在電子郵件、即時通訊工具以及視頻會議中，如何避免文化誤解，如何有效地傳遞信息，以及如何保持專業和禮貌。 自我成長與持續學習： 成為一名優秀的跨文化溝通者。最後，本書將鼓勵讀者將跨文化溝通視為一個持續學習和自我成長的過程。我們將提供關於如何保持好奇心，如何從每一次經曆中汲取教訓，以及如何不斷提升自己的跨文化敏感度的建議。 《東方智慧：跨文化交流的精髓與實踐》是一部充滿洞察力、實用性和啓發性的指南。它不僅為讀者提供瞭理解不同文化差異的鑰匙，更重要的是，它教會我們如何在這些差異中找到連接，如何在尊重與包容的基礎上，建立起更深層次的理解與閤作。無論您是即將踏上國際旅程的學生，還是尋求拓展全球業務的企業傢，亦或是渴望與來自世界各地的人們建立更美好關係的普通人，這本書都將成為您不可或缺的伴侶，幫助您在多元文化的交匯點上，遊刃有餘，綻放光彩。它是一次關於理解、關於連接、關於共同成長的深刻探索，旨在幫助您在這個日益緊密的世界中，找到屬於自己的溝通之道。

評分☆☆☆☆☆

一本關於中國古代詩詞的畫冊，裏麵收錄瞭從《詩經》到清朝各個時期的經典詩詞，並配以精美的古代山水、人物、花鳥畫作，每一幅畫都與詩詞內容相呼應，仿佛將讀者帶入那個意境悠遠的時代。書的裝幀也非常考究，采用宣紙印刷，古色古香，觸感溫潤。翻開書頁，仿佛能聞到墨香，聽到古人的吟唱。其中關於唐詩的部分，對李白、杜甫、白居易等大傢的作品進行瞭深入的解讀，從他們的生平經曆、創作背景到詩詞的思想情感、藝術特色，都進行瞭詳盡的闡述，並配以許多鮮為人知的趣聞軼事。更令人驚喜的是，書中還收錄瞭一些當時的書法作品，讓讀者可以欣賞到不同朝代、不同書傢的風采，體會漢字之美。對於我這樣對中國傳統文化情有獨鍾的人來說，這本書無疑是一場視覺與心靈的雙重盛宴。我特彆喜歡書中關於宋詞的部分，那些婉約柔美的詞句，配上細膩的工筆畫，將詞人的愁緒、喜悅、思念，都栩栩如生地呈現在眼前。閱讀這本書，不僅僅是在品味詩詞，更是在感受中華民族深厚的文化底蘊，以及古人的生活情趣和精神世界。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中國戲麯的介紹性讀物，係統地梳理瞭中國戲麯的起源、發展脈絡，並重點介紹瞭京劇、昆麯、越劇、黃梅戲等幾個主要劇種的特點。作者用生動有趣的語言，深入淺齣地講解瞭戲麯的錶演程式、唱腔特點、臉譜服飾的含義，以及各個劇種的經典劇目和代錶人物。對於我這個對戲麯瞭解不多的人來說，這本書就像一位耐心而淵博的老師，帶領我一步步走進戲麯的世界。書中對京劇的講解尤為詳細，介紹瞭梅蘭芳、程硯青、尚小雲、荀慧生四大名旦的藝術成就，以及各個行當的特點。我還瞭解到，原來戲麯中的很多唱腔和動作都蘊含著深厚的文化意義，比如眼神的傳遞、身段的變化，都能夠錶達豐富的情感。書中的配圖非常精美，有各個劇種的經典劇照、戲麯人物的劇照、服裝道具的特寫，還有一些曆史圖片，讓我能夠更直觀地感受到戲麯的魅力。讀完這本書，我對中國戲麯的敬畏之情油然而生，也萌生瞭去劇院親身體驗的願望。

評分☆☆☆☆☆

這本畫冊以中國古代神話傳說為主題，搜羅瞭山海經、淮南子、搜神記等古籍中經典的妖怪、神仙、異獸形象，並邀請瞭多位當代知名插畫師以現代的藝術手法進行重新演繹。每一幅插畫都充滿瞭奇幻色彩，既保留瞭古代神話的神秘詭譎，又融入瞭現代的想象力和錶現力，賦予瞭這些古老的故事新的生命。書中對每一個神話人物或物種都有簡要的介紹，解釋瞭它們在神話體係中的地位和象徵意義，並附有相關的齣處。我特彆喜歡書中對“饕餮”、“窮奇”等凶獸的描繪，作者通過極具張力的色彩和綫條，將它們猙獰的麵容和可怕的力量展現得淋灕盡緻，讓人既感到震撼又心生好奇。同時，書中也有不少對溫婉美麗的神女、威武英勇的神將的描繪，展現瞭中國神話世界的多樣性。畫冊的印刷質量極高，色彩飽滿，細節清晰，每一頁都如同藝術品。對於喜歡奇幻藝術、對中國古代神話感興趣的讀者來說，這本書絕對不容錯過。它不僅是一本視覺享受的畫冊，更是一次對中國古老智慧和想象力的探索。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於中國傳統節日習俗的圖文並茂的指南。它詳細介紹瞭春節、元宵節、清明節、端午節、中鞦節、重陽節等主要傳統節日的起源、傳說、慶祝方式、飲食習俗以及相關的民俗活動。書中不僅有對每個節日背後文化內涵的深刻解讀，還穿插瞭許多鮮為人知的趣聞軼事，讓讀者在瞭解習俗的同時，也能體會到節日背後蘊含的中國人的情感和價值觀。作者的筆觸細膩而富有感情，仿佛能帶領讀者親身經曆每一個節日的喜慶氛圍。我特彆喜歡書中關於春節的部分，詳細介紹瞭貼春聯、放鞭炮、拜年、吃年夜飯等習俗的由來，以及各地不同的慶祝方式，讓我對這個中國人一年中最隆重的節日有瞭更全麵的認識。書中還配有大量的精美插圖，包括各節日的傳統裝飾、特色食物、民俗活動場景等，色彩鮮艷，構圖生動，極大地增強瞭本書的閱讀趣味性。此外，書中還介紹瞭許多與節日相關的傳統手工藝，比如剪紙、燈籠製作等，並提供瞭簡單的製作步驟，非常有實用價值。閤上書本，我感覺自己仿佛也跟著書中的描述，在中國的每一個傳統節日裏走瞭一遭，感受到瞭濃濃的年味和民族情懷。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於中國茶文化的百科全書式著作。從茶的起源、發展，到各種茶葉的種類、品鑒方法，再到茶道、茶具、茶館的曆史演變，以及茶與中國文學、藝術、哲學、養生等方方麵麵的聯係，本書都進行瞭全方位的梳理和介紹。作者的文字深入淺齣，既有學術的嚴謹性，又不失趣味性，讓即使是對茶不太瞭解的讀者也能輕鬆入門，並逐漸領略到中國茶的博大精深。書中對不同地域、不同民族的飲茶習俗進行瞭細緻的描繪，比如邊疆牧民豪飲酥油茶的壯闊，江南文人清談品茗的雅緻，都讓人印象深刻。我尤其欣賞書中關於普洱茶和龍井茶的章節，詳細介紹瞭它們的産地、製作工藝、口感特點以及衝泡技巧，並提供瞭很多關於如何辨彆真僞、儲存得當的實用建議。書中的插圖也非常豐富，包括瞭各種茶葉的特寫、茶具的展示、茶道的場景，以及與茶相關的繪畫和攝影作品，極大地增強瞭閱讀的直觀性和吸引力。閤上書本，我感覺自己仿佛也經曆瞭一場穿越時空的中國茶之旅，對茶有瞭全新的認識和更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

還可以，這本書

評分☆☆☆☆☆

40多篇與溝通藝術有關的古代人物故事，還是古人智慧多啊！

評分☆☆☆☆☆

這本書整體都是通過對幾十個古代事例的解讀，發掘人們相互之間交流的思維和方式，有一些是我們耳熟能詳的曆史故事。總體來說還是值得一讀，不僅瞭解瞭曆史、明白瞭溝通的方式和技巧，還可以開拓自己的見解和思路。用詞造句非常通俗易懂，甚至有些過於口語化，雖然不失為雅俗共賞，但總有些不倫不類的感覺。

評分☆☆☆☆☆

速度快，快遞好。

評分☆☆☆☆☆

不錯，愛不釋手

評分☆☆☆☆☆

《中國人情係列讀本:中國人的溝通藝術》推薦：與人相處，是極大的學問；把話說好，把信寫好，是極重要的溝通技巧。從史書的行人辭令到曆代的書信文章，古聖先賢留下瞭豐富而傑齣的語言藝術範本。條分縷析、生動透闢地說明語言溝通的總原則——知己知彼，閤情閤理，有質有文，不卑不亢。

評分☆☆☆☆☆

快遞小哥辛苦，東西不錯！

評分☆☆☆☆☆

既有道理，又瞭解瞭曆史

評分☆☆☆☆☆

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